ÉTAPES DU DÉVELOPPEMENT HUMAIN
Image Mote Oo Éducation. Fond par ZhSol du Pixabay.

De nombreux organismes, y compris les humains, subissent des changements de développement avant d'atteindre l'âge adulte, et ceux-ci semblent se produire par étapes discrètes sur les plans physique, émotionnel et mental. Les personnes qui travaillent avec des enfants organisent généralement ces périodes en fonction de l'âge ou en décrivant simplement des jalons à atteindre à un certain âge.

Un schéma commun a les étiquettes suivantes : petite enfance ou bébé (jusqu'à deux ans), tout-petit (un an et demi à trois ans), enfant d'âge préscolaire (trois à six ans), enfance intermédiaire (six à douze ans) et adolescence (onze ans). à dix-huit). Des stades ou des séquences plus précis du développement humain ont été nommés par un certain nombre de théoriciens du développement, et une revue de cette littérature indique un consensus d'environ quatre stades principaux. À chacune de ces étapes, ce qui peut être des attracteurs d'entraînement construit des modèles qui sont utilisés pour gérer soi-même et naviguer dans l'environnement social.

En dépit du fait que chaque théoricien s'est concentré sur un aspect spécifique du développement, tel que psycho-sexuel, cognitif, etc., une comparaison des principales écoles de pensée sur ce sujet, y compris celles de Freud, Erikson, Piaget, Steiner, Wilbur, Leary/Wilson, et d'autres, montrent un modèle plus ou moins standard d'étapes qui pourraient être résumées comme suit :

QUATRE ÉTAPES DU DÉVELOPPEMENT HUMAIN

QUATRE ÉTAPES DU DÉVELOPPEMENT HUMAIN

Ces quatre étapes distinctes, ou séquences, données ici avec des âges approximatifs, sont basées sur les observations généralisées de plusieurs psychologues remarquables. Il existe des preuves à la fois favorables et non favorables à l'existence de ces étapes, elles doivent donc être considérées comme des hypothèses et non comme des faits.


graphique d'abonnement intérieur


Contrairement à l'apparente rigidité de ces théories des stades, la tendance actuelle chez ceux qui travaillent avec des enfants est de permettre des variations individuelles ; les étapes sont considérées comme très flexibles et se chevauchant. Il s'agit d'une approche tolérante et pratique qui peut avoir des avantages à apaiser les attentes des parents. Mais en laissant de côté cette perspective contemporaine, j'ai soutenu dans un certain nombre de publications que ces périodes de développement coïncident de manière remarquable avec le symbolisme des planètes intérieures en astrologie, les planètes qui sont traditionnellement associées aux traits et caractéristiques humains les plus personnels. (Scofield 1987; 2000).

Corrélation avec les étapes de développement et les cycles planétaires 

Il existe également des corrélations entre ces stades et les cycles planétaires. En utilisant les positions des planètes à la naissance comme points de départ, l'achèvement des cycles de ces planètes lorsqu'ils coïncident avec le retour solaire ou son contraire correspondent bien aux âges de ces quatre stades de développement.

La psychologie du développement (et l'éthologie) a montré qu'il existe des périodes de vulnérabilité de l'empreinte lorsque les expériences externes ont un pouvoir supplémentaire pour façonner le moi en croissance. Ce sont les périodes critiques ou sensibles qui se produisent pendant les stades de développement appropriés, périodes où l'exploration de nouveaux territoires (conformément aux capacités de maturation séquentielle) se produit.

En revenant à la liste ci-dessus et en la comparant aux descriptions traditionnelles des planètes, il est évident pour toute personne connaissant l'astrologie que ces quatre stades de développement correspondent très étroitement au symbolisme de la Lune, Mars, Mercure et Vénus, en ce sens commande. Sur la base de cette observation, j'ai proposé un modèle appelé l'hypothèse développementale de l'empreinte planétaire (DPI), qui relie les étapes aux planètes.

L'hypothèse développementale de l'empreinte planétaire (DPI)

L'hypothèse DPI n'a pas beaucoup intéressé les astrologues qui, pour la plupart, la considèrent comme une explication inadéquate lorsqu'on considère toute la portée de l'astrologie. Étant donné que seuls cinq points de la palette astrologique sont utilisés dans ce modèle, tel qu'il est présenté ici, cela laisse inexpliqué les rôles des autres planètes et points couramment utilisés (j'ai abordé cette question dans mon écriture (Scofield 2001)) . Je pense que l'hypothèse vaut la peine d'être considérée, qu'expliquer toute l'astrologie d'un seul coup demande beaucoup, et il peut être plus productif, dans un premier temps, de l'aborder par parties.

