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Bien que je pense que nous nous trouvons maintenant à un seuil évolutif, que nous devons envisager des cartes et des méthodes pour un voyage planétaire sans précédent, nous pourrions encore nous demander pourquoi les variantes antérieures du voyage d'initiation de l'âme - là où elles existaient - ont disparu de la plupart des cultures.
J'ai suggéré qu'une des raisons pour lesquelles le voyage de l'initiation de l'âme (ou son précurseur) a été perdu pendant si longtemps est qu'il est devenu presque impossible pour les personnes dans les sociétés égocentriques de comprendre ce que c'est: une fois oublié pendant quelques générations, c'est difficile. pour identifier plus tard comme ayant jamais existé. Mais il y a d'autres raisons plus profondes.
La perte a ses racines dans les changements environnementaux et culturels qui ont commencé il y a six à dix mille ans, y compris le changement climatique (la fin de la dernière période glaciaire), l'avènement de l'agriculture et de la propriété privée, la croissance démographique et l'exploitation des personnes et des ressources. .
Une nouvelle forme de pathologie de l'adolescent
Considérons un seul volet: avec le développement de l'agriculture, une nouvelle forme de pathologie des adolescents est devenue possible, une pathologie qui commence par l'avidité et aboutit à la thésaurisation, à la domination et à la violence.
Avant l'agriculture, il y avait peu à accumuler car il y avait peu de surplus matériel. Parmi les chasseurs-cueilleurs, personne au sein de la tribu n'était significativement plus riche (au sens matériel) que quiconque. La survie de la tribu dépendait principalement de la coopération entre ses membres.
Cependant, avec l'avènement de l'agriculture et de l'élevage - la domestication d'espèces animales et végétales sélectionnées - est venu inévitablement la notion pathogène de propriété personnelle et le résultat inexorable que certaines personnes concluraient que conserver des choses pour eux-mêmes est une bonne idée.
Afin de rester en bonne santé, une tribu devait développer des méthodes sociales, éducatives et spirituelles pour s'assurer que la plupart de ses membres deviendraient un véritable âge adulte - et que les immatures parmi eux n'atteindraient jamais un pouvoir social ou économique significatif. Certaines tribus ont réussi et d'autres pas.
Le début de la fin
Une fois qu'une tribu produit un seul individu déterminé à accumuler et capable et désireux d'utiliser la force meurtrière pour le faire, le tissu culturel de cette société commence à se défaire. Pour se protéger, d'autres personnes amassent également. La tribu devient de plus en plus matérialiste, compétitive, anthropocentrique et violente - et déconnectée du monde naturel dans lequel tout partage librement avec tout le reste et il n'y a pas de gaspillage. La structure de classe économique et l'esclavage suivent bientôt.
Avant longtemps, le dirigeant d'une telle tribu (un individu patho-adolescent, probablement un homme) décide que les raids sur d'autres tribus pour leur les cultures, les animaux, les gens, la terre, les eaux et autres «richesses» seraient une autre bonne idée. C'est le début de l'empire.
Comme l'explique Andrew Schmookler dans La parabole des tribus, les communautés voisines ont désormais quatre options: être exterminées, être conquises et assimilées, devenir agressives et se faire la guerre, ou fuir. Voilà, en un mot, l'histoire culturelle humaine de notre planète au cours des derniers milliers d'années.
Au XXe siècle, la plupart des sociétés étaient passées sous le contrôle de dirigeants adolescents égocentriques (tyrans, ploutocrates et oligarques) qui ont modifié les traditions culturelles, les pratiques sociales et les structures sociétales de manière à renforcer leur capacité à dominer et à accumuler et à accumuler des richesses.
Historiquement, la perturbation culturelle la plus dévastatrice utilisée par les tyrans a été de saper les traditions, les connaissances, les symboles, les langues et les mythes qui aident les gens à devenir de véritables adultes et aînés. Les pratiques et les cérémonies d'initiation de l'âme ont été supprimées, interdites ou brutalement éteintes. Les guides d'initiation à l'âme ont été assassinés.
Abolir et éradiquer le chemin initiatique et ceux qui le guident ont profondément compromis le développement humain de cette société. Cette perturbation du cours naturel de la maturation humaine était et est toujours un objectif central des sociétés dominatrices pour la simple raison que les enfants et les jeunes adolescents psychologiques (de tout âge) sont beaucoup plus faciles à contrôler et à dominer que les errants, les adultes et les aînés.
