Notre besoin essentiel de se rassembler, associé à notre désir impérieux de partager nos expériences, nos pensées, nos rêves et nos divertissements, aboutit finalement à l'acte de raconter des histoires. Les histoires font partie intégrante de la vie partout, et en fait life est une série d’histoires successives aux promesses et surprises sans fin. Chaque expérience de la vie comprend une histoire qui peut illuminer et interpréter le sens de nos vies.
Comme toutes les histoires habiles et valables, les anciennes histoires soufies continuent d'être pertinentes dans nos vies aujourd'hui, car elles sont universelles et intemporelles. L'universalité d'une bonne histoire sert à démontrer que nous ne sommes pas si différents de nos homologues du monde entier, ce qui nous incite à faire preuve d'empathie envers «l'autre» dans la mesure où nous nous sentirons finalement as L'autre"; ainsi, le respect et l’empathie sont les sous-produits inévitables de ce processus.
Histoires Sufi Intemporelles
Les histoires de Rumi sont un excellent exemple de l'histoire soufie parfaitement intemporelle, avec un message fondamental non modifié et qui reste pertinent pour nous, même dans la course effrénée du monde actuel axé sur la technologie. Les histoires d'enseignement de Rumi sont au cœur de son Masnavi (vaste poème), dans lequel il soulève des questions de bon sens auxquelles les gens sont régulièrement confrontés, mais il se concentre sur leur aspect spirituel caché, les transformant en de profondes leçons soufies. dans le MasnaviRumi comprend également de nombreuses histoires animales, principalement issues d’autres traditions littéraires, mais il les modifie quelque peu pour répondre à ses objectifs et pour prouver son point de vue.
Nous vivons à une époque rapide; tout va plus vite - nos voitures roulent plus vite, nos appareils fonctionnent plus efficacement, nous pouvons accéder gratuitement à des personnes du monde entier sur nos mobiles, et bien sûr nous avons Internet, qui lui-même transmet à des vitesses toujours plus rapides. Vivant dans des sociétés en évolution rapide, où chaque minute compte et où les gens ne semblent jamais avoir assez de temps d'arrêt, on ne peut pas s'attendre à ce que beaucoup de gens choisissent de lire des ouvrages ou des commentaires longs, inconnus et peut-être fastidieux, quel que soit leur enrichissement ou leur importance. ils peuvent être.
En traduisant les œuvres de Rumi, j'espère rejoindre des personnes qui n'ont peut-être jamais entendu parler de lui, en particulier la jeune génération. Mais les histoires longues, difficiles et sinueuses de Rumi ne sont peut-être pas la meilleure introduction à ses œuvres, même si elles contiennent des leçons morales, psychologiques et spirituelles extrêmement intenses qui méritent l'attention du lecteur assidu. Mais Rumi a écrit de nombreux courts textes qui sont tout aussi complexes et moralement significatifs à leur manière. Estimant que ces œuvres courtes sont plus appropriées comme introduction à Rumi et espérant que les lecteurs seront inspirés à rechercher ensuite tous De ses œuvres, y compris les plus longues pièces, j'ai décidé de limiter le présent volume aux nouvelles de Rumi.
J'ai réalisé il y a quelques années que chaque fois que je lisais une histoire de Rumi, qu'il composait en vers, dans mon esprit je la transformais instinctivement en prose au fur et à mesure que je la traitais. Au fil des années, de nombreux lecteurs généralement intéressés par la spiritualité mais qui ne sont pas de grands fans de poésie ont exprimé leur déception de ne pouvoir profiter pleinement de Rumi en raison de leur manque de lien avec la poésie. Avec eux à l'esprit, ainsi que tous les amoureux de Rumi, je présente ce volume comme une collection d'histoires courtes de Rumi traduites en prose pour une accessibilité plus large.
Soufisme et Rituels
Le rituel a toujours été un élément essentiel de toute société dans laquelle les citoyens se réunissent pour partager des expériences significatives. La réalisation de rituels qui connectent les gens depuis des millénaires inculque des comportements et des schémas de pensée qui façonnent le caractère d'un peuple au sein de sa société.
Dans le soufisme, où le rituel est pris très au sérieux, la pratique de Soufi zikr, dans lequel un ou plusieurs des quatre-vingt-dix-neuf noms de Dieu sont répétés rythmiquement pendant un certain laps de temps. Le rituel est si profond que le pratiquant peut transcender le monde actuel et atteindre le giron de Dieu. Il ne sera peut-être pas possible pour nous aujourd'hui d'assister zikr cérémonies régulièrement ou pas du tout, selon l'endroit où nous vivons. Nous pouvons cependant nous connecter à l’essence de zikr où que nous soyons.