La naissance initie le stade d'attachement lunaire (lunaire), qui s'étend jusqu'à l'âge de deux ans environ. Pendant ce temps, des réponses instinctives, des qualités cognitives qui opèrent rapidement et émotionnellement, sont façonnées (Système 1 dans le modèle de Daniel Kahneman tel que décrit dans son livre Penser, Fast and Slow) (Kahneman 2011).

Il s'avère qu'au deuxième retour solaire, la Lune sera située à environ 90 degrés de sa position de naissance. De plus, au deuxième anniversaire, Mars sera très proche de sa position de naissance, ayant terminé environ un cycle depuis sa naissance. Ces deux événements, éventuellement reçus par le système endocrinien sous forme de signaux intégrés dans le champ géomagnétique, pourraient être ce qui arrête, ou du moins met en sourdine, la période sensible de bio-survie de la Lune et ouvre la fenêtre autonome de classement-territorial de Mars.

Au quatrième anniversaire, Mars est de nouveau proche de sa position de naissance et la Lune se trouve à environ 180 degrés de sa position de naissance. Cela peut marquer la fin de l'étape de Mars, mais cela suggère également que les étapes peuvent se chevaucher dans une certaine mesure et qu'une certaine empreinte de l'étape de la Lune s'est poursuivie.

Le demi (demi-) retour solaire à 3.5, le retour solaire au sixième ou au septième anniversaire (ceux-ci varient, mais dont on peut dire quelque chose sur les progrès d'apprentissage), et le retour solaire au treizième anniversaire (dans tous les cas) se produisent lorsque Mercure est verrouillé en phase avec sa position de naissance, ce sont des moments où l'apprentissage s'accélère et où les intérêts de toute une vie peuvent être imprimés. (Le type de cognition de Mercure peut être corrélé avec la pensée du Système 2 de Kahneman.)

Au huitième anniversaire, Vénus revient précisément à sa position de naissance, et la période sensible pour les questions socio-sexuelles peut être enclenchée. Le même double retour (Soleil à Soleil, Vénus à Vénus) se produit au seizième anniversaire, ce qui peut marquer le déclin de l'empreinte socio-sexuelle ; la période entre huit et seize ans est la période où les schémas d'accouplement s'établissent.

Au dix-huitième anniversaire, le Soleil et la Lune retournent à leur position de naissance en quelques heures, ceci étant le cycle Metonic bien connu, et cela peut éventuellement être un signal pour l'achèvement du processus de développement pour les humains (à ce stade de l'évolution). À ce moment-là, le développement cognitif et l'identité personnelle et sociale seront (dans la plupart des cas) établis, et l'individu est alors prêt à naviguer dans le monde, bien que cela varie d'une culture à l'autre.

Les signaux planétaires déclenchent-ils des processus hormonaux ?

Ce que je suggère avec ce modèle hypothétique, c'est que pendant ces périodes de résonance planétaire avec le Soleil, centrées sur des anniversaires spécifiques (la photopériode étant une information reconnue et utilisée par de nombreux organismes), il est possible que la réception coïncidente d'un signal planétaire déclenche des processus hormonaux qui initient des périodes de changement, de croissance et d'empreinte de vulnérabilité. Ces signaux peuvent également être impliqués dans les développements physiques, mais ici je me concentre sur le développement personnel et social.

Une fois qu'un stade de développement est ouvert, la sensibilité à certains types d'empreintes peut être considérablement augmentée et, grâce à une sorte d'entraînement, celles-ci peuvent être utilisées pour construire les structures ou les cadres de la psyché sur lesquels la personnalité en évolution est construite. Ce modèle astro-développemental, s'il fonctionne réellement, est comme les quatre stades de développement proposés par les psychologues, une généralisation ou un modèle idéal que tous les individus ne suivront pas. Si cela fonctionne, et il n'y a que des preuves anecdotiques, il peut s'agir d'un artefact d'époques antérieures, peut-être avant la civilisation, lorsque les populations étaient plus petites et que les gens étaient plus directement exposés à l'environnement cosmique.

