La compassion est partout. La compassion est la source de la plus riche du monde de l'énergie. Maintenant que le monde est un village mondial, nous devons plus que jamais la compassion - pas pour l'amour de l'altruisme, ni pour l'amour de la philosophie ou la théologie souci, mais pour l'amour de la survie de.
Et pourtant, dans l'histoire humaine de la fin, la compassion reste une source d'énergie qui va largement inexploré, inexploité, et non désirés. Compassion semble très loin et presque en exil. Quelle que soit la propension troglodyte humaine une fois eu de la violence au lieu de la compassion semblent avoir augmenté géométriquement à l'assaut de la société industrielle.
L'exil de la compassion est évident partout - globules d'huile s'accumulent dans les océans et sur les poissons qui peuplent les océans, les masses grouillantes de personnes affluent dans les villes congestionnées déjà, les personnes 26000000 pauvres qui vivent dans le milieu de riches en Amérique, le 40% de la race humaine qui vont au lit le ventre vide chaque soir, la mauvaise répartition de la nourriture et de la recherche pour l'énergie, la mécanisation de la médecine qui a réduit l'art de guérir à l'ingénierie des technologies élitistes, le chômage, le suremploi, l'emploi violente, la banalisation de l'économie et de la prolifération des luxes superflus au lieu de besoins de base pour les nécessiteux, la bureaucratisation insonorisation de notre travail, de jouer et vie éducative. La liste s'allonge encore et encore.
Rev Sterling Cary, ancien président du Conseil national des Eglises, évalue la conscience morale de l'humanité à notre époque de cette manière:. "Nous perdons notre capacité à être humain violence et l'oppression sont tellement monnaie courante que les victimes de l'injustice du modem sont réduites à de simples statistiques. "1 Et Robert Coles, commentant sur l'état de l'humanité dans l'actuelle Harlem, pose la question: «Est-ce notre pays, en vertu de ce qu'elle autorise, encore, dans des endroits tels que Harlem, ont une culture appauvrie moralement?"2 Ce qui rend tant d'injustices inacceptables à notre époque, c'est le fait que nous possédons maintenant le savoir-faire pour nourrir le monde et de fournir de base pour tous ses citoyens. Qu'est-ce qui manque, c'est la volonté et la manière. Qu'est-ce qui manque, c'est la compassion.
Compassion en exil
En acquiesçant en exil de la compassion, nous se rendent à la plénitude de la nature et de la nature humaine, pour nous, comme toutes les créatures dans le cosmos, sont des créatures de compassion. Toutes les personnes font preuve de compassion au moins potentiellement. Qu'est-ce que nous partageons tous aujourd'hui, c'est que nous sommes victimes de l'exil de la compassion de. La différence entre les personnes et les groupes de personnes n'est pas que certains sont des victimes et certains ne sont pas: nous sommes tous victimes et tous les décès dus au manque de compassion, nous sommes tous l'abandon de notre humanité ensemble. La différence est dans la façon dont les personnes réagissent à cette réalité de l'exil de la compassion et de notre victimisation.
Certaines personnes réagissent en joignant les forces qui continuent de l'exil de compassion et de se joindre à eux avec un esprit unique et une ténacité qui garantit la violence encore plus, encore plus de l'exil de la compassion de; les autres réagissent par le désespoir et le cynisme - boire, manger, et d'être heureux pour demain, nous nous exterminer, d'autres encore réagissent avec ce Ned O'Gorman appelle le «calme abstrait" d'intellectuels et d'autres trop occupés-les personnes qui le souhaitent dans les deux sens et promouvoir le changement politique tout en vivant haut sur le porc. D'autres réagissent en fuyant vers les religions fondamentalistes et spiritualismes. Spiritualités spiritualistes et fondamentaliste qui abandonnent la tradition de l'imago dei et la déification de l'humanité en faveur de la prédication du péché et de rédemption n'aura pratiquement rien à dire sur la compassion, la compassion est un attribut divin et une force de l'énergie créative et ne seront pas appris par un pas cher religieux masochisme.
Comme le monde devient de plus d'un village planétaire et les religions du monde à être mieux connue dans les localités éloignées de leurs origines, la question se pose de savoir ce que, si quelque chose, ces religions faire pour le monde entier. Il est de plus en plus certain pour moi cette fin de la religion est de prêcher un mode de vie ou de la spiritualité appelé la compassion et de le prêcher en saison et hors saison. C'est sûrement le cas avec le judaïsme et avec Jésus-Christ. Il semble également être le cas avec le Bouddha, Mahomet, Lao Tseu, Confucius, et l'hindouisme. Les gens peuvent bien apprendre la compassion des traditions religieuses, pourvu que ces traditions sont en contact avec leurs véritables racines et ne se sont pas victime de l'ignorance au sujet de leurs origines. Compassion sera également appris de la nature et l'univers lui-même. Pourtant, ces deux sources de la sagesse, la foi, et la nature, sont intimement liées, car le Dieu de l'un est le Dieu de l'autre. Comme Simone Weil l'a dit, "Comment le christianisme peut se dire catholique si l'univers lui-même est laissé de côté?"3
Beaucoup de guérison est réalisée en retirant les pressions et les obstacles et laisser la nature faire lui-même la guérison. Nos ancêtres appelaient ce genre de causes et d'effets removens prohibens - éliminer les obstacles. Sortir de la voie afin que la nature et le Créateur de la nature pourrait agir.
