Méditation

Les choses à faire et à ne pas faire en matière de méditation et de traumatisme

un personnage illuminé entouré d'un poing semi-fermé
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Bien qu'un événement traumatisant ou une expérience de vie nous laisse souvent des séquelles personnelles douloureuses, voire dévastatrices, cela peut aussi être un cadeau caché, une porte vers des niveaux de conscience plus profonds et plus larges qui commencent seulement à être explorés par la science. Certaines personnes qui ont survécu à des traumatismes graves et continus rapportent que dans leurs heures les plus sombres, elles ont trouvé la ressource la plus profonde : un sentiment inébranlable de grande signification, ou un sens de l'esprit, ou de Dieu.

Ce sentiment reste souvent avec eux, comme un sentiment de foi ou de gratitude, ou comme un rappel constant du caractère précieux de la vie. Pour cette raison, le traumatisme peut parfois être vécu comme une porte d'entrée vers l'esprit, ou vers la découverte d'une partie indestructible de notre être.

Malgré leurs différences, les ouvertures spirituelles et les réponses traumatiques semblent avoir beaucoup en commun au niveau du fonctionnement cérébral. Au niveau le plus profond de l'organisation cérébrale, le système nerveux autonome, un traumatisme active souvent les niveaux d'excitation les plus élevés et l'immobilité la plus profonde en même temps. Dans les systèmes formels d'entraînement spirituel, la même émergence spontanée d'excitation et d'immobilité dans l'organisme annonce plutôt des expériences profondes d'ouverture spirituelle.

La méditation peut-elle activer un traumatisme ?

Je me souviens de la première fois où j'ai lu la description de Newberg et d'Aquili de l'activation paradoxale dans les expériences spirituelles. J'ai senti cette ampoule proverbiale s'éteindre dans ma tête : « Attendez une minute, les auteurs décrivent la même chose qui se produit dans les états de gel traumatique ? L'état de fuite ou de combat sympathique est fortement activé, et en même temps l'effondrement/gel parasympathique prend le relais ! Comment les états méditatifs et les états traumatiques peuvent-ils faire la même chose ? »

La personne en activation paradoxale traumatique est immobile et peut même se sentir paralysée (réaction parasympathique) dans une situation intolérable, alors que le rythme cardiaque et la tension artérielle sont au plus haut (réaction sympathique). Cela signifie qu'il peut être sage d'aborder lentement l'activation paradoxale des états méditatifs, de laisser nos anciens systèmes de survie s'habituer à l'intensité accrue et d'apprendre que cette expérience ne met pas la vie en danger. En fait, il est souvent utile de sortir activement des états d'intensité accrue, de s'étirer et de bouger, puis de se calmer à nouveau. Cela « enseigne » au système nerveux comment la transition entre des états de conscience plus ordinaires et des états paradoxaux peut être plus facilement gérée.

J'accorde une grande importance aux transitions. Sans compétence en matière de transition, des pratiques de témoignage neutres intenses peuvent nous plonger dans des états dissociés et dépersonnalisés - et ce n'est certainement pas le but de la méditation.

Avec une activation trop rapide ou trop intense, l'amygdale, gouvernant la peur et la fuite, peut envoyer des signaux intenses de danger et de peur à travers notre système. Il s'agit d'une base neurale centrale pour les similitudes entre les états transpersonnels et les expériences traumatiques.

Faire exploser la conscience supérieure ?

De nombreuses personnes ont décrit comment un traumatisme les a littéralement propulsées dans un état de conscience supérieur, et de nombreux méditants ont fait l'expérience d'un état de conscience supérieur les plongeant dans un état de traumatisme ou une "nuit noire de l'âme".

Si nous avons tendance à être pris dans des expériences traumatisantes lors de la méditation, nous pouvons passer à une activité sympathique consciente, telle que des prosternations, marcher ou courir en pleine conscience, ou des formes de yoga actives, ou nous pouvons nous engager dans le lavage des sols, le jardinage ou tout simplement physique. exercer.


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L'activité physique - à un niveau qui nous dynamise, et non à un niveau qui nous épuise - aura tendance à réguler le système nerveux. Après vingt à trente minutes, une activité physique raisonnablement vigoureuse augmentera également notre production d'endorphines, les substances semblables à la morphine du corps qui peuvent aider à éteindre ou à diminuer l'activation traumatique.

Réguler les niveaux d'humeur avec la musique

Comme en témoigne l'explosion des services de streaming sur Internet, la musique peut également être utilisée pour réguler les niveaux d'humeur. La musique affecte de nombreux niveaux de conscience, mais dans ce contexte, nous nous intéressons aux niveaux les plus profonds et les plus primitifs, car c'est là qu'une forte excitation sympathique positive doit être activée pour équilibrer le circuit traumatique.

En recherchant des expériences musicales puissantes, les chercheurs ont découvert que le corps déclenche des endorphines que nous ressentons comme une poussée confortable d'énergie ou des sensations de diffusion (Panksepp & Bernatzky, 2002). Sans surprise, les gens ont réagi le plus fortement à leur musique préférée, tandis qu'un groupe de poulets a été le plus positivement ému par Pink Floyd's Le montage final. Oui, des poulets. Nous parlons vraiment de niveaux de conscience primitifs !

Copyright 2022. Tous droits réservés.
Réimprimé avec permission. Éditeur.
Healing Arts Press, une empreinte de Inner Traditions Intl.

Source de l'article:

Méditation Neuroaffective

Méditation neuroaffective : un guide pratique du développement cérébral tout au long de la vie, de la croissance émotionnelle et de la guérison des traumatismes
par Marianne Bentzen

couverture du livre : Méditation neuroaffective : guide pratique du développement cérébral tout au long de la vie, de la croissance émotionnelle et de la guérison des traumatismes par Marianne BentzenS'appuyant sur ses 25 années de recherche sur le développement du cerveau ainsi que sur des décennies de pratique de la méditation, la psychothérapeute Marianne Bentzen montre comment la méditation neuroaffective - l'intégration holistique de la méditation, des neurosciences et de la psychologie - peut être utilisée pour la croissance personnelle et la maturation consciente. Elle explore également comment la pratique peut aider à traiter les traumatismes enracinés et permettre l'accès aux meilleures perspectives de vieillir tout en gardant les meilleures attitudes psychologiques d'être jeune - une marque de sagesse. 

L'auteur partage 16 méditations guidées pour le développement neuroaffectif du cerveau (ainsi que des liens vers des enregistrements en ligne), chacune conçue pour interagir en douceur avec les couches profondes et inconscientes du cerveau et vous aider à vous reconnecter. Chaque méditation explore un thème différent, de la respiration "d'être dans votre corps", au sentiment d'amour, de compassion et de gratitude, en passant par l'équilibre entre les expériences positives et négatives. L'auteur partage également une méditation en 5 parties centrée sur des exercices de respiration conçus pour équilibrer votre énergie.

Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici . Également disponible en édition Kindle.

À propos de l’auteure

photo de l'auteur : Marianne BentzenMarianne Bentzen est psychothérapeute et formatrice en psychologie du développement neuroaffectif. Auteur et co-auteur de nombreux articles et livres professionnels, dont Le livre d'images neuroaffectif, elle a enseigné dans 17 pays et présenté dans plus de 35 conférences internationales et nationales.

Visitez son site Web à: MarianneBentzen.com 

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