Image Septimiu Balica
... Il n'y a qu'une seule question:
comment aimer ce monde ...
- MARY OLIVER
Je suis d'accord avec Mary Oliver: ceci is la question.
Notre enquête principale et la plus essentielle en ce moment sur la planète Terre n'est pas, par exemple, comment créer une société durable. C'est un Bien question, urgente, mais pas la plus essentielle.
Comment créer une vieaméliorer la société est plus proche de la marque, mais toujours pas celle-ci.
La question la plus importante n'est pas de savoir comment survivre à la perte de biodiversité, aux perturbations climatiques, à la dégradation écologique, aux pandémies et au fascisme. Ce n'est même pas: Volonté on survit?
C'est ceci: à quoi cela ressemblerait-il si nous aimions vraiment ce monde, notre monde plus qu'humain - aussi pleinement que nous le pouvons, à la fois individuellement et collectivement?
Si nous étions suffisamment nombreux à réussir à vivre cette question, nous serions en bonne voie de bâtir une société plus saine qui ne soit pas seulement durable, mais qui améliore la vie. En améliorant notre amour pour ce monde, nous ferions également tout ce que nous pouvons pour favoriser la diversité des espèces et des humains, la santé écologique, la stabilisation du climat et une gouvernance qui améliore la vie.
La principale question n'est donc pas: Comment prendre soin de moi, de ma famille ou de ma communauté? mais, Comment est-ce que je prends soin du monde?
Si c'était la question principale que nous vivions suffisamment - ou la question que la plupart d'entre nous avons vécue la plupart du temps -, nous ferions, entre autres, ce qui est le mieux pour nous, notre famille et notre communauté.
Aimer le monde
Que signifie aimer le monde?
Pour tout le monde, cela signifie connaître intimement, se soucier profondément et prendre soin activement d'un endroit particulier sur Terre - ses créatures (y compris ses humains de toutes races, âges, classes, croyances et genres), les reliefs, les eaux, les sols et air; sa santé, son intégrité et ses histoires.
Pour ceux qui ont traversé le voyage de l'initiation de l'âme, cependant, le moyen le plus efficace d'aimer ce monde est d'incarner ce qui a été découvert au cours du voyage. Lorsque nous vivons la vérité au centre de l'image avec laquelle nous sommes nés, nous apportons notre plus grande contribution à la vitalité écologique et à l'évolution culturelle - et, à une époque d'effondrement sociétal, à la révolution et à la renaissance culturelles.
La question de Mary Oliver ne peut pas être bien répondue par un processus cognitif de déduction. La réponse ultime est née avec nous. Nous sommes nés as cette réponse. Nous nous embarquons dans le voyage de l'initiation de l'âme pour découvrir et devenir la réponse qui nous attend depuis toujours.
Est-ce que Gaia Goof?
Beaucoup de gens en sont venus à considérer l'Ego humain comme la chose la plus malheureuse et la plus dangereuse qui soit jamais apparue sur Terre. Écocidaire. Ils ont un point. Mais je crois que l'émergence de l'Ego humain n'était pas une erreur, même si c'était le début d'une expérience terriblement risquée.
Quand nous, en tant qu'espèce, apprenons à prendre notre place naturelle en tant qu'agent collectif du monde naturel - if nous faisons - le pouvoir de la conscience humaine consciente de soi sera fusionné avec les pouvoirs créateurs de l'évolution. Cela remettrait la conscience humaine en alignement avec le Mystère (ou l'activerait pour la première fois, selon la façon dont vous le voyez). Cela soutiendrait et amplifierait le rêve de la Terre au-delà de ce que chacun de nous pourrait imaginer. Cet alignement pourrait être équivaut à un réveil conscient de notre planète. Le voyage d'initiation de l'âme, largement mis en œuvre dans la plupart des sociétés, est le moyen d'atteindre cet objectif.
Pour embrasser pleinement et faciliter le voyage de l'initiation de l'âme, une société doit avoir suffisamment d'adultes et d'anciens véritables pour aider tous ses enfants et adolescents à grandir ensemble - car seuls les adolescents en bonne santé sont prêts à entreprendre le voyage. (voir Nature et l'âme humaine)
Gaia a-t-elle gaffé en créant des humains? Non, je ne le crois pas, mais elle a pris une grande chance sur nous, une qui pourrait entraîner la destruction de la plupart des formes de vie qu'elle a générées au cours des 300 millions d'années environ - ou cela pourrait encore tourner être un accélérateur d’évolution sans précédent.
L'humanité est au milieu d'un profond voyage initiatique et, par conséquent, la Terre aussi. Allons-nous réussir? Cela semble être un cliffhanger. Tout dépend des décisions collectives que nous prenons et des actions que nous entreprenons au cours de ce siècle. Quelle bénédiction et quelle chance d'être en vie en ce moment!