Je sens une prise de conscience croissante parmi les nombreuses personnes vivants et éveillés aujourd'hui que quelque chose ne va pas avec les traditions mystiques dualistes que le christianisme a si souvent entérinées dans notre passé. Cette tradition bloque tout simplement trop bien - il bloque sur le corps, le corps politique, les extases de la nature et du travail et le rire et la fête, l'amour du prochain et la relaxation de la souffrance des autres, la lutte avec les politiques économiques et les mauvais esprits . Dans cette tradition, la compassion est effectivement exilé à cause de la contemplation.
Et pourtant, chose étrange à dire, Jésus n'a jamais dit à ses disciples: «Soyez contemplatifs comme votre Père céleste est contemplative." Il a dit cependant: «Soyez miséricordieux comme votre Père céleste est miséricordieux." Ce faisant, il a réitéré ce que le rabbin Dressner appelle la «pierre angulaire» du mode de vie ou la spiritualité d'Israël. Pour la spiritualité biblique (par opposition à la spiritualité néoplatonicienne) les croyants sont enseignées »que le saint nom et redoutable de l'Eternel, YHWH, qui reste secret et unpronounced, signifie la compassion."4
La Bible, contrairement à la spiritualité néoplatonicienne, suggère qu'il est dans la contemplation de la compassion et non pas que la plus grande existence spirituelle est d'être vécue, apprécié et à transmettre. Qu'est-ce qui est en jeu dans la récupération de la compassion comme le centre de notre existence spirituelle est le remodelage de la contemplation, après l'image de la compassion de.
Développements majeurs
À mon avis, il ya trois développements majeurs de la spiritualité aujourd'hui que nous invitent tous à des changements profonds du cœur, des symboles et des structures. Ce sont:
1) la récupération des catégories juives bibliques, et par conséquent notre pratique de nous détacher de ceux hellénistiques.
2) La prise de conscience féministe et le mouvement des femmes et des hommes et sa découverte de nouvelles images et de symboles pour notre commune, au fond, l'expérience commune. Une prise de conscience féministe exige notre nous détachant de symboles plus unilatérales et patriarcale, des images et des structures.
3) L'émergence de la critique, la pensée mondiale nous pousse à faire tout par la brièveté du temps que notre planète a restants si elle veut survivre au-delà du vingtième siècle.
Il ya certains aujourd'hui qui disent que c'est en fait déjà trop tard, que la cupidité de la société industrielle et la violence ont déjà pollué le village global au-delà de réparation. D'autres ne sont pas aussi pessimiste. Ce que je suis sûr, c'est ceci: que, si elle n'est pas déjà trop tard, la seule énergie et la direction que nous pouvons prendre dans le court laps de temps laissé est le mode de vie appelé la compassion. Compassion seul peut nous sauver et de notre planète. Si elle n'est pas trop tard. La compassion est notre dernier grand espoir. Si la compassion ne peut pas être récupéré à partir de son exil, il n'y aura pas plus de livres, pas de sourires, pas plus les bébés de plus, et les danses ne plus, au moins de la variété humaine. À mon avis, cela pourrait être une grande perte pour l'univers. Et à son Créateur, certes stupide.
RÉFÉRENCES:
1. Révérend W. Sterling Cary, «Pourquoi Ils se souviennent de l'Holocauste», à Chicago Sun-Times, Avril 11, 1978, la section sur «L'Holocauste», p. 12.
2. Robert Coles, «Lost Generation», la New York Review of Books, Septembre 28, 1978, p. 50. Son essai passe en revue livre Ned O'Gorman, les enfants en meurent (NY: Signet, 1978).
3. Simone Weil, Attente de Dieu (Londres: Fontana, 1959), p. 116.
Cet article est extrait du livre:
par Matthew Fox.
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A propos de l'auteur
Matthew Fox est un théologien spirituel qui a été ordonné prêtre depuis 1967. Un théologien de la libération progressive et visionnaire, il a été réduit au silence par le Vatican et plus tard démis de l'ordre Dominican. Fox est le fondateur et président de la spiritualité de la création Université (UCS) situé à Oakland, en Californie. Fox est l'auteur de livres 24, y compris le best-seller Bénédiction d'origine; La réinvention de travail; Percée: spiritualité de la création de Maître Eckhart dans une nouvelle traduction; Grâce naturelle (Avec le chercheur Rupert Sheldrake), et son, le plus récent Péchés de l'esprit, les bénédictions de la chair.
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