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Chaque culture durable s'appuie fortement sur ses aînés tribaux pour nourrir les jeunes générations avec la sagesse qui vient avec l'expérience. Pour le meilleur ou pour le pire, le monde occidental moderne a laissé derrière lui bon nombre de ses propres traditions.

Les baby-boomers – les aînés d'aujourd'hui – étaient particulièrement indépendants et ne voulaient pas perpétuer ce que beaucoup considéraient comme les traditions culturelles fatiguées et archaïques des générations de leurs parents et grands-parents. Au lieu de marcher aveuglément au pas avec les coutumes antérieures, ils ont tracé leur propre chemin à travers les années 1960 et 70. Dans le processus, ils ont créé ce qu'on appelle la contre-culture.

La contre-culture, cependant, pourrait tout aussi bien être appelée culture moderne, car elle a engendré, entre autres libérations, les mouvements féministes et des droits civiques, dont les victoires dans l'arène culturelle caractérisent une grande partie de ce qui est vraiment innovant dans notre ère moderne.

L'histoire profonde et la tradition de la médecine des plantes

Ironiquement, la tentative de la contre-culture d'échapper à de nombreuses restrictions du passé a été rendue possible par certaines plantes médicinales, dont l'utilisation dans de nombreuses régions du monde avait une longue et profonde histoire ; leur usage les met souvent en conflit avec nombre de coutumes éculées de la génération de nos parents. Alors que beaucoup d'entre nous ont expérimenté de manière responsable ces soi-disant psychédéliques et ont cherché à les intégrer à des modes de vie alternatifs durables au cours de ces années, il y avait aussi des excès occasionnels qui leur étaient associés, résultant généralement de leur utilisation sans se soucier du contexte de la sagesse traditionnelle associée à leur utilisation.

Le président Nixon et d'autres ont profité des actions irresponsables de quelques-uns pour justifier la guerre contre la drogue, inaugurant un âge sombre de plusieurs décennies où les informations et la science sur ces médicaments ont été activement supprimées par le gouvernement des États-Unis et assorties de sanctions importantes pour les personnes. qui les utilisaient. En raison de la stigmatisation et des conséquences juridiques associées à ce comportement prétendument aberrant, il est rare d'entendre des récits éloquents de première main sur l'utilisation psychédélique par des individus ordinaires. En conséquence, les jeunes d'aujourd'hui ont été privés de la sagesse essentielle de leurs aînés.

Dans ce livre, cependant, des personnalités éminentes des arts et des sciences révèlent des détails spécifiques sur leur courageuse auto-expérimentation sub-rosa avec des psychédéliques au cours des dernières décennies. Mon but en rassemblant ces interviews a été de contrer le demi-siècle de désinformation que notre pays a amené le monde à croire à propos des médicaments psychédéliques. J'ai interviewé des dizaines de professionnels distingués, des citoyens actifs, des patriotes, des pères et des mères solides et des dirigeants civiques, qui ont risqué leur carrière, leurs moyens de subsistance et leur liberté pour en savoir plus sur ces substances psychédéliques et en tirer des leçons.

Leur expérience de vie combinée dépasse 1,500 73 ans, avec un âge moyen de XNUMX ans. Leurs histoires parlent des avantages potentiels et des propriétés curatives importantes de ces substances en tant que médicaments. De plus, nous pouvons glaner auprès de ces anciens responsables et informés comment les psychédéliques ont contribué à faire progresser les arts et les sciences en améliorant l'accès aux pouvoirs créatifs innés de l'humanité. Ces aveux révèlent également l'humanité de personnes hautement éduquées et accomplies qui ont été punies – et dans certains cas considérées comme des criminels – par un gouvernement qui avait trop souvent des arrière-pensées et antidémocratiques.

