Pleine conscience

Comment être un antiraciste conscient et s'engager de manière réactive avec votre monde

Les gens participent à une méditation de masse sur la pelouse de la Colline du Parlement à Ottawa en 2017.
Les gens participent à une méditation de masse sur la pelouse de la Colline du Parlement à Ottawa en 2017. LA PRESSE CANADIENNE / Sean

Ces périodes d'incertitude, d'anxiété et d'informations accablantes signifient que beaucoup d'entre nous cherchent à trouver un sentiment de calme. En plus de cela, les bouleversements mondiaux d'une pandémie virulente, une crise climatique bien réelle, l'instabilité des pouvoirs économiques et politiques et l'émergence de mouvements antiracistes et anti-violents comme Black Lives Matter sont toutes des questions qui appellent les gens à s'engager de manière réactive avec notre monde.

Une pratique de pleine conscience - le simple fait de faire une pause, de respirer et de prendre conscience de notre esprit, de notre corps et de notre cœur - peut offrir un peu de répit ainsi qu'un moyen de soutenir son désir d'action.

En tant que professeur de yoga, praticien de la pleine conscience, ancien professeur de lycée et maintenant érudit, j'ai vu les avantages de la pleine conscience personnellement et professionnellement. Ma pratique m'a appris à réagir aux émotions fortes, aux mauvais comportements et aux mots forts.

J'ai également été témoin de la façon dont les pratiques de pleine conscience dans une communauté composée principalement d'étudiants blancs peuvent créer un plus grand espace pour les questions de justice sociale, comme le racisme, le classisme et le sexisme. Un nombre croissant de la recherche scientifique soutient mes observations en indiquant que lorsque l'on apprend à examiner des opinions et des hypothèses culturelles de longue date envers soi-même et les autres, on peut libérer l'esprit de désapprendre et de réapprendre, de raconter et de réécrire, de réviser et de reconnaître.

Cela demande du temps, des efforts et un engagement.

Formation des enseignants

Malgré les politiques et les mandats antiracistes en matière de formation des enseignants, l'accès, l'équité et la représentation équitable demeurent des défis permanents.

Nous savons que élèves blancs, de la classe moyenne, valides, hétéronormatifs peuplent la majorité des facultés d’éducation du Canada. Pour certains de ces candidats enseignants, avoir un aperçu de la vie de «les enfants des autres», Comme l'explique Lisa Delpit, spécialiste de l'éducation, peut soutenir de multiples façons d'atteindre la diversité des étudiants.

Pour les nouveaux enseignants, se dirigeant vers de plus en plus racialisé et salles de classe mixtes, les pratiques de pleine conscience peuvent aider à gérer les sentiments d'inconfort et de défense lors de l'apprentissage de l'inégalité et de l'injustice raciales. Ils peuvent aussi aider à fournir des pierres de touche importantes sur les meilleures pratiques d'enseignement.

La recherche met en évidence l'importance de la compétence sociale et émotionnelle d'un enseignant en classe. Aider les enseignants à prendre conscience de leurs émotions, de leurs relations sociales et de leur comportement est le clé pour établir des relations positives avec les étudiants et les collègues.

En perturbant les notions d'hypothèses, de préjugés et de préjugés, les candidats enseignants peuvent devenir plus conscient des inégalités existantes dans leurs communautés ainsi que de la blancheur des manuels, romans et matériels multimédias utilisés comme points de référence et ressources dans le contenu des cours.


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Parlons de race

Ibram X. Kendi, Auteur de Comment être un antiraciste dit que les Nord-Américains évitent de parler de race et la traitent comme un sujet tabou. En fait, dit-il, nous devons parler davantage de race, en particulier la race comme construction sociale. D'autres font écho à Kendi: le journaliste canadien Desmond Cole met les gens au défi de bousculer leur complaisance dans son récent livre sur la race, La peau dans laquelle nous sommes.

Rhonda Magee, professeur de droit et auteur de L'œuvre intérieure de la justice raciale, dit que les éducateurs peuvent aider les élèves à parler de race en les guidant à travers la réflexion sur les pratiques de pleine conscience. Ce faisant, les éducateurs peuvent se plonger dans le travail interne de la justice raciale.

L'écriture de Magee a influencé mon propre travail: Je réfléchis à la manière d'intégrer des pratiques de pleine conscience laïque dans la formation des enseignants pour engager des discussions sur la justice raciale. Et, comme beaucoup d'autres, Je crois que la pleine conscience a le potentiel de fournir aux éducateurs les compétences nécessaires pour faire face à des expériences troublantes.

Être résilient

Dans mon université, un programme de pleine conscience laïque appelé Techniques de gestion du stress et de résilience soutient la santé et le bien-être des candidats enseignants, en les aidant à être résilients face aux défis et en étant disposés à s'adapter à de nouveaux contextes.

J'utilise certaines des techniques de conscience profane dans ce programme de résilience pour enseigner des moyens de développer le calme intérieur et la résilience dans mes cours sur l'éducation et la diversité. Le la méthode est en fait assez simple à suivre: Avant d'entamer des discussions sur la race, la classe et le sexe, nous nous installons dans le silence et prenons conscience de nos pensées, émotions et sensations. Nous reconnaissons le flux ou peut-être la respiration saccadée ou l'étanchéité du mouvement. Nous observons le murmure dans notre esprit et les vagues de nos émotions. Nous nous efforçons de ne pas réagir, mais simplement d'observer sans jugement, avec patience et gentillesse.

L'idée est de faire une pause, de respirer et de réfléchir à ce que nous avons appris, lu, entendu ou vécu. Et, peut-être qu'en faisant cela, nous pouvons trouver la grâce, le courage et la force de reconnaître tranquillement et pacifiquement notre propre conscience et biais inconscients et les hypothèses sur la race, la classe et le sexe.

Cette révolution tranquille de l'esprit - récemment déclenchée sur le campus par la sortie en 2015 du Commission vérité et réconciliation (CVR) et la reconnaissance en 2020 du mouvement Black Lives Matter - a pris de l'ampleur. En parcourant ce chemin, je crois que les pratiques de pleine conscience laïque peuvent soutenir le travail interne d'équité, de diversité et d'inclusion en nous apprenant à être meilleurs, et selon les mots de Kendi. comment être un antiraciste.

À propos de l’auteure

Karen Ragoonaden, professeur d'éducation, Université de la Colombie-Britannique

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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