Les relations

Des relations qui peuvent sécuriser, défier ou se lier d'amitié avec l'âme

Des relations qui peuvent sécuriser, défier ou se lier d'amitié avec l'âme
Image Jill Wellington

Psychanalyste Heinz Kohut a identifié trois types de relations, ou «self-objet», l'expérience. Ce sont des expériences de relation avec d'autres personnes (les objets de notre amour) qui affirment notre sentiment de soi d'une manière ou d'une autre.

La première de ces expériences relationnelles, dans lequel un autre affirme la validité de nos aspirations, assure notre âme. L'expérience seconde relation, dans laquelle quelqu'un qui semble être tout ce que nous aimerions devenir, remet en question notre âme. Le troisième, dans lequel nous vivons une autre personne comme «tout comme nous," se lie d'amitié de notre âme.

Chacune de ces expériences relationnelles contribue à notre capacité de discerner et d'actualiser nos authentiques, des talents innés et de la nature, le "blueprint" de qui et ce que nous sommes: notre âme.

Âme

Il est important de clarifier ce que nous entendons par «âme». Tout d'abord, nous n'utilisons pas le mot «âme» dans le contexte d'une religion particulière. Plutôt, nous pensons de l'âme comme dérivant de la source transcendante qui est lui-même le terrain à partir de laquelle les diverses traditions spirituelles et religieuses se posent. En fait, notre position est que toutes les choses particulières qui se manifestent dans le monde matériel en fin de compte procéder de la source transcendante, le fondement de l'être.

À notre avis, l'âme est la préfiguration, ou un modèle, de ce qui se forme physique, ainsi que ce que nous vivons à notre échelle humaine, quand nos attitudes, des émotions, et des actions sont en accord avec ce que la préfiguration. Quand nous vivons des vies qui actualisent ce modèle, nous sentons que nous sommes "dans la gorge," que nous sommes "bien faire les choses." Ainsi "soulful" expériences sont ceux dans lesquels nous vivons consciemment en accord avec notre unique, née de la nature.

Toutes les choses individuelles qui entrent en étant dans le monde matériel sont préfigurés dans l'âme, d'où l'importance des relations que sécurisé, le défi, et se lier d'amitié de l'âme.

Les relations qui fixent l'âme

Un enfant qui grandit éprouve un sentiment de sa valeur et la valeur lorsque les parents accepter avec joie et célébrer son ou ses mini-réalisations. Il s'agit de la «mise en miroir" qui reflète l'expérience potentiel de développement d'un enfant. Plus tard dans la vie, l'enfant lève les yeux aux parents comme fort, puissant, et en affirmant les personnes qui fournissent un sentiment de sécurité, la sécurité et la liberté d'étendre ses frontières et d'explorer le monde.

La quasi-totalité d'entre nous une partie de ce début dans la vie, si nous n'avons pas, nous n'aurions probablement pas survécu à l'enfance, ou à survivre uniquement avec de graves déficits. Dans la mesure où nous n'avons pas aimer "Mirrors" qui précise et appréciés reflètent qui nous sommes et ce que, nous obtenons une vision déformée de nous-mêmes.

Lorsque, en tant qu'adultes, nous reconnaissons que nous sommes coincés, que nous avons à plusieurs reprises insatisfaisante ou des expériences douloureuses, nous avons besoin de quelqu'un - un ami, un partenaire, un thérapeute - qui peuvent refléter fidèlement la fois la réalité actuelle de ce que nous sommes et de notre potentiel inexploité. Dans le cadre de la relation en miroir, nous changer de l'intérieur comme un "parent intérieur bonne" se développe.

Comme nos internes changements dans la structure psychologique, nous nous sentons différemment de nous-mêmes, plus positive, moins accablante auto-critique. Nous devenons capables de reconnaître nos forces et de bonnes qualités, et nous-mêmes confiance dans de nouveaux moyens qui ne dépendent pas de rétroaction immédiate d'autres personnes. Nous devenons plus libres.

Journal exercice

Ouvrez votre journal à deux face à des pages blanches. Au haut de la page de gauche écrire "Les relations qui sécurisé My Soul». Énumérer tous les gens au cours de votre vie qui vous croyez avoir «vu le vrai vous», qui ont cru en vous et vous avez affirmé.

