Un jour, vous serez assis au chevet de quelqu'un que vous aimez et aurez une dernière conversation. Cette conversation vous invitera dans un territoire unique - celui qui existe entre vivre et mourir. Vous pouvez entendre des mots exprimant un désir de pardon, de réconciliation ou d'accomplissement des dernières demandes. Vous entendrez peut-être des phrases qui vous déroutent, comme "Les cercles indiquent qu'il est temps de terminer le cycle."

Il peut y avoir des références à des choses que vous ne voyez pas ou ne comprenez pas, comme «Les papillons blancs sortent de votre bouche. Ils sont beaux. "Ou" Si vous avez réussi le quiz. Vous avez passé le quiz, n'est-ce pas?

Votre bien-aimé peut décrire être visité par des membres décédés de la famille, des anges ou des animaux ou parler de paysages luxuriants, où en réalité il n'y a que des murs d'hôpitaux blancs. Les trains, les bateaux ou les bus et les récits de nouveaux voyages peuvent apparaître dans le discours de la personne qui est en train de mourir.

Votre membre de la famille ou un ami peut également parler d'avoir peur et chercher votre confort ainsi que vos conseils: «Je suis coincé ici entre deux pays. Je suis là mais je veux être là. "

Votre bien-aimé peut murmurer à votre oreille: «Aidez-moi» ou «J'ose oser mourir».

Et si vous écoutez attentivement, il se peut que ce soit une conversation qui change non seulement votre façon de penser, mais aussi votre façon de vivre.

Une enquête sur la communication en fin de vie

Sur une période de quatre ans, j'ai recueilli des comptes rendus et des transcriptions de prestataires de soins de santé, d'amis et de membres de la famille des mourants qui ont généreusement partagé ce dont ils avaient été témoins. À travers le Projet Final Words, son site Web, Facebook et courriel, j'ai recueilli des données à travers les États-Unis et le Canada tout en menant des entrevues en personne et par téléphone. Je rassemblai plus de quinze cents déclarations anglaises, qui allaient de simples mots à des phrases complètes, de quelques heures à quelques semaines de la mort.

Alors que je considérais l'utilisation d'enregistreurs numériques au chevet des mourants pour capturer les déclarations finales, la nature sacrée et privée de ces derniers jours a rendu cela intenable d'un point de vue éthique et logistique. J'ai donc décidé de me tourner vers ceux qui étaient au chevet du patient - des proches et des prestataires de soins de santé - et leur demander de partager des transcriptions, des entretiens et des souvenirs.

J'ai également interviewé des professionnels dans les domaines de la linguistique, de la psychologie, de la médecine palliative et des neurosciences pour mieux comprendre la maladie en phase terminale et les processus cognitifs et psychologiques. Les participants comprenaient les personnes mourantes que j'ai entendues ou observées directement, des membres de la famille et des amis qui ont partagé des transcriptions et des récits, et des experts dans le domaine qui ont partagé leurs observations.

J'ai organisé les échantillons de langue et les comptes par caractéristiques et thèmes linguistiques. Bon nombre des tendances qui ont émergé étaient également présentes dans les observations des professionnels de la santé et des experts que j'ai interviewés. En apprenant ces modèles, je les ai partagés avec les familles, les amis et le personnel des soins palliatifs dans le but d'offrir des outils et des idées qui pourraient guider leurs communications avec les mourants. Je ne suis pas un expert médical - ma formation est en linguistique - donc j'aborde l'étude de la mort et de la mort à travers le prisme du langage.

La croyance de mon père dans l'au-delà: six pieds sous

Cette enquête a été inspirée par ce que j'ai entendu et vu au cours des trois semaines que mon père a passées à mourir de complications liées à la radiothérapie pour le cancer de la prostate. Alors que je m'assis avec lui, c'était comme si un portail s'était ouvert - et j'ai découvert un nouveau langage, riche en métaphore et en absurdités qui sortait des lèvres de mon père. En transcrivant ses paroles entre les mondes, j'ai assisté à une transformation remarquable.