Guerre contre la drogue -- Guerre contre la contre-culture

En 1971, le président Nixon a officiellement déclaré la « guerre contre la drogue » du pays. En réalité, il s'agissait d'une guerre contre certains groupes de citoyens, à savoir les dirigeants de la contre-culture, les personnes de couleur et les scientifiques psychédéliques. Les politiques américaines de guerre contre la drogue, qui ont leurs racines dans notre période puritaine d'interdiction de l'alcool, ont considérablement inhibé la recherche scientifique et l'expérimentation personnelle, privant ainsi les citoyens de nouveaux médicaments potentiels. Des lois draconiennes ont été votées au nom de la sécurité publique.

Ce fut une période sombre de l'histoire pour un pays prétendant être un phare de lumière et de liberté pour le monde. Pour comprendre la véritable motivation de la guerre contre la drogue, nous n'avons pas besoin de chercher plus loin que les mots de John Ehrlichman, avocat à la Maison Blanche du président Richard Nixon : Nous savions que nous ne pouvions pas rendre illégal le fait d'être soit contre la guerre soit noir, mais en amenant le public à associer les hippies à la marijuana et les noirs à l'héroïne, puis en criminalisant les deux fortement, nous pourrions perturber ces communautés. Nous pourrions arrêter leurs dirigeants, faire des descentes dans leurs maisons, interrompre leurs réunions et les vilipender nuit après nuit aux informations du soir. Savions-nous que nous mentions à propos de la drogue ? Bien sûr que nous l'avons fait.

Nixon lui-même a laissé le pistolet fumant de ses préjugés dans ses propres enregistrements sur bande de la Maison Blanche. Ses commentaires seraient risibles s'ils n'étaient pas si ignoblement sectaires et sérieux : Vous savez, c'est une drôle de chose, chacun des bâtards qui veulent légaliser la marijuana est juif. Qu'est-ce qui se passe avec les Juifs, Bob ? Quel est le problème avec eux? Je suppose que c'est parce que la plupart d'entre eux sont des psychiatres.

Mon précédent livre, Médecine psychédélique, couvrait les bienfaits potentiels de la marijuana pour un certain nombre de difficultés physiques et psychologiques, et des psychédéliques comme le LSD, la psilocybine, la MDMA et l'Ayahuasca pour de nombreux problèmes psychiatriques comme l'anxiété, la dépression et le SSPT. Dans ce livre, ainsi que dans ce volume, plusieurs des personnes interrogées sont, soit dit en passant, des psychiatres juifs - des guérisseurs avec un désir sincère d'aider leurs semblables avec tous les outils qui fonctionnent.

Stupéfiants et produits pharmaceutiques légaux

Avec de puissantes thérapies psychédéliques ou enthéogènes hors de portée légale, l'Amérique a longtemps recouru à l'utilisation de stupéfiants légaux comme la nicotine et l'alcool, ainsi que des drogues illicites - cocaïne et héroïne - plus OxyContin [un nom de marque d'oxicodone] et une foule d'autres opiacés légaux et non légaux. Ces médicaments sont utilisés pour l'automédication et pour engourdir les douleurs physiques et émotionnelles.

Le public s'est tourné en masse vers les produits pharmaceutiques et a reçu des médicaments peu efficaces et parfois perturbateurs, tels que les inhibiteurs sélectifs du recaptage de la sérotonine (ISRS), ainsi que des analgésiques extrêmement addictifs tels que l'OxyContin. Bien que cela ait été controversé lorsque j'en ai parlé pour la première fois à l'antenne il y a douze ans, il est maintenant largement reconnu que le pays connaît une épidémie d'abus de médicaments sur ordonnance.

Pendant tout ce temps, au milieu de l'obscurité et du manque d'informations qui ont régné pendant la guerre contre les médicaments du gouvernement, un petit contingent de psychonautes intrépides ont entrepris de se soigner et de se transformer grâce à l'utilisation de psychédéliques illégaux, tout en travaillant dans les coulisses pour changer leur statut légal. statut.