Thérapie culturelle et rêve de la terre
Pour parler sans détour, Thomas Berry, un étudiant de longue date des cultures du monde, a qualifié l'engagement actuel et quasi universel en faveur du progrès industriel, de la croissance illimitée et d'une société de consommation de «la pathologie suprême de toute l'histoire». Une réponse valable à une telle pathologie, dit-il, doit inclure un traitement curatif:
L'entrée dans la civilisation industrielle ... doit être considérée comme une profonde désorientation culturelle. Il ne peut être traité que par une thérapie culturelle profonde correspondante.
... En un tel moment, une nouvelle expérience révélatrice est nécessaire, une expérience dans laquelle la conscience humaine s'éveille à la grandeur et à la qualité sacrée du processus terrestre. Cet éveil est notre participation humaine au rêve de la Terre ... Nous n'avons probablement pas eu une telle participation au rêve de la Terre depuis les premiers temps chamaniques, mais c'est là que réside notre espoir pour l'avenir pour nous-mêmes et pour toute la communauté terrestre. . (Baie, Le grand travail)
J'entends Thomas dire que la thérapie culturelle dont nous avons besoin naît d'une expérience révélatrice ou visionnaire, d'un éveil au rêve de la Terre. Le rêve de la Terre est ce que Thomas décrit comme «une présence humaine-Terre qui se renforce mutuellement». Pour réaliser ce rêve, nous dit-il, nous devons voyager individuellement dans les mystères:
Plus que tout autre type humain concerné par le sacré, la personnalité chamanique voyage aux confins du mystère cosmique et ramène la vision et le pouvoir nécessaires à la communauté humaine au niveau le plus élémentaire. . . . Non seulement le type chamanique émerge dans notre société, mais aussi la dimension chamanique de la psyché elle-même. Dans les périodes de créativité culturelle importante, cet aspect de la psyché prend un rôle omniprésent dans toute la société et se manifeste dans toutes les institutions et professions de base.(Baie, Rêve de la terre)
La descente vers l'âme
Ce que Thomas appelle «la dimension chamanique de la psyché» est ce que j'appelle la Muse noire bien-aimée, la facette occidentale du Soi, la dimension de notre psyché qui se révèle dans la nuit, les rêves, le destin, la mort et les mystères et qualités de la pègre. C'est la facette de notre intégrité humaine qui nous guide dans la Descente vers l'Âme - la facette également connue sous le nom de Guide de l'Âme, Magicien ou Psychopompe. Cette dimension «chamanique» de la psyché est l'une des deux (avec la facette Sud) qui sont les moins développées dans le monde contemporain et qu'il faut cultiver pour que la Descente soit fructueuse.
Étant donné que notre éveil au rêve de la Terre appelle un voyage dans les mystères, notre guérison culturelle nécessite un moyen pour faciliter ce voyage. Thomas soupçonne que nous n'avons pas eu une telle méthodologie depuis «les temps chamaniques antérieurs», mais il ne nous conseille pas de revenir ou de récapituler les méthodes des anciennes traditions mais plutôt de générer nos propres méthodes contemporaines. Ceci, précisément, a été notre objectif à Animas Valley Institute: pour créer une manière occidentale et naturelle inédite de participer au rêve de la Terre en passant par la Descente vers l'Âme (et le voyage d'initiation de l'âme, plus généralement).
J'ai passé une grande partie de la première moitié de ma vie d'adulte en tant que psychothérapeute, mais ce livre n'offre pas une forme nouvelle ou ancienne de thérapie, du moins pas pour les individus. Au contraire, ce que j'ai présenté ici est une forme de ce que Thomas a appelé une «thérapie culturelle profonde» - pour les sociétés qui se sont effondrées, repliées sur elles-mêmes et traumatisées en raison de la perte des pratiques et des cérémonies qui créent de véritables adultes et aînés. .
L'éminent avocat environnementaliste Gus Speth, fondateur du World Resources Institute, a également évoqué la nécessité de ce qui équivaut à une thérapie culturelle profonde:
J'avais l'habitude de penser que les principaux problèmes environnementaux étaient la perte de biodiversité, l'effondrement des écosystèmes et le changement climatique, je pensais qu'avec trente ans de bonne science, nous pourrions résoudre ces problèmes. Mais je me trompais. Les principaux problèmes environnementaux sont l'égoïsme, la cupidité et l'apathie. . . et pour faire face à ceux-ci, nous avons besoin d'une transformation spirituelle et culturelle, et nous, les scientifiques, ne savons pas comment faire. (Steve Curwood 5 mai 2016 entretien avec Gus Speth)
Mort, amour et âme
Nous allons mourir, chacun de nous. Il n'y a aucun doute sur qui.