Mon père était un New-Yorkais cigare-chomping dont la définition du divin était corned-beef sur le seigle avec la salade sur le côté et un verre froid de soda à la crème. Il plaça sa foi en Lucky Sam dans la cinquième course et dans sa femme bien-aimée de cinquante-quatre ans, Susan. "C'est ça", disait mon père lorsqu'on l'interrogeait sur sa vie spirituelle. «La bonne nourriture, l'amour et les poneys.» Mon père a savouré les plaisirs de la vie et était à la fois un sceptique et un rationaliste. "Nous nous dirigeons tous vers la même vie après la mort, six pieds sous terre."

Alors quand il a commencé à parler de voir et d'entendre les anges dans ses dernières semaines de vie, j'étais stupéfait. Comment se faisait-il que mon père, un sceptique, prédisait avec précision le moment de sa propre mort avec ces mots: "Assez ... assez ... les anges en disent assez ... il ne reste que trois jours ..."?

Dès le moment où il a quitté l'hôpital après avoir décidé de rentrer à la maison pour mourir, j'ai été frappé par sa langue. Contraint par ma formation linguistique, j'ai attrapé un crayon et du papier et j'ai suivi ses dernières paroles comme si j'étais un visiteur dans un pays étranger. Car en effet, je l'étais.

Cette enquête a commencé avec la langue de mon père et, en l'espace de quatre ans, est devenue une collection de centaines d'énoncés analysés pour leurs modèles et thèmes linguistiques. Les mots que j'ai recueillis ressemblaient beaucoup à ceux de mon père: parfois déroutants, souvent métaphoriques, souvent absurdes et toujours intrigants. J'ai fini par comprendre que les modèles de langage et les thèmes qui m'étourdissaient au début dans le discours de mon père sont en fait courants dans le discours des autres à l'approche de la fin de la vie.

Les derniers mots

Après le décès de mon père, j'avais un carnet rempli d'énoncés qui me captivaient et me déroutaient. Mon père a parlé de voyages à Las Vegas, de la dimension verte, de sa chambre remplie de gens que je ne voyais pas. Il a utilisé fréquemment la répétition, ainsi que des pronoms non référentiels tels que ceux de ces phrases: "Ce est très intéressant. Tu sais, je n'ai jamais fait this avant."

Sur mes cahiers étaient des métaphores et des bêtises, des remarques si différentes du langage lucide qui était typique de mon père quand il était en bonne santé. En parcourant les pages, je remarquai comment les phrases reflétaient un continuum complet du langage littéral au langage figuré et non-sensuel - et je me demandai si ce continuum était commun à tous et suivait le chemin de la conscience quand nous mourions.

Dans les jours et les semaines où je pleurais, je lisais tous les livres que je pouvais trouver sur la communication à la fin de la vie et après la vie. Peu de choses ont été écrites sur les qualités et les changements dans la structure du langage de fin de vie, même si j'ai trouvé un livre merveilleux, Cadeaux finaux, par Maggie Callanan et Patricia Kelley.

Si quelqu'un que vous aimez est en train de mourir maintenant

Si vous faites face à la mort d'un bien-aimé en ce moment, je vous invite à noter les mots que vous entendez - même ceux qui semblent n'avoir aucun sens - sans les éditer, les craindre ou les juger. En transcrivant les mots, vous découvrirez peut-être que les changements mêmes que vous entendez dans la langue de votre bien-aimé, qui peuvent sembler effrayants et déroutants, peuvent en fin de compte vous apporter réconfort et sens.

Les bijoux émergent souvent lorsque nous écoutons attentivement et écrivons les derniers mots, et le processus de transcription peut nous aider à nous sentir plus connectés à nos proches et encore plus proches de la Source. Souvent, les mourants disent des choses qui n'ont pas de sens pour le moment. Mais des mois ou des années plus tard, vous trouverez des indices de prophétie ou des réponses à des questions dans ces mots.

Voici quelques suggestions que vous pouvez utiliser pour témoigner courageusement et avec compassion des paroles finales.