Beaucoup ont concentré l'œuvre de leur vie sur la réforme d'un système défaillant. Des gens comme Rick Doblin, PhD, fondateur de l'Association multidisciplinaire pour les études psychédéliques (MAPS); Ethan Nadelmann, PhD, fondateur de la Drug Policy Alliance (DPA); Rob Kampia, fondateur du Marijuana Policy Project (MPP); et Keith Stroup et Dale Gieringer, PhD, de l'Organisation nationale pour réformer la loi sur la marijuana (NORML) ont mené une nouvelle campagne pour financer la recherche médicale, adopter une réforme juridique, éduquer le public et susciter l'intérêt public et scientifique pour les avantages potentiels pour la santé de marijuana et psychédéliques pour la guérison et la croissance personnelle.

Grâce aux efforts inlassables de ces pionniers et à la petite armée de personnes dévouées dans leurs organisations, le tétrahydrocannabinol chimique plutôt bénin, alias cannabis, a innové en tant que première substance psychédélique légalisée - d'abord comme médicament et maintenant à des fins récréatives dans plus de trente ans. États. Cette acceptation culturelle rapide et généralisée du cannabis a inauguré une renaissance de l'intérêt pour les sciences psychédéliques qui résonne dans le monde entier.

Les États-Unis, qui ont ouvert la voie à la suppression et à la criminalisation mondiales de la science psychédélique, deviennent maintenant un chef de file dans la recherche scientifique sur ces substances remarquables. Cependant, bien qu'il existe plusieurs sociétés de science psychédélique en bourse, la majorité du public est toujours sous l'influence de la guerre fanatique et paranoïaque contre la drogue du président Nixon, qui considère les psychédéliques comme des substances inutiles, voire effrayantes.

Expérimenter avec des psychédéliques

Au cours de cette interruption de cinquante ans de recherche sur les psychédéliques, des personnes avant-gardistes se sont engagées dans une marche dans le désert scientifique, s'engageant dans l'auto-expérimentation avec des psychédéliques. Il faut du courage pour parler de décennies d'expérimentation sub-rosa, mais le nombre fait la force. J'espère que les «confessions» de ces dix-huit leaders d'opinion [présentés dans ce livre] pourront être le catalyseur pour que des centaines de milliers de personnes - de tous horizons - s'ouvrent sur leurs propres expériences avec les psychédéliques. Un tel mouvement, en particulier lorsqu'il est dirigé par des aînés respectés, modifiera considérablement la perception des influenceurs des médias, ce qui, à son tour, modifiera la perception du public. Leurs expériences variées parlent d'elles-mêmes. Leurs histoires peuvent nous aider à comprendre les points communs de l'expérience psychédélique, ainsi que les réactions variées que les gens peuvent avoir en utilisant différentes substances, dosages et contextes.

Les noms d'un petit nombre de scientifiques de renommée mondiale reviennent tout au long de ce livre : Albert Hofmann, PhD ; Aldous Huxley; Stan Grof, MD; Alexandre Shulgin, Ph.D. ; Timothy Leary, Ph.D. ; et Richard Alpert, PhD, alias Ram Dass. S'ils n'ont pas pu être interviewés pour ce livre en raison de leur âge ou de leur disparition de cette vie, ces braves scientifiques ont fourni une base par le travail scientifique qu'ils ont poursuivi, malgré un climat qui a littéralement emprisonné certains d'entre eux. Leur persévérance nous a rappelé que, comme pour la Révolution américaine, un petit nombre d'individus très dévoués peuvent changer le monde. En nous tenant sur les épaules de géants et en amplifiant les voix des anciens des tribus psychédéliques restantes, nous pouvons déclencher une véritable révolution dans l'exploration de la conscience.

Plusieurs anciens ont été persécutés par leurs pairs dans le domaine médical, dont le « docteur américain » Dean Edell, et la psychologue clinicienne et infirmière praticienne familiale Mariavittoria Mangini. Certains pionniers ont même été jugés et sont allés en prison pour leurs activités, comme le médecin suisse Friederike Meckel Fischer, et Tim Scully et Michael Randall, qui ont fabriqué et distribué du LSD en tant que fondateurs de la Confrérie de l'amour éternel.