Ce qu'il is une question est de savoir si dans cette vie nous parviendrons à apporter notre cadeau unique, enraciné dans l'âme à ce monde - ou même à découvrir la nature de ce don. Dans la réalité implacable et la lumière lucide de notre mortalité, quelle autre question pourrait avoir une plus grande pertinence et urgence?
Il s'agit finalement d'amour, d'amour dans sa forme la plus expansive et la plus désintéressée, un amour pour le monde devenu rare, un amour sauvage et mature. Cette forme d'amour découle d'une identification et d'un engagement envers quelque chose de plus grand, de beaucoup plus grand que nos vies individuelles. Si, de notre vivant, nous pouvons nous offrir pleinement au monde, il ne reste, dans un certain sens, rien de nous quand nous mourrons. En fusionnant avec ce monde avant de le quitter, nous ne le quittons jamais vraiment.
Si, à travers une vie de travail de l'âme, notre identité Ego s'étend jusqu'à ce qu'elle soit aussi large et profonde que le monde, il n'y a rien de perdu lorsque nous prenons notre dernier souffle. Au niveau de l'Âme, nous n'avons jamais été séparés de toute façon parce que, en tant que niche écologique, notre Âme fait partie intégrante de ce monde - et elle continuera de l'être même après que notre corps soit revenu sur Terre et que notre Ego ait été réabsorbé en un une plus grande conscience.
Pour expérimenter cet amour et en vivre, nous devons d'abord faire la paix avec notre mortalité. En effet, nous devons découvrir notre profonde gratitude pour notre mortalité, un apprentissage mystique de la mort non pas comme quelque chose d'opposé à la vie mais plutôt comme une composante indivisible de celle-ci, de la vie que nous avions autrefois trouvée beaucoup plus facile à aimer que la mort quand nous pensions qu'elles l'étaient. en quelque sorte séparé.
Êtes-vous prêt et capable d'aimer ce monde même si votre Ego est destiné à le quitter, même si ce monde a besoin votre Ego pour le quitter? Bien avant votre dernier souffle, allez-vous risquer votre vie actuelle et votre identité pour la possibilité de découvrir vos tâches les plus sacrées, votre service unique infusé d'Âme à ce monde?
© 2021 par Bill Plotkin. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de New World Library, Novato, CA.
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Source de l'article
Le voyage de l'initiation de l'âme: un guide de terrain pour les visionnaires, les évolutionnaires et les révolutionnaires
par le projet de loi Plotkin, Ph.D.
L'initiation de l'âme est une aventure spirituelle essentielle que la plupart du monde a oubliée - ou pas encore découverte. Ici, l'écopsychologue visionnaire Bill Plotkin cartographie ce voyage, qui n'a pas encore été éclairé dans le monde occidental contemporain et qui est pourtant vital pour l'avenir de notre espèce et de notre planète.
Basé sur les expériences de milliers de personnes, ce livre fournit des conseils étape par étape pour la descente vers l'âme - la dissolution de l'identité actuelle; la rencontre avec les mystères mythopoïétiques de l'âme; et la métamorphose de l'ego en un cocréateur d'une culture qui améliore la vie. Plotkin illustre chaque phase de cette odyssée fascinante et parfois hasardeuse avec des histoires fascinantes de nombreuses personnes, y compris celles qu'il a guidées.
Info / Commander ce livre. Également disponible en édition Kindle.
À propos de l’auteur
Le projet de loi Plotkin, Ph.D., est un psychologue des profondeurs, un guide de la nature sauvage et un agent de l'évolution culturelle. En tant que fondateur de l'Animas Valley Institute de l'ouest du Colorado en 1981, il a guidé des milliers de chercheurs à travers des passages initiatiques basés sur la nature, y compris une adaptation contemporaine et occidentale de la vision pan-culturelle rapide. Auparavant, il a été psychologue de recherche (étudiant des états de conscience non ordinaires), professeur de psychologie, psychothérapeute, musicien de rock et guide de rivière en eau vive.
Bill est l'auteur de Soulcraft: Traversée dans les Mystères de la nature et Psyché (un guide expérientiel), Nature et âme humaine: cultiver l'intégrité et la communauté dans un monde fragmenté (un modèle d'étape basé sur la nature du développement humain tout au long de la vie), Esprit sauvage: un guide pratique de la psyché humaine (une carte écocentrique de la psyché - pour la guérison, la croissance du tout et la transformation culturelle), et Le voyage de l'initiation de l'âme: un guide de terrain pour les visionnaires, les évolutionnaires et les révolutionnaires (un guide expérientiel pour la descente vers l'âme). Il est titulaire d'un doctorat en psychologie de l'Université du Colorado à Boulder.
Rendez-lui visite en ligne à http://www.animas.org.
