Les féministes ont plaidé pour les mères et la redistribution des responsabilités au foyer pendant des années, mais après deux ans de pandémie, les mères sont fatiguées. (Shutterstock)
Le maternage pendant la pandémie a été largement couvert - des questions de difficulté économique, to responsabilités de soins insoutenables, des tensions aiguës et continues sur santé mentale maternelle, un gonflement charge mentale et pandémie de l'ombre de la violence masculine envers les femmes. Cette couverture, bien qu'elle ait parfois semblé se valider, est elle-même devenue épuisante.
En janvier, lorsqu'une photo de femmes criant dans l'abîme depuis la ligne des 50 mètres a été présenté dans le , je me demandais où nous pouvions aller d'ici. Ces mères ne criaient pas parce que leurs enfants marquaient des touchés. Ils criaient pour libérer des années de fureur refoulée résultant de leur travail incessant.
La rage fait partie de la maternité humaine, comme des trous dans les genoux des pantalons sont inhérents à la mode des maternelles. Il est pris en sandwich entre le chagrin et la honte là où il est censé rester, subsumé par son hôte dévoué.
Cela m'a surpris quand la rage a bouillonné un soir en milieu de semaine. (Il n'attend pas toujours le ligne de cri primale, comme le savent sans doute mes collègues hurleurs. Il construit jusqu'à ce que notre peau picotements et nous sentons que nous pourrions exploser.) Quand j'ai imaginé fracasser mon verre d'eau contre la porte de la chambre et que j'ai plutôt senti le temps ralentir alors que je flottais vers la salle de bain où mon adorable bambin attendait de l'aide, j'étais reconnaissante de la retraite de la rage dans le sandwich chagrin-honte.
Le travail des mères a été essentiel pour maintenir les familles en vie à travers toutes sortes d'événements historiques. crises, mais c'est une conversation sur le surmenage à long terme et les conséquences émotionnelles de vivre de cette façon. La redistribution des responsabilités à la maison entre deux ou plusieurs adultes qui travaillent s'est avérée une bataille épuisante et séculaire dans le meilleur temps parce que nous sous-évaluer le travail domestique. Après deux ans de pandémie, avec des enfants, des emplois et des animaux à la maison, les mères ont besoin d'un nouveau mot pour brûlé.
Historiquement concentré
Pour les mères de l'ère de la pandémie, et là où nous pourrions avoir un avantage sur nos aïeules, on nous offre quelque chose comme une consolation pour nos sentiments volatils lorsqu'ils nous sont reflétés dans un nouveau contenu produit par et sur les femmes.
Comme le note un écrivain dans The Cut, la rage maternelle semble perpétuelle, sa persistance inquiétante revenant à l'air libre à travers des missives dirigées par des femmes Petits feux partout à Salope de nuit et La fille perdue. Dans ces offrandes, la rage maternelle est chauffée à blanc.
Les spécialistes féministes de la maternité et reproduction sociale, qui examinent la réplication des inégalités sociales d'une génération à l'autre, se sont longtemps concentrés sur les divisions sexuées du travail domestique et sur la manière dont ces arrangements économiques désavantagent les femmes. Mais, comme la sociologue Patricia Hill Collins expliqué en 1994, le travail dominant sur la maternité s'est principalement intéressé à la lutte des mères blanches de la classe moyenne pour assurer l'autonomie économique et nourrir la vie émotionnelle de leurs enfants aux côtés de la leur dans le cadre de la division patriarcale du travail.
Pour les mères racisées, et pour les familles noires en particulier, pour qui la division du travail versus la famille n'a jamais été discrète, travail maternel a toujours impliqué la lutte contre la domination raciale et l'exploitation économique.
