À une certaine époque du Bouddha a été marcher à l'extérieur des murs de la ville, et il a vu le corps d'un vaurien alcoolique qui venait de mourir. Le Bouddha a dit que cet homme, le fils d'un riche marchand, avait initialement été très riche. Il avait rencontré le Bouddha, et a été attiré par le Dharma, et avait même pensé à devenir un moine. Mais sa femme l'en dissuada et donc il n'a pas ordonné. Finalement, il a commencé à jouer et à boire et perdre tout son argent. Il finit comme un mendiant. Le Bouddha a dit que si il était devenu un moine à ce moment-là, il serait devenu complètement libéré.

C'est notre vie - nous avons un choix. C'est à nous de savoir si nous perdons cette vie ou l'utiliser d'une manière significative qui peut bénéficier nous-mêmes et les autres. Fondamentalement c'est ce que le karma est tout au sujet. Événements vont nous arriver à cause des actions du corps, de parole et l'esprit commises dans le passé. Mais les bonnes nouvelles sont que, grâce à nos réponses actuelles, nous formons notre avenir - en permanence, à chaque instant en instant. Nous pouvons être à moitié endormi ou complètement endormi en ce moment, ou nous pouvons être éveillé en ce moment - éveillé, conscient, conscient. Le choix est le nôtre.

La plupart d'entre nous fait faire le tour à moitié endormi. Nous sommes très occupés, nous sommes très occupés; nous avons toujours des choses à faire. Mais intérieurement, nous sommes des zombies. Zombies programmées - vous appuyer sur un bouton, et vous obtenez une réponse. Parfois, les réponses sont agréables et parfois, ils sont hostiles, mais ils ne sont pas des réponses conscientes. Cet élément de la conscience intérieure, de savoir réellement ce moment dans le moment n'est généralement pas là. Nous sommes à moitié endormi et totalement distrait.

Trop occupé à Just Be Quiet?

Nos vies ordinaires sont tellement occupés, nos journées sont si complet, mais nous n'avons jamais tout l'espace même de s'asseoir pendant une minute et être juste. Nous avons peur du silence - silence extérieur, silence intérieur. Quand il n'ya pas de bruit passe à l'extérieur nous parlons à nous-mêmes opinions et des idées et des jugements et rehashes de ce qui s'est passé hier ou pendant notre enfance, ce qu'il m'a dit, ce que je lui ai dit. Nos fantasmes, nos rêveries, nos espoirs, nos inquiétudes, nos peurs. Il n'y a pas de silence. Notre monde bruyant extérieure n'est que le reflet de l'intérieur le bruit: notre besoin incessant d'être occupée, de faire quelque chose.

Récemment, je parlais avec un moine très belle australienne qui a déjà été occupé par faire tant de merveilleux activités du Dharma qu'il est devenu un bourreau de travail. Il serait jusqu'à deux ou trois heures du matin. Finalement, il s'est complètement effondré. Il était vraiment un bourreau de travail, et que son travail était pour le Dharma qu'il avait l'air très vertueux. Il a regardé comme il faisait des choses vraiment bonnes. Il bénéficiait de nombreuses personnes et l'exécution des instructions de son maître, mais maintenant qu'il ne peut rien faire, qui est-il? Et c'est ainsi qu'il va traverser une crise énorme, car il s'est toujours identifié avec ce qu'il a fait et d'être en mesure de réussir. Maintenant, il n'est pas en mesure de faire quoi que ce soit et est dépendant des autres. Alors je lui ai dit, "Mais c'est une merveilleuse occasion. Maintenant, vous n'avez pas à faire quoi que ce soit, vous pouvez simplement être. "Il a dit qu'il essayait de venir à cela, mais il a trouvé qu'il est très menaçant de ne pas faire quelque chose, d'en rester là et d'être avec qui il est, et non pas avec ce qu'il fait.

