Nous dansons le changement d'esprit brillant,
connexions illimitées que nous sommes. . .
Linda Crane, de
"The Crane Dance" dans Comment sauvage?

Je cours à travers la haute terre du désert, et les odeurs de sauge et de bitterbrush m'accueillent alors que je me délecte de l'occasion de me dégourdir les jambes et de courir comme le vent. La brise se déplace d'une direction à l'autre, m'entourant de sa présence vivifiante, tout comme les chaînes de montagnes environnantes enveloppent la vallée de ma maison.

Je me dirige vers le vieux peuplier deltoïde sculpté par le vent qui se tient seul dans toute cette étendue de terre et de ciel. En salutation, je caresse brièvement son tronc et grimpe ensuite vers les branches supérieures, sans me soucier de la sensation d'écorce rugueuse sur ma peau. Alors que j'atteins le sommet, un grand ailé s'enfuit et nous voilà partis, montant avec une vitesse incroyable vers le vaste et vaste royaume du monde supérieur.

Je trouve mon esprit d'ancêtre-enseignant entouré d'une vaste ouverture de vues panoramiques. De près, des rochers couverts de lichens sont nichés parmi une variété de plantes qui poussent au ras du sol, et partout les vents se faufilent autour de nous et à travers nous. Il me dit que pour nos ancêtres, la météo était proche. Ils en étaient conscients chaque jour, jour et nuit, d'une manière ou d'une autre, car ils vivaient intimement avec toutes sortes de conditions météorologiques.

Je vois des visions de nos ancêtres interagir avec la météo, saluer le premier temps de la journée et se dire à propos de "qui" est ici. Je vois des gens offrant une reconnaissance aux êtres de la météo directement à travers leurs paroles, leurs chants, leurs gestes et leurs offrandes de nourriture ou d'autres substances. Je vois un groupe de personnes chanter et danser en cercle, et je demande à mon ancêtre-enseignant s'il s'agit d'une cérémonie sur la météo. Il hoche la tête, et je comprends que tout au long de leur vie, nos ancêtres ont été profondément conscients du fonctionnement de la météo. Les anciens savaient que leur vie dépendait de leur capacité à vivre avec ces puissantes forces.

Mon professeur ajoute tristement que je serais surpris de voir combien de gens dorment aujourd'hui dans leur conscience la plus élémentaire de la météo. Le battement de tambour change, et mon ancêtre-professeur m'invite à revenir pour en apprendre davantage sur les anciennes façons, tout en travaillant pour en découvrir de nouvelles. Je le remercie respectueusement et retourne à la réalité ordinaire.

Se souvenir de la sagesse

Les traditionalistes autochtones d'aujourd'hui n'ont rien oublié de cette sagesse et travaillent encore, comme ils le font depuis des milliers d'années, pour s'assurer que la vie continue non seulement pour leurs propres communautés, mais pour nous tous. Eux aussi comprennent et démontrent l'importance de l'attitude personnelle pour le plus grand bien-être - nos expressions individuelles d'amour, d'honneur et de reconnaissance pour nos vies et tous les autres, visibles et invisibles, avec qui nous partageons ce monde intermédiaire sont nécessaires. .

La longévité et le génie du chamanisme sont que, en partie, il n'est pas lié à la méthodologie. En tant que tel, le chamanisme se métamorphose toujours car il évolue en réponse aux circonstances actuelles et toujours changeantes du monde (comme le temps!). Lorsque nous n'avons pas à nous opposer à un ensemble codifié de méthodes traditionnelles établies, nous pouvons plus facilement recevoir les dons de connaissances et de pratiques interculturelles fondamentales dans notre recherche de ce qui est nécessaire et efficace, ici et maintenant.

Ceux d'entre nous qui souhaitent pratiquer le chamanisme météorologique aujourd'hui, mais qui n'ont aucune lignée ancestrale connue de météorologues, peuvent se réjouir du fait que nous pouvons, néanmoins, avoir quelque chose d'un avantage. Certes, notre croissance en tant que praticiens chamaniques (notre vision du monde) comporte des défis importants, mais nous ne sommes pas entravés et détachés des mouillages culturels, mais plutôt que de nous considérer à la dérive, nous pouvons bénéficier de l'une des principales forces de le chamanisme: sa spontanéité inhérente. Les chamans ont tendance à être éclectiques dans leur volonté pratique d'utiliser ce qui fonctionne, et un manque d'allégeance incontestée à une tradition ou à une religion particulière peut être un atout pour notre croissance spirituelle.

