Spiritualité et Mindfulness

Les routes prises toutes les deux

deux filles marchant sur un chemin
Image Photos gratuites


Rapporté par Marie T. Russell.

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Nous n'avons pas la foi parce que nous comprenons.
Nous avons la foi parce que nous entendons
l'écho des Profondeurs.
                                          --Oshida Shigeto

J'ai d'abord entendu parler du Père Oshida par les Sœurs de Saint-Joseph de Tsu-shi. Ils m'ont raconté sa visite avec le Dalaï Lama, où les deux hommes se sont assis ensemble en silence pendant une heure. A la fin de l'heure, le Dalaï Lama a demandé si le Père Oshida reviendrait un jour et l'honorerait d'une autre rencontre.

Après avoir entendu l'histoire, j'ai voulu rencontrer l'homme. Il a vécu loin dans les Alpes japonaises, ont dit les sœurs, dans une petite retraite qu'il a construite avec quelques autres. La légende raconte qu'en tant que prêtre dominicain à Tokyo, il était un militant social, défendant toujours les pauvres, insistant pour que l'église consacre plus de fonds en leur nom. En général, une épine dans le pied de la hiérarchie.

Alors ils l'ont envoyé en mission dans les montagnes sur un petit lopin de terre et lui ont envoyé quelques séminaristes. Il devait être leur directeur des novices. Ensemble, ils ont construit Takamori, un monastère hétéroclite de huttes de chaume tordues qui a été conçu pour la simplicité, la vie en commun, la contemplation et le travail acharné dans les rizières.

Les sœurs de Tsu-shi étaient enthousiastes à l'idée que je visite Takamori. Ils ont retrouvé le numéro de téléphone. Ils ont sorti une carte du Japon pour que nous puissions voir à quelle distance c'était et à quelle hauteur les montagnes. "Bouddhiste et Catholique, déjà éclairé ! ils rigolent. Ils m'ont même tracé un itinéraire, quels trains prendre et où. Ils ont visualisé tout le voyage et leur joie a débordé.

Quand je me suis réveillé le lendemain matin, j'ai appelé le père Oshida. Il m'a immédiatement invité. « Oui, oui, venez nous rendre visite à Takamori. Vous travaillez avec nous. Vous priez avec nous. Nous vous nourrissons. Arrive bientôt. Rester longtemps. D'ACCORD. D'ACCORD." Il a fallu plusieurs trains et bus pour y arriver d'où j'étais. Je suis arrivée en début de soirée et j'ai été accueillie par le Père Oshida et une sœur des Philippines qui y vivaient depuis de nombreuses années.

Takamori, Alpes japonaises, décembre 1983

Dix personnes vivaient alors à Takamori, trois religieuses, trois séminaristes et quelques retraitants itinérants. Après le thé et quelques douceurs sucrées, la sœur m'a montré une petite chambre avec un petit lit.

« La cloche sonne à 5 h 30 », a-t-elle déclaré. « Nous méditons et prions, puis la messe, puis mangeons. À plus tard. Chapelle juste à côté.

J'ai dormi comme un bébé et je me suis réveillé avec la cloche nous appelant à la prière. La chapelle était taillée à la main comme tous les bâtiments, légèrement de travers, voir à travers des fissures dans le mur, une natte de paille recouvrant le sol. La température était de 24 degrés Fahrenheit le premier matin. C'était début novembre dans les montagnes. Nous nous sommes assis en cercle autour de l'autel, qui n'était qu'une nappe sur le sol au centre de la pièce avec un calice, une bougie, une assiette et un bol d'eau dessus.


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Pendant trente minutes, nous nous sommes assis en méditation silencieuse. Coussins au sol. les gens assis les jambes croisées. J'ai été torturé. Je pouvais voir mon souffle. Être là-bas était une catastrophe, c'était tout ce à quoi je pensais. Pas d'immobilité dans le cerveau. Pas de silence. Trente minutes, plaintes constantes. Puis le Père Oshida a sonné une cloche et nous avons chanté un chant grégorien pendant quelques minutes. Ensuite, il a dit la messe, puis nous avons partagé un petit déjeuner simple et sommes allés aux champs travailler en silence. Nous avons travaillé matin et après-midi à nous occuper du riz, puis nous nous sommes réunis pour méditer avant le dîner.

C'était toujours des plats végétariens. Riz, miso, légumes, thé. Une nuit, un voisin est venu apporter des cadeaux. Ils ont allumé le barbecue, grillé ce que le voisin avait apporté, et nous nous sommes tous tenus près du feu à nous régaler de la délicatesse. C'était la chose la plus délicieuse que j'avais goûtée depuis des mois. Quand j'ai demandé au père Oshida ce que c'était, il a dit anguille. Nous mangions de l'anguille au barbecue.

« Je pensais que nous étions végétariens », dis-je.

"Seulement végétarien jusqu'à ce que le voisin apporte l'anguille", a-t-il dit, aussi sérieux que possible.

Pouvons-nous prendre les deux routes ?

Tous les soirs après le dîner, les gens se réunissaient autour d'une petite cheminée et le père Oshida donnait une causerie en soirée. La plupart du temps, c'était en japonais, mais il a traduit les parties importantes en anglais pour moi. J'avais lu des livres sur le bouddhisme tous les soirs avant de me coucher et je faisais face à un dilemme croissant.

Quand il a demandé un soir si l'un d'entre nous avait des questions, je lui ai posé les miennes.

« Père, en tant que chrétien, j'ai toujours appris à être un militant social. Jésus a dit de sortir et d'enseigner toutes les nations. J'ai essayé d'être un défenseur des pauvres, un faiseur de paix. Mais quand je lis les textes bouddhistes, ils semblent dire le contraire : « Soyez tranquille et réalisez que tout se déroule parfaitement. L'un dit de se taire, l'autre dit de parler. Maintenant, je ne sais plus quoi faire, dis-je.