Des académiciens comme Thomas Roberts, PhD, et l'anthropologue Jerry Brown, PhD, ont vécu des vies universitaires tranquilles et ont souffert d'isolement professionnel et personnel en raison de leur exploration secrète des psychédéliques. L'auteur et documentariste Clif Ross a guéri les cicatrices de la toxicomanie passée avec des médicaments psychédéliques.

Le psychologue clinicien Allan Ajaya, PhD, continue d'expérimenter même après avoir terminé neuf cents expériences avec le LSD car, dit-il, "il y a toujours plus à apprendre". Les anciens viennent de nombreux horizons religieux différents. Grâce aux psychédéliques, beaucoup ont découvert un sens du sens plus fort et plus individualisé, définissant Dieu en dehors de la version qui leur était enseignée par leur culture et leur conditionnement, ou refusant de définir complètement le Divin.

Vieux souvenirs et nouvelles recherches

Les anciens de ce livre ont des souvenirs très vifs - se souvenant de petits détails de leurs voyages psychédéliques qui peuvent sembler insignifiants mais qui, pour eux, ont été des épiphanies qui ont changé leur vie. Les psychédéliques catalysent fréquemment ces expériences de pointe, qui ont continué à briller dans leur esprit et à éclairer leur vie. Ils explorent et redéfinissent également la notion de bad trip en apprenant ce qu'ils peuvent nous apprendre et comment le guide psychédélique peut les transformer en expériences précieuses en transformant la peur en une opportunité de croissance et de résilience. Nous apprenons à faire la distinction entre les mauvais voyages qui mènent à un apprentissage important et les mauvais voyages qui sont provoqués par un dosage, un état mental ou un cadre physique inappropriés.

Vous trouverez peut-être que ces confessions sont des voyages en eux-mêmes ! Ces aînés éminents ont pris le risque d'expérimenter des psychédéliques. Alors que de nouvelles recherches élargissent notre compréhension des mécanismes de guérison derrière l'expérience psychédélique, j'espère que cette tribu grandissante d'anciens courageux déclenchera une cascade de curiosité et encouragera les autres à parler de leurs propres expériences personnelles, qui sont elles-mêmes un précieux dépôt de données. Si cela se produit, la période de suppression de l'information qui a duré cinquante ans est vouée à une conclusion rapide. Comme le disent les Beatles : « Vous dites que vous voulez une révolution ? Libérez plutôt votre esprit.

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Adapté avec l'autorisation de l'éditeur,
Park Street Press, une empreinte de Inner Traditions International.

Source de l'article:

Sagesse psychédélique : les étonnantes récompenses des substances psychotropes
par le Dr Richard Louis Miller. Préface de Rick Doblin.

Dans ce livre profond, le Dr Richard Louis Miller partage des histoires de transformation psychédélique, de perspicacité et de sagesse tirées de ses conversations avec 19 scientifiques, médecins, thérapeutes et enseignants, chacun d'entre eux ayant expérimenté lui-même des médicaments psychédéliques, sub rosa, pendant décennies.

Révélant la sagesse psychédélique découverte malgré des décennies de «guerre contre la drogue», le Dr Miller et ses collaborateurs montrent comment le LSD et d'autres psychédéliques offrent une voie vers la créativité, la guérison, l'innovation et la libération.

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À propos de l’auteur

Le Dr Richard Louis Miller, MA, PhD, est psychologue clinicien depuis plus de 50 ans. Il est l'hôte de l'émission de radio parlée syndiquée, Santé mentale et politique. Fondateur du programme de renommée nationale Cokenders Alcohol and Drug, il a été membre du corps professoral de l'Université du Michigan et de l'Université de Stanford, conseiller à la Commission du président sur la santé mentale, membre fondateur du conseil d'administration du Gestalt Institute de San Francisco et membre du conseil d'administration national du Marijuana Policy Project. 

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