Les retours planétaires coïncidant avec le retour solaire le jour de l'anniversaire varient en distance (mesurée en degrés de longitude céleste) du Soleil d'une petite quantité. La précision de ces corrélations de phase pour un individu particulier peut en dire long sur son développement et expliquer les variations entre les individus. Par exemple, si au deuxième retour solaire la Lune est largement carrée à sa position de naissance, décalée de 15 degrés, mais qu'au quatrième retour solaire elle forme une opposition très proche avec sa position de naissance, disons à moins de 2 degrés, cela pourrait suggérer une plus longue période de développement en ce qui concerne l'établissement des attachements et des besoins de sécurité, mais aussi une fin plus rapide. Une plus longue période d'attachement peut être une bonne chose, ou non, selon les circonstances de la vie pendant cette période.

Une fois que le soi et l'identité de base sont établis et façonnés par des empreintes, peut-être au dix-huitième anniversaire lorsque le Soleil et la Lune reviennent en même temps, les positions planétaires futures passant par ces positions planétaires spécifiques à la naissance (appelées transits) peuvent ne plus partir. empreintes. Mais, les empreintes prises au cours du développement peuvent alors fonctionner comme des modèles organisés du système nerveux. Lorsque ces modèles sont activés par des planètes en transit, une personne peut se retrouver attirée par des situations qui reproduisent d'une certaine manière les événements qui se sont produits pendant les périodes de vulnérabilité à l'empreinte.

De ce point de vue, des couches d'expériences accumulées chronométrées par des récurrences planétaires deviennent le cadre de base du moi psychique qui se construit à l'âge adulte. Les événements de la vie adulte défient continuellement la force et la valeur de ces empreintes fondamentales. Cela peut être la base d'au moins certaines interprétations et prédictions faites pour des individus par des astrologues en exercice.

Vulnérabilités fondamentales d'impression

Certaines des idées ci-dessus devraient être brièvement développées ici. Les empreintes sont définies comme lorsque des informations sensorielles glanées à partir d'un événement / stimulus externe sont intégrées ou intériorisées d'une manière ou d'une autre dans le système nerveux de l'organisme en développement en tant que mémoire. La façon exacte dont ces réseaux de neurones sont établis à ces moments-là et exactement où se trouvent les souvenirs du cerveau ou du corps ne sont pas bien compris.

Dans le modèle DPI, des vulnérabilités d'empreinte spécifiques (périodes critiques ou sensibles) sont susceptibles d'être activées lors des retours solaires (anniversaires) qui se produisent simultanément avec les retours planétaires. Cette information de photopériode (lumière) et l'aspect (phase) entre le Soleil et une planète peuvent activer des parties du cerveau pour accepter les empreintes.

En un sens, il pourrait s'agir d'une action à distance à travers des médias encore inconnus, similaires aux idées de Kepler sur la résonance et la façon dont un organisme « entend » les planètes. Ou il se pourrait que le système sensoriel de l'organisme capte les fluctuations du champ magnétique généré par les champs gravitationnels planétaires, ou enregistre l'activité solaire qui est également modulée par la gravité des planètes.

Ce qui se passe dans un organisme au niveau quantique est un domaine d'étude en soi, appelé biologie quantique, qui inclut la magnétoréception dans le système sensoriel. Indépendamment d'un agent de causalité connu avec précision, une fois qu'un stade de développement est déclenché, les événements et circonstances réels vécus dans le monde extérieur pendant une période de vulnérabilité d'empreinte façonnent le cadre d'un réseau neuronal/mémoire nouvellement établi et servent de structure. pour l'identité.

Déclencheurs terrestres (transits planétaires)

Supposons que les événements en corrélation avec les déclencheurs précoces (par exemple, les transits) de la carte astrologique natale laissent des empreintes sur les circuits neurologiques en développement. Cela peut expliquer le fonctionnement d'un transit plus tard dans la vie : le transit active les souvenirs imprimés qui sont ensuite utilisés pour sélectionner des informations du présent (y compris des acteurs de substitution rappelant d'autres personnes importantes passées, ainsi que d'autres circonstances) et assembler ces informations dans un modèle qu'on peut comprendre et agir. Dans cette récapitulation, on peut voir une sorte de mécanisme : une réponse au positionnement planétaire qui active des mémoires d'empreinte qui génèrent ensuite des pensées et libèrent des hormones spécifiques. Un tel processus serait un moyen rapide de résoudre les problèmes, et s'il avait eu une bonne valeur de survie dans un passé lointain, il aurait été conservé. L'activation d'un circuit d'empreinte conduit alors à des choix, faits pour la plupart inconsciemment, et pour un observateur, cela peut sembler être le destin à l'œuvre. Tout cela semble fataliste, et cela a peut-être été le cas dans un passé lointain, mais aujourd'hui, le processus peut être moins précis et laisser beaucoup de marge de manœuvre.