Susan Ferguson, une économiste politique féministe, explique également comment le combat féministe de gauche reconnaître et redistribuer le travail non rémunéré des femmes a pris des décennies pour répondre aux appels des Noirs chercheurs, éducateurs et militants, reflétant des hypothèses simplistes dans cette lutte. En termes simples, une campagne visant à résoudre les inégalités entre les sexes en se concentrant sur le travail non rémunéré à la maison exclut les expériences de ceux qui le font pour gagner leur vie.
Les spécialistes d'aujourd'hui de la maternité et du travail maternel font travail féminisé visible dans le contexte de violences policières, bas salaire Travail domestique au niveau mondial, disparités raciales dans la santé maternelle et infantile et les voies communales de maternage et soins à travers les parents. Mis en scène parallèlement à cette érudition et à cet activisme, nous pouvons poser des questions sur qui est invité à libérer sa rage et dont la rage pourrait ne pas être accueillie avec une empathie aussi répandue.
Soulagement ciblé
Oui, les mères sont sacrifier leur bien-être pour celui de leurs enfants et de leurs familles alors qu'ils se contorsionnent pour combler les lacunes des programmes sociaux. Oui, nous avons vraiment besoin d'une pause. Mais le décrochage perpétuel de cette classe moyenne révolution de genre est instructif.
Même lorsque les restrictions de l'ère de la pandémie et les fermetures d'écoles ont fait peser des responsabilités inimaginables sur le dos des familles, ce qui ont été repris de manière disproportionnée par les mères, nous n'avons pas constaté d'allégement ciblé. Cela vaut la peine de se demander pourquoi.
De nombreux lieux de travail restent hostiles aux femmes et aux familles, manquant de politiques familiales qui répondent à leurs besoins. (Shutterstock)
Sociologues éminents prétendent que cette « révolution bloquée 2.0 » est le résultat du fait que les femmes assument toujours plus de travail non rémunéré que les hommes à la maison, que les lieux de travail restent hostiles aux femmes et aux familles et que les politiques familiales sont inadéquates.
Nous avons réussi à améliorer les problèmes de équité salariale, accès au divorce et, jusqu'à récemment, l'accès à justice reproductive, mais l'archétype de la famille, avec ses divisions sexistes du travail et retraite en banlieue, a représenté un isolement familial et des tensions pour certains, et un symbole de l'échec du féminisme à placer le travail maternel au centre de la lutte pour la plupart. Cue la rage.
Dépassé collectivement
Notre rage est impérative. Il est essential. Comme le soutient la philosophe Myisha Cherry, s'appuyant sur un océan de colère féministe noire, il est tourné vers l'avenir et il construira un monde meilleur.
Forger la solidarité à travers les questions de justice sociale pourrait rendre les mères moins aliénées, plus motivées, moins poussées à crier dans les champs. Ce genre de travail d'affinité peut prendre plusieurs formes, de se présenter dans la rue selon les directives des dirigeants du BIPOC à parler aux enfants du racisme à donner de l'argent aux fonds de thérapie pour les communautés BIPOC. Cela comprend le plaidoyer pour garde d'enfants accessible, même après que vos propres enfants soient déjà adultes. C'est accepter ça la parentalité est intrinsèquement politique et se comporter en conséquence.
De nouvelles expressions de la rage maternelle exigent que nous considérions les méfaits de la famille nucléaire archétypale et comment avancer dans la communauté. Les mères qui puisent maintenant dans leur rage sont invitées à réfléchir à la manière dont leur sentiment de dépassement est lié à des mouvements pour la justice comme Black Lives Matter et par Marche commémorative des femmes. La famille traditionnelle — quel historien Stéphanie Coontz nous rappelle est plus un mythe romancé que la vraie vie - est un piège. Cela nous empêche de voir comment nous sommes connectés les uns aux autres.
La promesse que la famille nous gardera en sécurité est un rêve éveillé puissant. Au grand jour, notre rage doit être notée. C'est puissant aussi.
A propos de l'auteur
Amanda D.Watson, Maître de Conférences, Sociologie et Anthropologie, Université Simon Fraser
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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