Dilettantisme spirituel vs. Force spirituelle

Cependant, nous devons rester circonspects de la prédilection de notre culture pour le dilettantisme concernant les voies spirituelles. Il est trop facile de jouer sur les choses et de risquer de nous faire croire que nous vivons notre pratique.

Johnny Moses, maître conteur et guérisseur traditionnel des peuples tribaux côtiers du nord-ouest de la Colombie-Britannique, enseigne que les esprits et les ancêtres sont «toujours là dans les forêts et les montagnes, attendant que nous les visitions, mais nous devons visite. "En outre, nous devons montrer que nous sommes vraiment disposés à se manifester pour les enseignements et sont dignes-assez fort pour recevoir et porter le travail, la médecine, le pouvoir.

Les enseignements ancestraux et les peuples traditionnels disent aujourd'hui que cela exige de la souffrance. Johnny Moses décrit la signification de son peuple pour le mot souffrent pas "une chose négative; il fait référence à des forces qui nous pressent ou nous poussent que nous pouvons ressentir très fortement. La souffrance nous aide à devenir forts afin que nous puissions résister aux vents et aux tempêtes de la vie. "

Si nous nous sentons appelés à travailler avec la météo à des fins de plus grande harmonie et d'équilibre dans notre monde, alors il est impératif de garder nos visions centrées sur la nature spirituelle de ce chemin. Le monde n'a pas besoin de plus d'actes de modification du temps et de relations de pouvoir. Bien que les méthodes ancestrales, indigènes de travail de temps changent des personnes aux personnes, au-dessous de tout est la compréhension que "faire de la pluie est considéré comme une occupation sacrée. Il y a une préparation mentale et spirituelle. "[Mythes et mystères amérindiens, Vincent A. Gaddis]

Une relation de travail avec la météo

George Wachetaker, un chamane Comanche, a déclaré que cela lui prend au moins dix jours de préparation spirituelle avant qu'une véritable cérémonie de travail météorologique puisse commencer. Pendant une période de sécheresse en Floride à 1971, une station de radio à Pompano Beach a embauché Wachetaker pour ses services de production de pluie. Il est rapporté qu'environ 1,500 personnes se sont rassemblées en cercle dans un parking où la cérémonie a eu lieu. Ce que les spectateurs ont vu, c'est Wachetaker allumant un feu, chantant, dansant et sirotant un bol d'eau. Ce qu'ils ont vécu, quatre minutes après la cérémonie, était une averse torrentielle, et un moment où, selon le directeur du programme de radio Casey Jones, «nous n'y croyions tout simplement pas.» Au début, les gens se précipitaient vers les vitrines pour s'abriter. puis ils ont éclaté en "applaudissements sauvages". [Mythes et mystères amérindiens, Vincent A. Gaddis]

Si les esprits aidants invitent chacun d'entre nous à un chemin de chamanisme climatique, alors nous devrons apprendre à créer notre propre relation de travail unique avec les esprits et les forces de la météo. En tant que danseurs de temps, l'appel vraiment important est d'aimer le temps et de se rapporter au temps d'un lieu d'authenticité personnelle. Personne d'autre ne peut prescrire exactement comment faire cela pour l'un d'entre nous. Essentiellement, nous sommes seuls, à moins que nous ne vivions et ne vivions dans une tradition autochtone et ancestrale de relations établies.

Ce que nous pouvons trouver, cependant, est une carte «nue», quelque chose qui, dans l'esprit du chamanisme de base, révèle le terrain d'entente sous-jacent, le fondement partagé par une variété de traditions similaires et dissemblables qui se répètent encore et encore, quoi qu'il arrive. direction vers laquelle nous nous tournons.