Au siècle dernier, ce processus de dégradation culturelle et de construction d'empire enracinée par la cupidité a atteint son inévitable aboutissement, et ce de deux manières. Premièrement, la plupart des sociétés du monde ont maintenant été assimilées au modèle de la culture dominante moderne: la société de croissance industrielle mondiale, ou ce que j'appelle la culture conformiste de consommation. Il reste très peu d'endroits sur Terre pour que des sociétés saines et partenaires puissent vivre en paix. (Il pourrait y en avoir encore quelques-uns dans les coins les plus reculés de la planète.) Deuxièmement, la culture conformiste du consommateur menace maintenant la plupart des espèces, y compris la nôtre, d'extinction.
La cupidité: une pathologie qui bloque la maturation
Dans de nombreuses sociétés, même saines, la cupidité est un trait commun à beaucoup de gens - dans la petite enfance, c'est-à-dire. S'il est encore présent à un degré significatif au milieu de l'enfance, c'est un signe de problèmes de développement (et de dysfonctionnement familial). S'il persiste au début de l'adolescence, il devient une pathologie qui bloque la poursuite de la maturation psychologique et sociale.
Ce qui pourrait commencer comme une caractéristique ordinaire de l'enfance humaine peut éventuellement devenir, s'il est incarné par un chef de communauté ou un chef d'État, une crise sociétale de la plus grave sorte. Si ce chef n'est pas démis de ses fonctions, sa cupidité pathologique et son égoïsme deviennent la ruine de cette société, un résultat que nous voyons partout dans le monde au moment d'écrire ces lignes - et potentiellement la ruine de la Terre entière.
Ce qu'il faut pour empêcher (ou inverser) de tels scénarios, ce sont les vrais adultes et les aînés et les pratiques et systèmes culturels qu'ils fournissent pour soutenir la maturation psychosociale de tous leurs peuples (y compris celle des électeurs, une préoccupation vitale dans une société démocratique parce que les politiciens, ensemble, ne sont pas plus mûrs que ceux qui votent pour eux).
Il n'est peut-être pas trop simpliste de dire que la cupidité est le défi et que l'amour est la réponse. En tant qu'espèce, nous sommes maintenant confrontés à l'opportunité et à la nécessité mondiales de former des partenariats compatissants avec tous les êtres (humains et autres) avec lesquels nous partageons notre petite planète - ou périssons. Plus important encore, nous devons maintenant réinventer les cartes et les méthodes pour le voyage de l'initiation de l'âme - nous aurons donc les adultes et les anciens dont nous avons besoin pour nous guider.
Le voyage de l'initiation de l'âme dans les traditions occidentales
Si nous regardons attentivement, nous pouvons trouver des signes que le voyage d'initiation de l'âme - ou un précurseur - peut avoir existé pendant des millénaires dans nos propres traditions occidentales. Nous pourrions étudier attentivement la nature du temps de Moïse sur le mont. Sinaï, les quarante jours de Jésus dans le désert, ou le temps de Muhammad dans la grotte près de La Mecque. Quelque chose comme la descente vers l'âme pourrait être détecté, si vous savez comment regarder, dans des habitats occidentaux tels que le mythe et les rites grecs (les mystères éleusiniens, par exemple), les légendes arthuriennes, les mythologies sacrées des peuples de langue celtique, et les mystères et les processus occultes des alchimistes médiévaux.
Pendant que vous y êtes, examinez de près les œuvres écrites de l'italien du XIVe siècle Dante Alighieri, de l'Anglais du XIXe siècle William Blake ou de son contemporain allemand Johann Wolfgang von Goethe. Plus récemment, considérons la «confrontation avec l'inconscient» identifiée et naviguée en solo par Carl Jung ou la descente vers la déesse représentée par la thérapeute jungienne Sylvia Brinton Perera.
Réfléchissez à «la descente dans nos ressources pré-rationnelles, nos ressources instinctives» que Thomas Berry a préconisée, ou à son concept de «l'in-scendence» comme l'alternative désormais nécessaire à la transcendance. Considérez également les travaux des auteurs DH Lawrence, Herman Hesse et Ursula Le Guin (en particulier son cycle Earthsea); les poètes Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver et David Whyte; des psychologues, en plus de Jung, tels que Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis et Clarissa Pinkola Estés; et des mythologues contemporains tels que Michael Meade et Martin Shaw.