« Je ne sais pas quoi faire à propos de quoi ? »

« Eh bien, je vois la justesse dans les deux, et je ne sais pas lequel choisir. Je viens de commencer ce voyage autour du monde et je ne veux pas rentrer chez moi, mais s'il vaut mieux simplement méditer et penser que tout est parfait, je devrais probablement le faire. Je suis tellement confus!"

"Les deux!" dit-il immédiatement. « Dans les deux sens, dans le bon sens ! Pas de choix ! Soyez les deux ! Faire les deux!"

"Mais Jésus et Bouddha disent des choses différentes", ai-je dit, espérant une réponse plus longue. « Lequel dois-je suivre ? »

« Ils sont pareils », dit-il. « Bouddha la pensée. Jésus l'événement. Même! Même!"

Un moment Aha !

Quand il a parlé de Jésus comme du un événement de la pensée bouddhiste, quelque chose a cliqué pour moi. Rien dont je puisse parler, ou prétendre que j'ai compris ou que je pourrais expliquer à quelqu'un d'autre. Cela a juste résonné profondément. C'était vrai. Cela a relié les choses dans mon esprit.

Nous évoluons simplement, de la poussière d'étoile à la matière, à la matière consciente et à toutes les prochaines étapes après cela. Nous participons à l'évolution de la conscience elle-même, l'esprit en général vient à se voir et à réfléchir sur lui-même à partir d'une variété de perspectives. Mon corps est ici au service de cela, et même s'il ne survivra pas, la conscience intérieure continuera à prospérer.

Nous sommes tous des versions améliorées de ceux qui ont précédé, et bien que les maîtres de la conscience que nous connaissons comme nos enseignants aient atteint une perfection qui nous est inconnue, nous avons la capacité d'une intelligence supérieure à celle des Néandertaliens, le peuple des Ténèbres. Les âges, la Renaissance, la période des Lumières et toute époque avant nous, en raison de notre calendrier et de notre place dans le schéma évolutif des choses.

Nous n'avons pas à nous référer sans cesse aux textes sacrés du passé qui ont été écrits par des gens pour les gens de cette époque. Nous sommes les prophètes et mystiques de sur ce temps, et nous sommes les auteurs des nouveaux textes sacrés.

Après avoir fait référence à Jésus comme à l'événement de la pensée de Bouddha, le père Oshida m'a exhorté, ainsi que tous ceux qui pouvaient comprendre l'anglais, à cesser d'essayer de donner un sens littéral aux choses et à prêter attention à l'événement.

Expérimentez la vie - Expérimentez la sagesse

« Faites l'expérience de votre vie et de tout ce qui vous entoure comme une incarnation. Ne pensez pas avec votre esprit. Descendez dans les profondeurs. Faites l'expérience de la sagesse. Toutes les religions sont les mêmes, sauf que le christianisme est responsable de la plupart des guerres et des morts », a-t-il déclaré.

J'ai essayé de pratiquer ce qu'il disait dans les méditations du matin. J'ai essayé de faire moins attention à mes pensées de douleur et de vivre toute l'affaire folle de s'asseoir dans une chapelle glaciale dans les Alpes japonaises avec un prêtre bouddhiste catholique renégat et plusieurs autres étrangers travaillant à être les lumières les plus brillantes dans lesquelles nous pourrions être le monde.

J'étais béni d'être là, c'est tout ce que je savais – et heureux de ne pas avoir à choisir entre Jésus et Bouddha.

Copyright 2021. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur.

Source de l'article

Toujours en feu—Notes de terrain d'un mystique queer
par Jan Phillips

couverture du livre Still On Fire—Field Notes from a Queer Mystic de Jan PhillipsToujours en feu est un mémoire de blessures religieuses et de guérison spirituelle, de jugement et de pardon, et d'activisme social dans un monde qui est en mains. Jan Phillips a parcouru le monde lors d'un pèlerinage pour la paix d'une femme, a éveillé la conscience des femmes, a fait face à son privilège lors d'un voyage en Inde et s'efforce de démanteler le racisme structurel. Sa Fondation Livingkindness soutient les écoliers au Nigeria. « Toute spiritualité qui n'apporte pas plus de justice, plus de conscience sociale, plus d'action juste dans le monde est une excuse boiteuse et impuissante pour la foi… Mon action pour la justice is ma spiritualité.

Elle raconte l'histoire de sa vie avec humour et compassion, partageant sa poésie, ses chansons et ses photos en cours de route.

Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici. 

À propos de l’auteure

photo de Jan PhillipsJan Phillips est un activiste qui fait le pont entre l'intelligence spirituelle, la créativité consciente et la transformation sociale. Elle est l'auteur de onze livres primés, a enseigné dans plus de 25 pays et a publié des travaux dans le New York Times, Mme, Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, et Utne Reader. Elle a joué avec Pete Seeger, présenté avec Jane Goodall, chanté pour Gladys Knight et travaillé pour Mother Teresa.

Jan enseigne aux États-Unis et au Canada, facilitant des retraites sur la foi évolutionniste et l'action prophétique. Sa quête l'a amenée à entrer et à sortir d'une communauté religieuse, à travers le pays sur une moto Honda et dans le monde entier lors d'un pèlerinage pour la paix d'une femme. Elle a produit trois CD de musique originale, plusieurs vidéos et un programme audio de sept heures intitulé Créer chaque jour. Ceci est un extrait de son prochain mémoire, . (Livres de l'unité, 2021) www.janphillips.com

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