Je crois que le fait de se connecter à Rumi régulièrement et quotidiennement aide, comme dans zikr, pour transcender le moi interférant et l’élever à un niveau de conscience plus élevé et plus pur. J'ai personnellement fait un rituel en lisant quelques versets du Masnavi chaque matin avant de commencer ma journée pour m'aider à affronter les assauts d'Internet et d'autres formes modernes de communication instantanée. Si je parviens à pratiquer le yoga après avoir lu le Masnavi, Je sais que je serai assuré d'avoir un esprit et un corps sereins et équilibrés pour accueillir le nouveau jour.
La valeur du rituel, cependant, est de s'y tenir, de le suivre avec passion et de ne pas interrompre le flux; cette persistance dans la pratique du rituel est le plus grand défi. Lire une nouvelle de Rumi par jour pourrait facilement devenir un rituel.
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Rassembler une collection d'histoires qui convient au goût de chaque lecteur est une tâche impossible. Pourtant, dans les histoires de Rumi, nous rencontrons un éventail si vaste et impressionnant de sujets, chacun avec son attrait unique, que les lecteurs modernes d'horizons divers et de milieux différents sont tenus de trouver quelque chose d'intéressant en eux. Je suis convaincu que chaque lecteur réussira à trouver non pas une mais plusieurs histoires de Rumi pour satisfaire sa curiosité pour des leçons spirituelles significatives, souvent saupoudrées d'humour sournois.
Grapes for Four - de Rumi
Quatre hommes ont voyagé dans la même caravane toute la journée mais ne se sont pas parlé. Quand leur convoi s'est arrêté pour la soirée, les quatre hommes ont fait un feu ensemble et se sont réchauffés en se rassemblant autour de lui.
Les hommes venaient de quatre pays différents et aucun ne parlait la langue des autres. C'étaient des ouvriers en vêtements en lambeaux qui semblaient démunis. Alors qu’ils étaient assis ensemble, tremblant comme des feuilles dans l’air froid, un de leurs compagnons de voyage, qui était mieux loti, prit pitié et leur offrit une petite somme d’argent pour qu’ils puissent acheter quelque chose à manger.
Le persan n'a pas tardé à suggérer: "dépensons notre argent en raisins."
"Quel glissement! Je ne veux pas ce qu'il veut, je veux du raisin", dit l'Arabe avec défi.
"Non, mes chers amis", se plaignit le Turc, "je n'aime pas ce que vous avez suggéré: je préfère les raisins."
"Allez les gars, ne discutez pas. C'est mieux si nous sommes tous d'accord pour acheter du raisin", a conclu l'homme de Grèce.
Ne se comprenant pas, les hommes ont commencé à se battre, à lancer des coups de poing et à se maudire dans leurs langues respectives.
Alors que les hommes se battaient entre eux, un homme sage et saint les a vus de loin et les a approchés rapidement. En réussissant à les séparer, il a réussi à comprendre quel était leur problème, puisqu'il parlait couramment les quatre langues.
Grâce à la sagesse du sage, les raisins ont été rapidement acquis, soulageant les quatre hommes inconscients du fardeau de leur colère.
© 2018 par Madyam Rafi. Tous les droits sont réservés.
Extrait avec la permission de l'éditeur,
Hampton Roads Publishing. www.redwheelweiser.com.
Source de l'article
Le livre de Rumi: histoires et fables 105 qui illuminent, ravissent et informent
par Rumi. Traduit par Maryam Mafi. Avant-propos de Narguess Farzad.
La voix de Rumi alterne entre enjouement et autorité, qu'il raconte des vies ordinaires ou qu'il invite le lecteur perspicace à des niveaux plus élevés d'introspection et de réalisation de valeurs transcendantes. Les traductions de Mafi reflètent délicatement les nuances de la poésie de Rumi tout en conservant le ton positif de tous les écrits de Rumi, ainsi que le sens du suspense et du drame qui caractérisent l'essence du Masnavi. (Également disponible en édition Kindle et CD MP3.)
À propos des auteurs
Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) était un poète, juriste, juriste, érudit islamique, théologien et mystique soufi au Xe siècle au XIIe siècle.
Maryam Mafi est né et a grandi en Iran. Elle a étudié à la Tufts University aux États-Unis à 1977 où elle a étudié la sociologie et la littérature. Pendant sa maîtrise en communication internationale dans des universités américaines et de Georgetown, elle a commencé à traduire de la littérature persane et ce, depuis.