Une fois que le système d'auto-identité d'une personne est opérationnel (au retour de Metonic vers l'âge de dix-huit ans) et que l'environnement personnel et social est navigué avec succès, alors le système (la personne) peut devenir conscient de lui-même et ainsi commencer le long , travail acharné de croissance et de culture de la conscience personnelle et de l'exercice d'un véritable libre arbitre. La connaissance de soi et la prise de conscience pourraient alors être vues comme une sorte de démêlage des empreintes passées dans le subconscient qui sont déplacées dans l'esprit conscient pour être redigérées. Mais pour être parfaitement clair, il ne s'agit que d'une hypothèse spéculative avec uniquement des preuves anecdotiques observationnelles dérivées d'un nombre limité de cas.

L'astrologie a-t-elle une base biologique ?

En résumé, je suggère qu'au moins une partie de l'astrologie peut avoir une base biologique, partagée avec d'autres formes de vie. La vie a évolué dans un environnement de signaux photo, de marée et magnétiques, et la vie les a utilisés comme structures et grilles pour exécuter des processus biologiques et aussi pour se construire. Le soi est un composite de comportements qui fonctionne comme un système et, comme tous les systèmes auto-organisés fonctionnant loin de l'équilibre, il est sensible à des influences très subtiles.

Le développement de l'identité individuelle chez l'homme peut alors être un sous-produit d'événements et d'interactions sociales pendant l'enfance, qui ont été intériorisés pendant des périodes de vulnérabilité d'empreinte selon un calendrier cadencé par des informations de photopériode et de phase qui ont été transmises via des signaux électromagnétiques modulés par le Soleil, Lune, et planètes. Les résultats de cette chaîne causale à maillons multiples permettent de diversifier les types d'individus façonnés par l'environnement astronomique et social, et dans le cadre de l'évolution par sélection naturelle, cela permet de mieux adapter l'espèce à son environnement dans le temps.

Bien que tout cela puisse sembler mécaniste, ce n'est certainement pas une variante de la vision comportementaliste de l'ardoise vierge, qui l'est. Il s'agit d'un modèle organiciste hypothétique de l'intériorisation des périodicités de l'environnement temporel et de son utilisation par l'organisme pour fonctionner dans le monde à sa manière unique.

Ce modèle n'est probablement pas limité aux humains. Il est possible que d'autres primates (et d'autres organismes) avec des périodes de développement différentes puissent utiliser les corrélations entre les cycles planétaires et la photopériode de manière similaire, et comme l'évolution apporte des changements sur de longues périodes, ces horaires se déplaceraient ou seraient utilisés différemment. Le modèle DPI est une perspective sur le développement de l'identité personnelle qui décrit en termes modernes les interconnexions possibles entre le macrocosme et le microcosme. La science est, bien sûr, dans les détails, mais s'il s'avère qu'il y a quelque chose dans ce modèle, cela devrait ajouter à la connaissance que la vie intériorise le ciel.

©2023 Bruce Scofield - tous droits réservés.
Adapté avec l'autorisation de l'éditeur,
InnerTraditions International www.innertraditions.com

 Source de l'article:

La nature de l'astrologie : histoire, philosophie et science des systèmes auto-organisateurs
par Bruce Scofield.

couverture du livre : The Nature of Astrology de Bruce Scofield.Alors que l'astrologie est maintenant principalement considérée comme une divination subjective, Bruce Scofield soutient que l'astrologie n'est pas seulement une pratique mais aussi une science, en particulier une forme de science des systèmes - un ensemble de techniques pour cartographier et analyser des systèmes auto-organisés.

Présentant un large regard sur la façon dont l'environnement cosmique façonne la nature, l'auteur montre comment la pratique et les sciences naturelles de l'astrologie peuvent étendre ses applications dans la société moderne dans des domaines aussi variés que la médecine, l'histoire et la sociologie.

Cliquez ici pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre.

A propos de l'auteur

photo de Bruce ScofieldBruce Scofield est titulaire d'un doctorat en géosciences de l'Université du Massachusetts, d'une maîtrise en sciences sociales de l'Université Montclair et d'un diplôme en histoire de l'Université Rutgers. Actuellement instructeur au Kepler College et président de l'Alliance des astrologues professionnels, il est l'auteur de 14 livres. Bruce (né le 7/21/1948) a commencé à étudier l'astrologie en 1967 et gagne sa vie en tant que consultant astrologique depuis 1980.

Vous pouvez le contacter via son site internet : NaturalAstrology.com/

Plus de livres de cet auteur