• Entrez dans le monde de votre bien-aimé. Imaginez que vous visitez un nouveau pays. Gardez un coeur et un esprit ouverts. Notez dans un journal des derniers mots ce que vous entendez, voyez et ressentez; Ce sera votre carnet de route privé à propos de cet autre endroit. Vous pourriez être surpris plus tard par les perles de sagesse que vous y trouverez.
• Avoir des yeux pour le sacré. Si possible, imaginez que le territoire dans lequel vous êtes entré est un terrain sacré, malgré la terrible perte qui vous attend. Soyez ouvert à la possibilité que quelque chose de transpersonnel se produise et que les mots que vous entendez suivent son cours.
• Validez les mots et les expériences de votre proche. Répétez ce que votre bien-aimé a dit, pour faire savoir à la personne que vous l'avez entendu: "Oh, votre modalité est brisée. J'aimerais en savoir plus à ce sujet. »Évitez de dire à votre bien-aimé que ce qu'il voit ou dit est faux ou« pas réel ».
• Soyez un étudiant de la langue. Puisque vous êtes dans un nouveau pays, apprenez sa langue. Étudiez-le. Pratiquer. Dis le. Écoutez les symboles et les métaphores qui ont un sens pour votre bien-aimé, puis utilisez-les lorsque vous communiquez. Par exemple, demandez: «Voulez-vous que je vous aide à trouver votre passeport?» Lorsque vous entendez des choses qui semblent absurdes, pensez simplement: «Oh, c'est comme ça qu'ils expriment les choses this pays!"
• Posez des questions avec authenticité et curiosité. Il est bon de laisser savoir à la personne mourante que vous êtes confus et que vous aimeriez en savoir plus sur ce qu'elle veut communiquer. "Pourriez-vous m'en dire plus sur ...?"
• Supposons que votre proche puisse vous entendre même s'il ne répond pas ou qu'il est silencieux. laissez la personne mourante savoir à quel point votre amour va. Comme nous mourons, notre sens de l'ouïe est le dernier sens à aller. Quand vous êtes dans une autre pièce, et surtout quand vous parlez de votre bien-aimé, parlez avec beaucoup de louanges et de gratitude. Parlez des mots qui apporteront de la joie ou du réconfort à la personne.
• Savourez le silence. Parfois, il est préférable de simplement s'asseoir avec votre bien-aimé. Lorsque les mots ne construisent pas de ponts, sachez que les mourants peuvent être beaucoup plus sensibles à la communication télépathique ou non verbale, tout comme le type de communication que nous expérimentons lorsque nous prions. Parlez à la personne que vous aimez comme vous le feriez dans la prière.

Douleur de guérison

Votre écoute et votre respect des derniers mots faciliteront le processus de mort pour votre bien-aimé. En même temps, transcrire les mots peut vous guérir lorsque vous vous déplacez à travers la perte de quelqu'un que vous aimez. Faites un journal à partir des mots que vous écrivez. N'oubliez pas que les mots qui n'ont pas de sens sont aussi importants que ceux qui le font.

Remarquez les métaphores ou les symboles qui sont répétés, et les phrases paradoxales. Y a-t-il des couleurs ou des formes qui sont répétées? Y a-t-il des références à des personnes ou à des endroits que vous ne voyez pas? Les significations peuvent ne pas être claires au début, mais quand vous écrivez les mots que vous avez entendus, vous pouvez trouver des associations de réconfort ou de guérison.

Ce qui peut sembler insensé à un étranger peut avoir une signification personnelle profonde pour vous. Dans votre journal des derniers mots, notez les mots que vous entendez et permettez-vous de vous associer librement. Imaginez que les mots sont ceux d'un oracle, ou de la sagesse des rêves, et laissez-les évoquer des images et des reflets en vous. Vous pourriez être surpris et ému par ce qui émerge.

© 2017 par Lisa Smartt. Utilisé avec la permission de
New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com

Source de l'article

Les mots au seuil: ce que nous disons que nous approchons de la mort
par Lisa Smartt.

Cliquez ici pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre.

À propos de l’auteur

Lisa Smartt, MA, est linguiste, éducatrice et poète. Elle est l'auteur de Words at the Threshold: Ce que nous disons quand nous approchons de la mort (New World Library 2017). Le livre est basé sur les données collectées par Le projet Final Words, une étude en cours consacrée à la collecte et à l'interprétation de la langue mystérieuse à la fin de la vie. Elle a travaillé en étroite collaboration avec Raymond Moody, guidée par ses recherches sur le langage, en particulier le discours inintelligible. Ils ont co-animé des présentations sur la langue et la conscience dans les universités, les hospices et les conférences.