Des traditions ancestrales de l'Afrique, la description de Malidoma Patrice Somé des relations humaines avec le sacré reflète ce socle de compréhension partagée trouvé partout où la vision du monde chamanique existe: «La connexion à l'Esprit et l'Autre Monde est un dialogue qui va de deux manières. Nous faisons appel aux esprits parce que nous avons besoin de leur aide, mais ils ont aussi besoin de quelque chose de notre part. . . . Ils nous regardent comme une extension d'eux-mêmes. "[La sagesse guérisseuse de l'Afrique par Malidoma Patrice Somé]

En tant que pratiquants chamaniques, nous devons comprendre que le besoin et le désir d'harmonie entre les mondes sont réciproques - mais ce n'est pas tout à la hauteur des esprits. Et nous aussi, nous avons un rôle important à jouer dans notre volonté de travailler avec les esprits aidants. La tradition de Somé n'est pas la seule à reconnaître la nécessité d'une collaboration intentionnelle entre les humains et ceux du monde des esprits. Comme il le dit: «Si l'Esprit nous regarde et que nous regardons vers l'Esprit, alors nous nous regardons les uns les autres, et les êtres humains devraient en retirer un certain sens de la dignité.La sagesse guérisseuse de l'Afrique par Malidoma Patrice Somé]

Au fur et à mesure que nous serons forts et sûrs sur notre chemin, nous serons mieux en mesure d'apprécier la liberté d'apprendre directement des esprits aidants - qui, bien sûr, peuvent être les maîtres d'œuvre les plus exigeants de tous, alors nous ne descendons pas facile. Quelqu'un d'une tradition établie peut aussi apprendre directement des esprits aidants, mais il doit aller au-delà des prescriptions ou des liens culturels pour apporter quelque chose de nouveau.

Ce qui compte le plus dans le chamanisme, autre que l'éthique, c'est la volonté de produire ce qui est nécessaire dans le monde maintenant. Et cela peut être quelque chose qui est entièrement nouveau ou quelque chose d'ancien qui est renouvelé pour aujourd'hui.

Créer intentionnellement un changement favorable pour notre monde

Ceux d'entre nous pratiquant le chamanisme dans notre culture ont une porte à travers laquelle nous pouvons intentionnellement créer un changement favorable pour notre monde. Grâce à des actes de spontanéité appropriés, nous pouvons continuer à suivre l'exemple des esprits aidants afin que le travail et les connaissances puissent évoluer et rester frais. Tout au long, la présence et la puissance de l'amour rendent tout cela intéressant - et possible - tout en tissant tout ensemble.

Il y en a beaucoup parmi nous qui ont un lien spirituel inné avec le temps, et si cette capacité est consciemment nourrie et intentionnellement développée au service d'un plus grand équilibre et harmonie, alors ces personnes peuvent offrir des guérisons qui sont réelles et utiles - et essentielles à notre fois. Et si nous ne sommes pas conscients d'un don inhérent ou d'une lignée ancestrale, pourtant nous aimons le temps, la terre et nos vies, alors cela suffit. C'est tout ce dont nous avons besoin pour commencer à danser avec succès, dans tous les sens de la métaphore.

Écoute-moi bien. . .
Vous avez tout ce dont vous avez besoin en vous
       pour ajouter une plus grande lumière à la toile.
Go
Rêve-moi un nouveau rêve,
Weave-moi un nouveau web,
Faites-moi une nouvelle chanson,
Fais-moi un nouveau monde.
Laissez la paix de la lumière et la tempête
      sois en toi.
Béni sois-nous tous.

"Spider Woman parle, "Ramona Lapidas,
reçu lors d'un voyage chamanique

Réimprimé avec la permission de l'éditeur, Bear & Co.,
une division de Inner Traditions International.
© 2008. www.innertraditions.com

Source de l'article

Le chamanisme Météo: L'harmonisation de notre relation avec les éléments
par Nan Moss avec David Corbin.

Météo Chamanisme est sur la transformation - de nous-mêmes, et donc de notre monde. Il s'agit de comment nous pouvons développer une vision du monde élargie qui honore les réalités spirituelles afin de créer un partenariat de travail avec les esprits de la météo et ainsi aider à restaurer le bien-être et l'harmonie sur Terre. Grâce à un mélange unique de recherches anthropologiques, de voyages chamaniques, d'histoires personnelles et d'anecdotes, Nan Moss et David Corbin montrent comment les humains et la météo se sont toujours entraidés et comment il est possible d'influencer le temps.

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À propos des auteurs

Nan Moss et David Corbin ont été membres du corps professoral de Michael Harner de la Fondation pour les études chamaniques depuis 1995 et a également donné des cours à Institut Esalen en Californie et le New York, Ouvrez le Centre de. Ils recherchent et enseignent les aspects spirituels de la météo depuis 1997 et ont une pratique chamanique privée située à Port Clyde, Maine. (David est décédé en 2014.) Visitez leur site Web à www.shamanscircle.com.