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Tradwives: les femmes à la recherche d'un passé plus simple mais ancrées dans le présent néolibéral

Tradwives: les femmes à la recherche d'un passé plus simple mais ancrées dans le présent néolibéral Les femmes traditionnelles sont attirées par les images rétro des femmes des années 1950 en tant que «femmes au foyer heureuses» Flikr, CC BY-SA

Alena Petitt, écrivain bien connu et blogueur de style de vie, est devenu le visage britannique du mouvement «Tradwife», étroitement associé au hashtag #TradWife. Le mouvement remonte à une époque antérieure, encourageant les femmes à prendre plaisir aux tâches domestiques traditionnelles tout en favorisant la soumission féminine, la domesticité et la femme.

Dans un clip de la BBC, Petitt explique que son rôle est de se soumettre, de servir et de gâter son mari "comme si c'était 1959 ».

Écrivant sur son site Web, L'Académie Darling, ajoute-t-elle, de nombreuses femmes aspirent à un «sentiment d'appartenance, à la maison et au pittoresque» et choisissent donc de devenir femmes au foyer où «les maris doivent toujours venir en premier».

Compte tenu de sa glorification de la féminité traditionnelle, le mouvement Tradwife est souvent présenté dans les médias comme une réaction contre le féminisme. Cela peut être vu dans les reportages mettant en vedette des désaccords amers entre critiques féministes et les femmes qui adoptent une identité de femme de métier.

Un choix autant que tout

Cet accent mis sur «les femmes de métier contre les féministes» est malheureusement prévisible. Il correspond au trope bien trop familier de la «lutte contre les chats» qui caractérise si souvent conversations sur la politique féministe dans les médias. Ce cadrage, consciemment ou non, identifie le féminisme comme le problème, ignorant les problèmes structurels plus vastes en jeu.

Plutôt qu'un simple contrecoup contre le féminisme, le phénomène de la femme de métier doit être compris comme un symptôme - ainsi qu'une réaction - à l'insécurité croissante de notre époque.

Les Tradwives utilisent souvent la langue de leur choix. Ils décrivent leur décision de quitter le tapis roulant du travail comme un «véritable appel» à être des femmes au foyer, des mères et des épouses. Mais même les choix les plus privés - comme décider de quitter une carrière et de devenir femme au foyer à plein temps - se font toujours dans le cadre de contraintes structurelles. Comme l'un d'entre nous (Shani) le montre dans le livre Retour à la maison, ces choix sont toujours façonnés par les conditions sociales, culturelles, économiques et politiques.

Beaucoup de femmes dans les groupes de femmes de métier discutent de la pression de travailler dans des emplois exigeants et de la difficulté de rentrer chez elles, ce que l'écrivain américain Arlie Hochschild a appelé, le deuxième quart de travail. Cela comprend les soins aux enfants et aux tâches ménagères, ainsi que la garde des membres âgés de la famille.


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Petitt elle-même raconte comment, au début de la vingtaine, elle était une femme de carrière motivée. Une autre commerçante auto-identifiée, Jenny Smith (pseudonyme), raconte avoir travaillé de longues journées en tant qu'administrateur financier avant de changer radicalement de cap.

La culture du travail toujours toxique actuelle doit être comprise comme un facteur clé facilitant l'essor de ce rétro-mouvement. Comme la culture du travail de surcharge est devenue courante dans de nombreux pays développés, les gouvernements ont couper les ressources vitales qui aident à soutenir les familles et les communautés. Combiné à des normes sociales sexospécifiques enracinées, le fardeau des soins incombe de manière disproportionnée aux femmes. Même les femmes relativement privilégiées ont donc du mal à respecter l'idéal féministe populaire de «l'équilibre travail-vie ».

Ainsi, bien qu'à première vue le mouvement Tradwife puisse sembler profondément en désaccord avec notre époque - en particulier dans le sillage de mouvements comme MeToo et TimesUp - il est très bien un produit du moment contemporain. Les choix faits par les femmes qui s'identifient comme femmes de métier peuvent être présentés comme entièrement personnels. Cependant, ils sont inséparables de la crise profonde du travail et des soins sous le capitalisme néolibéral.

Prendre le contrôle

Nous vivons à une époque où les rôles de genre normatifs et les notions dominantes de sexualité ont non seulement été remis en question, mais sont en mutation. En tant que tel, réaffirmer une version étroitement définie de la féminité peut être un moyen pour certaines femmes d'acquérir un sentiment de contrôle sur leur vie.

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Nettoyer le gâchis ♥ ️ Tout d'abord, cette séance photo était terriblement sordide - je jure que je n'ai jamais rencontré cet aspirateur auparavant dans ma vie, j'ai dû me précipiter chez moi pour m'excuser auprès de mon fidèle vieil Henry! ???? Ce qui est étonnant, c'est que MailOnline a également trouvé d'autres femmes pour battre le drapeau de #TradWives! ???? #traditionalhousewife #ApronCladArmy. ???? https://www.dailymail.co.uk/femail/article-7926581/amp/How-Tradwives-sacrifice-careers-satisfy-husbands-whim.html. . . Si vous êtes ici pour critiquer, je vous invite à aller sur www.thedarlingacademy.com et à lire un peu plus que ce que la presse vous a nourri. C'est agréable et poli de prendre le temps d'apprendre et de respecter les expériences de vie de quelqu'un d'autre afin de les comprendre. ???? . . ???? @courrier quotidien ???? @vivienofholloway

Une publication partagée par Mme Alena Kate Pettitt (@thedarlingacademy) sur

«Le fait d'être une femme de métier me donne du pouvoir et m'a permis de reprendre le contrôle de ma vie», explique Stacey McCall. Épouse de 33 ans, elle a quitté son emploi en raison des pressions exercées par elle et son mari sur des emplois exigeants à temps plein.

Sans surprise, le mouvement est aligné sur les notions de traditionnel Britishness au Royaume-Uni et, comme certains l'ont suggéré, avec l'alt-right dans le US. Malgré leurs différences nominales, cependant, les deux mouvements sont unis par une nostalgie similaire pour un passé national harmonieux imaginé, qui a une forme de traditionalisme de genre à son cœur.

Les blogs et vidéos de Tradwife regorgent de décors sereins en dehors du monde du travail capitaliste néolibéral. Les images rétro des années 1950 de femmes en tant que «femmes au foyer heureuses» abondent. Pourtant, paradoxalement, ce retour nostalgique à un passé plus simple et meilleur dépend des valeurs mêmes qu'il rejette apparemment.

Tradwives comme Alena Petitt au Royaume-Uni et blogueur américain Dixie Andelin Forsyth sont devenus des entrepreneurs prospères qui monétisent leur vie de femme de métier. Le mouvement, plus généralement, dépend de femmes entrepreneures avisées comme celles-ci, qui, par le biais de leurs activités sur les réseaux sociaux, de leurs cours, de leurs livres de conseils et de leurs produits, défendent et vulgarisent le métier d'épouse comme choix et identité souhaitables.

Loin de refuser le capitalisme néolibéral, le monde du travail à plein temps rémunéré ou même ce que certains considèrent comme un succès féministe, le mouvement Tradwife est profondément ancré et redevable à tous.La Conversation

À propos des auteurs

Catherine Rottenberg, professeure agrégée, Université de Nottingham et Shani Orgad, professeur en médias et communications, London School of Economics and Political Science

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.


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