Au haut de la page de droite, écrivez «Les relations qui nuisent à mon âme." Écrivez les noms de toutes les personnes qui vous ont mis bas; qui ne vous apprécie pas; qui ne pouvait pas voir le vrai vous. Puis sur une page distincte pour chaque personne, se remémorer cette personne: comment ils vous ont fait, comment vous vous êtes senti en leur présence, comment leur relation avec vous vous a affecté pour le meilleur ou le pire. Quel a été spéciale - particulièrement bénéfique ou préjudiciable - à leur sujet qui a été et est encore si important pour vous?


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Ecrire au sommet d'une troisième page: «Les gens dans ma vie qui Mirror My Reality». Sur des pages distinctes pour chacune de ces personnes, de réfléchir sur les façons dont chacun d'eux voit et affirme votre potentiel, comment chacun d'entre eux se soucie assez sur vous pour vous affronter avec amour quand vous tombez à court d'être le meilleur de soi.

Les relations qui remettent en question l'âme

"Quand je serai grand, je veux être comme ..." Avec ces mots, nous identifions un but, un idéal. Nous avons tous besoin d'être capable d'idéaliser quelque chose ou quelqu'un. Quand nous voyons notre idéal réalisé, cela nous donne le courage d'essayer de faire de même. Cela nous prouve que notre idéal est possible dans le monde dans lequel nous vivons.

Bien sûr, nos idéaux peuvent changer avec le temps, et c'est naturel. Qui voudrait être un adolescent adorer un chanteur populaire ou un artiste ou une star de cinéma toute sa vie? Que nous ayons une relation réelle ou imaginaire avec cette personne idéalisée, nous ressentons l'envie de devenir comme elle ou lui.

La relation peut idéaliser la fois un défi et nous motiver. Alors que la relation en miroir le reflet de notre réalité actuelle et le potentiel que nous pouvons continuer à développer, la relation idéaliser nous montre la possibilité de réaliser quelque chose qui nous inspire.

Journal exercice

Ouvrez votre journal pour faire face des pages vierges. Au haut de la page de gauche, écrire "qui remettent en question les relations My Soul». Notez les noms de toutes les femmes et les hommes que vous avez admirés et je voulais être comme. Ils peuvent être des amis, des parents, des personnalités publiques, des gens de l'histoire.

Prenez une page séparée dans votre journal pour chacun d'eux, et d'écrire sur les qualités que vous avez vus et admirés dans leur que vous voulez vous cultiver en vous-même. Que pouvez-vous faire maintenant pour se rapprocher de leur ressembler? Qu'est-ce que vous empêche de plus en plus comme eux?

Les relations d'amitié avec ce que l'âme

Dans les relations que lier d'amitié avec l'âme, nous sentons que nous et l'autre personne sont essentiellement les mêmes, c'est que nous sommes "des jumeaux." (Kohut appelle ces "gémellité" des relations.) Nous espérons que notre "jumeau" reflète pour nous; la distance que nous éprouvons quand nous idéaliser une autre personne disparaît.

Les deux idéalisant et relations gémellité nous dynamiser, mais ils se sentent différents. Une relation idéaliser nous incite à tendre vers un but, une relation gémellité nous vitalise comme nous l'avons fait joindre à un autre avec qui nous partageons une affinité. Ce sont les conditions dans lesquelles nous avons besoin de relations qui facilitent la guérison.

Journal exercice

Dans votre journal, faire une liste de toutes les personnes qui se sont sentis ou se sentir comme votre «jumeau»: «. Exactement comme moi" des individus qui sont (Bien sûr, nous nous rendons compte qu'ils ne diffèrent de nous, à certains égards, mais le sentiment de la gémellité remplace la connaissance de nos différences.)

Sur une page distincte pour chaque personne, de décrire les qualités que vous avez en commun. Ce qui a résulté de votre gémellité? Comment avez-vous grandi? Qu'est-ce que vous avez accompli en raison de votre gémellité? Quand nous sommes assez chanceux pour avoir une autonomie optimale d'objets d'expériences - les relations qui sécurisé, défi, et se lier d'amitié de notre âme, soit que les nourrissons, les enfants, ou dans la vie adulte - nous de plus en plus confiance à notre propre potentiel émergent. Ensuite, nous développons un rôle vital, sens créatif et joyeux de soi. Le gland est sur le point de devenir le chêne dans un tel sol psychologique fertile.

