Quand les paysages prennent vie : de « nouvelles histoires étranges » spéculent sur le monde naturel étrange dans une crise climatique

littérature liée à la crise climatique 11 15
 Raffiella Chapman dans "Vesper". (divertissement de signature)

Les phénomènes météorologiques extrêmes ont augmenté à l'échelle mondiale. En 2022, certaines régions du monde, comme Inde, Pakistan et Angleterre été témoin de vagues de chaleur qui ont tué de nombreuses personnes.

Les effets des phénomènes météorologiques extrêmes tels que la sécheresse, la famine et les inondations nuisent aux populations les plus vulnérables du monde, y compris dans les pays du Sud de manière disproportionnée.

Changement climatique augmente la fréquence d'événements météorologiques extrêmes. Ceux-ci sont maintenant décrits comme sans précédent et devrait croître.

Les humains exploitent le monde naturel et ses ressources, et les conséquences sont évidentes dans le changement climatique. Alors que les gens ont pu contrôler l'extraction des ressources dans notre économie capitaliste mondiale, les phénomènes météorologiques extrêmes rendent le monde naturel incontrôlable d'un point de vue humain. L'état d'esprit extractionniste traite le mot comme inerte, manquant d'agentivité.

Dans l'ombre de la crise climatique, une vague de fiction spéculative, nommée le "nouveau bizarre", repense le rôle de l'agence et du monde naturel. Il demande ce que signifie vivre dans un monde où tout n'est pas une ressource extractible - et où les humains ne contrôlent pas.

Notre époque

Les érudits ont nommé notre époque actuelle le temps de l'anthropocène. L'Anthropocène représente une ère géologique où l'activité humaine est devenue la principale cause de changement géologique.

Tout le monde n'est pas d'accord sur ce nom. Pour mettre en évidence les héritages du colonialisme, du capitalisme et du racisme à cette époque actuelle, certains chercheurs ont proposé le nom plantationocène. Un mode d'agriculture de plantation est fondé sur l'extraction du maximum de la terre et de la main-d'œuvre.

Pour mettre le rôle du capitalisme au premier plan, d'autres ont proposé de renommer l'ère actuelle en capitalocène.

Indépendamment du nom, ces termes reflètent la façon dont les humains ont traité le monde naturel comme une ressource à exploiter et à contrôler.


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Récits spéculatifs

De nouveaux récits spéculatifs étranges réinventent le monde naturel non plus comme un arrière-plan inerte qui sert de canevas à l'action.

Le nouveau bizarre mélange les genres et a des éléments de science-fiction, de fantaisie et même d'horreur. Le genre est également préoccupé par ce que nous pourrions considérer comme une écologie étrange. Dans ces récits, les formes de vie que la pensée occidentale a traditionnellement comprises comme ne possédant pas d'agentivité lui sont accordées, donnant lieu à un étrange effet.

Prenons par exemple le film de 2022 Vesperun Coproduction lituanienne-française-belge (sorti en France sous Chroniques de Vesper). Le film s'ouvre sur une note sur son cadre. Le monde est devenu dangereux à cause d'un projet de génie génétique qui a mal tourné ; des virus ont été diffusés dans le monde.

Bande-annonce officielle de "Vesper".

 

Les téléspectateurs voient alors un bois apparemment calme. La caméra se rapproche des arbres et révèle qu'ils possèdent des organes sensoriels. Des tentacules émergent du sol. Le protagoniste, qui connaît le paysage, évite ces pièges cachés dans le paysage calme.

De même, l'Afrique du Sud 2021 film Gaia montre un employé du département des forêts se blesser dans un parc national isolé.

Elle est retrouvée par un père et son fils qui ont survécu dans le parc. L'employé découvre que la forêt abrite une espèce de champignon qui infecte les humains et les consomme. Les spectateurs sont initiés à des paysages visuellement attrayants dont la beauté est produite par des éléments qui échappent à tout effort humain pour les contrôler.

Bande-annonce officielle de "Gaia".

 

'Le miroitement'

Les 2018 cinéma américain, Annihilation, inspiré par le roman par l'auteur et critique littéraire américain Jeff VanderMeer, présente également un paysage étrangement puissant. Le roman et le film se déroulent dans une zone écologique spéciale appelée Zone X, qui est bizarre et étranger.

Le film représente la séparation entre le monde ordinaire et une anomalie écologique à travers une frontière irisée nommée « le miroitement ».

Une équipe de scientifiques envoyée pour enquêter sur l'anomalie trouve des plantes qui ressemblent à des corps humains. Ces formations étranges contiennent un mélange de différents ADN. Ici encore, un paysage apparemment vierge empiète sur le corps humain, fonctionnant selon des principes au-delà de la compréhension ou du contrôle humain.

Bande-annonce officielle de "Annihilation".

 

Agence du monde

Dans les cas ci-dessus, le monde naturel capable d'avoir des effets au-delà du contrôle humain est une source de préoccupation. D'un point de vue occidental centré sur l'humain, un monde naturel qui n'est pas une ressource inerte, potentiellement en attente d'extraction, est horrible.

Contrairement à cette perspective, les cosmologies autochtones ont longtemps soutenu que l'agence n'est pas un trait uniquement humain. Faire du monde naturel et de la terre des ressources supprime effectivement leur agence.

Même si les événements météorologiques extrêmes montrent qu'une crise climatique est en train de se dérouler, les rapports sur les effets en Occident soulignent parfois que la situation la plus grave se déroulera dans le futur.

Cependant, les chercheurs nous rappellent que pour certaines communautés, l'apocalypse n'est pas futuriste, c'est maintenant et c'est arrivé plusieurs fois auparavant.

Les récits spéculatifs peuvent être un outil pour attirer l'attention sur les inégalités du statu quo. Ils peuvent également offrir des conseils dans imaginer des futurs différents, ne dépend pas de l'exploitation du monde naturel uniquement pour le gain humain.La Conversation

A propos de l'auteur

Priscille Jolly, Doctorant, Département d'anglais, Université Concordia

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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