La Suffragette du film nous aide à voir pourquoi nous avons encore besoin de féminisme

La Suffragette du film nous aide à voir pourquoi nous avons encore besoin de féminisme

J'ai trouvé le film Suffragette complètement remuant. Cela a été pour moi une surprise. Le volumineux couverture de presse a été unanime: la singularité du film réside dans son accent sur la classe ouvrière la lutte des femmes pour le vote. Il est vrai que cet angle a été laissé largement inexploré dans d'autres représentations cinématographiques, Qui ont traditionnellement présenté des héroïnes bourgeoises. Et bien que cette approche historique est attendue depuis longtemps, à mon avis, le caractère unique du film va bien au-delà de son objectif louable de la classe ouvrière.

Les deux hommes et les femmes téléspectateurs sont amenés à sympathiser avec le protagoniste Maud Watts (Carey Mulligan) - mère, épouse et travailleur de blanchisserie - sur son pénible voyage en critique, la conscience politique. Grâce à ses expériences, le film expose le ventre d'une culture patriarcale, qui peut répondre par la violence lorsque ses normes sont contestées et ont résisté.

Nous sommes introduits à Maud travers des clichés intimes de sa famille et la vie professionnelle. Le respect mutuel entre elle et son mari Sonny est palpable, car ils partagent les tâches et les responsabilités de prendre soin de leur petit garçon dans une pièce où ils mangent, se baigner et dormir. Ils ont tous deux effectuent un travail éreintant dans une buanderie, où Maud travaille depuis son enfance, géré par un surveillant sexuellement prédateur. La conscience politique et la participation du public sont aussi éloignées de l'horizon de sa vie comme il est possible d'imaginer.

Mais tout cela est en train de changer, dans le contexte historique des activités et des fortunes de L'Union sociale et politique des femmes (WSPU). Co-fondée par Emmeline Pankhurst, l'UMSP était la organisation militante de premier plan campagne pour le suffrage des femmes en Grande-Bretagne. Au début, la tactique de suffragettes inclus perturber les réunions et les manifestations mise en scène. Mais quand ces stratégies se sont révélées vaines, ils ont finalement adopté la violence dans la poursuite de leurs objectifs; brisant des fenêtres, incendie criminel et le feu bombardement des bâtiments inoccupés.

Corps et le corps politique

Mais ce sont les corps des suffragettes - et la brutalité et la violence fit pleuvoir sur eux - qui a exposé ce genre de réaction une femme politiquement active et agitation évoque du corps politique patriarcale.

Up jusqu'à ce que 1918, Les femmes au Royaume-Uni se sont vu refuser le vote parce qu'ils étaient prétendument trop émotionnellement et intellectuellement fragile pour les rigueurs et les responsabilités de la citoyenneté. Cette fragilité a été considérée comme attachant, et a invoqué le mythe de la nécessité d'une protection chevaleresque virile des femmes.

Pourtant, pendant ce temps, les suffragettes ont été dépouillées de force de prison, gavées, agressées en public et leurs vêtements déchirés, emmenées en prison avec du sang coulant parce qu'elles avaient été chargées par la police montée. Ce n'est donc pas tant le comportement des femmes qui a provoqué un scandale public que celui des autorités.

Le film recrée et ré-imagine ces scènes comme toile de fond de la conversion de Maud à la cause militante. Il montre les hommes en position d'autorité voulant "mettre ces chiennes à genoux". Il présente les femmes comme des activistes audacieuses, qui défient les mythes dominants sur la féminité pour exposer les hypocrisies et la violence inhérentes à la culture patriarcale.

L'idée que les femmes abandonnaient leur juste place dans la maison a été l'un des frottis les plus puissants contre les suffragettes. Dans le film, on assiste à la puissance toxique de cette notion à travers lente désintégration du mariage de Maud. Son mari l'a finalement rejette et exerce son droit légal d'enlever son fils et de le mettre à l'adoption.

Le mot "F"

Le film ne couvre pas tous les aspects historiques complexes de la lutte pour le suffrage des femmes. Il est pas un documentaire historique, mais un récit cinématographique, conçu pour remuer le sang, sur une tentative avortée d'apprivoiser les femmes de toutes les classes qui ont osé se lever et résister à des normes patriarcales de leur société.


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L'histoire est à la fois de son temps et intemporel - une lutte historique dont les leçons, malheureusement, ont encore besoin d'apprendre. Bien que dans la plupart des régions du globe les femmes peuvent voter, redresser l'iniquité de la loi n'a pas été suffisant pour atteindre la liberté. Aujourd'hui, les systèmes patriarcaux s'imposent toujours sur le corps des femmes, par le biais sexisme ordinaire, la violence domestique, Que l'on appelle Meurtres "d'honneur", le viol comme crime de guerre et de paix, les mutilations génitales féminines, prostitution et pornographie.

Suffragette est un film passionné et inspirant pour une génération qui a vécu soi-disant «post-féminisme» - largement, l'idée que le féminisme était devenu inutile - mais qui est commencer à réévaluer le besoin continu de politique féministe. Les exigences des féministes d'aujourd'hui sont encore grandes: presque 100 ans après que les femmes au Royaume-Uni ont obtenu le droit de vote, nous luttons toujours pour l'égalité contre l'attaque au vitriol que la lutte féministe a toujours semblé provoquer.

Aujourd'hui, soulignant que la violence sexuelle est une question de genre encourt l'insulte de "feminazi"et un sur cinq Les femmes journalistes techniques déguisent leur genre pour éviter les abus sexistes. Afin de lutter contre le bon combat, nous devons être conscients que porter des injustices contre les femmes à la surface de la conscience publique peut encourir la colère. En ce sens, l'histoire de Maud des coûts émotionnels et psychologiques de la politisation est l'histoire de chaque femme.

A propos de l'auteurLa Conversation

brunskell evans bruyèreHeather Brunskell-Evans, associée de recherche, Université de Leicester. Elle étudie actuellement la relation entre la médecine et le sexe des corps masculins et féminins, et développe une base de recherche pour l'étude de doctorat sur la sexologie, le corps et la pornographie.

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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