Si, d'autre part, nous manquons de ces expériences, notre psyché soutient des blessures profondes qui peuvent prendre plusieurs générations pour guérir. Certains d'entre nous ont la chance d'obtenir une seconde chance à ces auto-guérison-objet des expériences dans une relation significative: avec un partenaire, un ami, un mentor, ou un thérapeute.

Complexes familiaux et les mythes

En évaluant les histoires de nos grands-parents nous obtenons une meilleure compréhension de nos expériences d'auto-objet, des complexes de la famille et les mythes dans lesquels nous avons été nés, et ce qui pourrait être notre tâche dharmique, la vocation de notre âme.

Un cadre supplémentaire qui peut faciliter la compréhension de notre karma familial est le choix de nos parents de parrains et marraines pour nous, et notre choix de mentors. Nous émettons l'hypothèse que nos parents peuvent choisir inconsciemment parrains et marraines qui complètent mais le plus souvent de compenser la pièce manquante de la psyché d'eux et de nos grands-parents. Dans l'âge adulte, on peut alors choisir des mentors qui nous aident à surmonter les obstacles personnels ou familiaux karmiques et de remplir davantage de lacunes dans notre développement. Parrains et les mentors nous donne un indice significatif de ce que le cadre de notre karma grands-parents nous avons besoin à la retraite et ce qui a été absent de nos expériences d'auto-objet dans notre famille.

En gagnant ces indices, on peut non seulement retirer le karma de la famille, mais souvent trébucher dans notre dharma, notre âme d'appel, la tâche de notre vie. Si ce n'est pas le résultat, puis à tout le moins, retirer le karma familial de nos ancêtres qui ouvre la voie pour assister à notre dharma, notre individuation, notre travail âme dans cette vie.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Nicolas-Hays Inc http://www.nicolashays.com
© 2003. Tous droits réservés.

Source de l'article

Retire Your Karma famille: Décoder Votre modèle de la famille et de trouver votre chemin de l'âme
par Ashok Bedi, MD et Boris Matthews, Ph.D.

couverture du livre: Retire Your Family Karma: Decode Your Family Pattern and Find Your Soul Path par Ashok Bedi, MD et Boris Matthews, Ph.D.Nous récoltons ce que nous semons, mais nous récoltons aussi ce que d'autres avant nous ont semé. Si nous faisons cela inconsciemment, nous nous trouvons victimes de circonstances malheureuses, mais si nous sommes conscients de ce que nous avons pris de notre héritage familial, nous pouvons le renverser.

Les médecins Bedi et Matthews ont travaillé avec des personnes qui ont porté le fardeau des meilleures réalisations, des pires échecs et des rêves non réalisés de leur famille. Avec leur expérience, nous apprenons à reconnaître notre héritage karmique et à régler les comptes karmiques de notre famille afin que nous puissions rediriger nos énergies en accord avec notre propre chemin et passion, l'appel de notre âme.

Info / Commander ce livre. Également disponible en édition Kindle. 

À propos des auteurs

Ashok Bedi, MD

ASHOK BEDI, MD, est un psychanalyste jungien certifié et membre éminent de l'American Psychiatric Association. Il est professeur de psychiatrie clinique à Milwaukee, et sur la faculté à l'Institut CG Jung de Chicago. Il a pratiqué la psychiatrie et la psychothérapie à Milwaukee au fil des ans pour 25 et donné des ateliers et des conférences aux États-Unis, la Grande-Bretagne, et l'Inde. Visitez son site Web à www.pathtothesoul.com.

Boris Matthews, Ph.D.

BORIS MATTHEWS, PH.D. a pratiqué en tant que travailleuse sociale clinicienne et psychanalyste jungienne à Milwaukee au fil des ans pour 20. Il a servi en tant que président pour le Programme de formation des analystes à l'Institut CG Jung de Chicago et enseigne et facilite les groupes thérapeutiques de rêve. Il a traduit plusieurs livres importants, y compris Erich Neumann c'est la peur du féminin et du Complexe Hans Dieckman de: Diagnostic et thérapie en psychologie analytique. Visitez son site Web à www.borismatthews.com.   

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