Workaholisme: Remplissage nos vies avec les activités

C'est le point - nous remplissons nos vies avec les activités. Beaucoup d'entre eux sont vraiment de très bonnes activités, mais si nous ne faisons pas attention, ils peuvent tout simplement être une fuite. Je ne dis pas que vous ne devriez pas faire des choses bonnes et nécessaires, mais il doit être respirant ainsi qu'une respiration sur. Nous avons besoin d'avoir à la fois l'actif et le contemplatif. Nous avons besoin de temps pour être juste avec nous-mêmes, et à devenir véritablement centré, quand l'esprit peut juste être tranquille.

Habituellement, il vaut mieux si cela se fait tôt le matin, parce que si nous nous levons très tôt dans la matinée, à condition que nous ne sommes pas allés au lit trop tard dans la nuit, nous devrions être frais et lumineux. Habituellement, si nous nous levons avant le reste de la maisonnée, c'est plus calme. Évidemment, il n'est pas bon de se lever à méditer quand tout le monde est aussi de se lever. Nous devons être en place avant tout le monde, à moins que d'autres dans le ménage se lèvent et méditer aussi!

Méditation: Faire un effort pour être tranquille

Nous savons que nous devons faire l'effort. Si nous voulons sérieusement d'intégrer la dimension spirituelle de notre vie quotidienne, nous avons à faire quelques sacrifices. Il s'agit notamment de se lever tôt afin que nous puissions avoir au moins une demi-heure ou une heure d'être juste avec nous-mêmes et de faire une pratique sérieuse, avec peut-être cinq minutes ou plus de générer bonté pour tous les êtres à la fin. Ensuite, il change vraiment la qualité d'ensemble de la journée.

Comme on s'habitue à la méditation, le temps commence spontanément à l'expansion et la pratique commence à influencer la journée. Nous essayons de créer les circonstances à travers lesquelles toute notre journée peuvent être utilisés comme notre chemin spirituel. Tout ce que nous faisons, tout le monde que nous rencontrons est le cadre de la pratique. C'est ainsi que nous apprenons à ouvrir notre cœur, ce qui est de savoir comment nous nous ouvrons à être généreux et aimable, attentionné et tolérant et patient. Mémorandum d'accord. De plus en plus nous devenons dans le moment présent, ici et maintenant, au lieu de loin en Cloud Cuckoo Land.

Au début, nous essayons de calmer le tumulte intérieur, se centrer, et nous donner un peu d'espace interne de sorte que notre vie spirituelle et notre vie quotidienne deviennent la même chose. Extérieurement, rien n'a changé. Mais intérieurement, tout a transformé.

© 2011 Tenzin Palmo. Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Source de l'article

Dans le coeur de la vie
par Jetsunma Tenzin Palmo.

Down-à-terre, accessible, et profondément instructif, cette collection d'entretiens et dialogues couvre un large éventail de sujets, revenant toujours à des réflexions pratiques sur la façon dont nous pouvons améliorer la qualité de nos vies et de développer plus sain d'esprit, l'épanouissement, la sagesse et la compassion. Dans le coeur de la vie est adressée à un public général et présente des conseils pratiques qui peuvent être appliquées si oui ou non on est un bouddhiste.

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À propos de l’auteur

Vénérable Tenzin Palmo est né et a grandi à Londres. Elle a voyagé en Inde quand elle était 20, et dans 1964 a été l'un des premières femmes de l'Ouest à être ordonnés comme une nonne bouddhiste tibétaine. Après six années d'études avec son professeur, il lui envoya de la vallée himalayenne du Lahoul d'entreprendre une pratique plus intensive. L'histoire de sa vie et ses expériences dans son distant grotte himalayenne est décrit dans le livre Cave dans la neige: La Quête d'une femme occidentale pour Lumières par Vicki Mackenzie. Tenzin Palmo voyage chaque année pour donner des enseignements et recueillir des fonds pour les religieuses tibétaines. Pour plus d'informations sur le programme d'enseignement de Jetsunma Tenzin Palmo, son travail, et le couvent Dongyu Gatsal Ling, visitez http://www.tenzinpalmo.com