Pour chaque exemple, cependant, je vous encourage à demander: Cela implique-t-il vraiment initiation de l'âme pratiques et expériences? Comprend-il une version ou une variante du processus en cinq phases que je décris comme la descente vers l'âme? Ou est-ce quelque chose avec seulement des similitudes intrigantes? Avec les œuvres écrites, offrent-elles de simples allusions ou une intimation ou une référence théorique à l'initiation de l'âme ou à la Descente, ou décrivent-elles des mises en acte vivantes réelles de pratiques initiatiques? Cette expérience, tradition, légende ou traité fournit-il à la fois une carte détaillée de la descente et un ensemble de pratiques spécifiques pour y naviguer? Ou même juste l'un ou l'autre?
Bien qu'ils ne soient pas définitifs, même collectivement, les exemples ci-dessus [,,,] me suggèrent que ce que j'appelle le voyage de l'initiation de l'âme - ou quelque chose comme ça, ou un ancêtre de celui-ci - avait été à un moment donné un élément central de la plupart ou toutes les cultures.
D'un autre côté, je crois que les pratiques initiatiques dont nous avons besoin maintenant pour la renaissance culturelle et l'évolution humaine sont d'une manière vitale sans précédent, quelque chose de jamais vu auparavant - différentes dans la structure et la destination ainsi que dans les méthodes.
Nous devons revoir le voyage de l'initiation de l'âme d'une manière qui correspond à qui nous sommes maintenant et au seuil sur lequel nous nous trouvons debout.
© 2021 par Bill Plotkin. Tous les droits sont réservés.
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Source de l'article
Le voyage de l'initiation de l'âme: un guide de terrain pour les visionnaires, les évolutionnaires et les révolutionnaires
par le projet de loi Plotkin, Ph.D.
L'initiation de l'âme est une aventure spirituelle essentielle que la plupart du monde a oubliée - ou pas encore découverte. Ici, l'écopsychologue visionnaire Bill Plotkin cartographie ce voyage, qui n'a pas encore été éclairé dans le monde occidental contemporain et qui est pourtant vital pour l'avenir de notre espèce et de notre planète.
Basé sur les expériences de milliers de personnes, ce livre fournit des conseils étape par étape pour la descente vers l'âme - la dissolution de l'identité actuelle; la rencontre avec les mystères mythopoïétiques de l'âme; et la métamorphose de l'ego en un cocréateur d'une culture qui améliore la vie. Plotkin illustre chaque phase de cette odyssée fascinante et parfois hasardeuse avec des histoires fascinantes de nombreuses personnes, y compris celles qu'il a guidées.
Info / Commander ce livre. Également disponible en édition Kindle.
À propos de l’auteur
Le projet de loi Plotkin, Ph.D., est un psychologue des profondeurs, un guide de la nature sauvage et un agent de l'évolution culturelle. En tant que fondateur de l'Animas Valley Institute de l'ouest du Colorado en 1981, il a guidé des milliers de chercheurs à travers des passages initiatiques basés sur la nature, y compris une adaptation contemporaine et occidentale de la vision pan-culturelle rapide. Auparavant, il a été psychologue de recherche (étudiant des états de conscience non ordinaires), professeur de psychologie, psychothérapeute, musicien de rock et guide de rivière en eau vive.
Bill est l'auteur de Soulcraft: Traversée dans les Mystères de la nature et Psyché (un guide expérientiel), Nature et âme humaine: cultiver l'intégrité et la communauté dans un monde fragmenté (un modèle d'étape basé sur la nature du développement humain tout au long de la vie), Esprit sauvage: un guide pratique de la psyché humaine (une carte écocentrique de la psyché - pour la guérison, la croissance du tout et la transformation culturelle), et Le voyage de l'initiation de l'âme: un guide de terrain pour les visionnaires, les évolutionnaires et les révolutionnaires (un guide expérientiel pour la descente vers l'âme). Il est titulaire d'un doctorat en psychologie de l'Université du Colorado à Boulder.
Rendez-lui visite en ligne à http://www.animas.org.
