Modification du comportement

Développer une conscience éthique dans notre organisme humain collectif

Planète Terre tenue dans une main humaine
Image Annca

Tout au long de l'histoire humaine, les coïncidences ont servi d'indices sur des aspects non découverts du monde naturel, des esprits individuels, des relations interpersonnelles, de l'évolution spirituelle, de la science, de la technologie, de l'art, des affaires et de la société. Leur surprise stimule la curiosité, ce qui active les auto-observateurs personnels.

Étant donné que de nombreuses coïncidences significatives impliquent des parallèles frappants entre les événements mentaux et les événements environnementaux, l'examen de leurs utilisations et de leurs explications peut élargir la compréhension humaine de nos relations entre l'esprit et l'environnement.

Les fils invisibles qui nous relient

Les coïncidences esprit-esprit et certaines coïncidences esprit-objet (où l'objet est une personne) indiquent des liens étroits entre et parmi les gens. Ces liens étroits suggèrent que chaque être humain peut faire partie de quelque chose de plus grand. Les expressions courantes suggérant cette réalité incluent « sont tous dans le même bateau » ou « tout est lié ».

Le quelque chose de plus grand peut être conceptualisé comme l'organisme humain collectif (CHO), chaque personne fonctionnant comme une cellule dans cet organisme. Cette idée commence à répondre à la question de savoir comment chacun de nous fait partie du plus grand tout.

Des coïncidences significatives illuminent les fils invisibles qui nous relient les uns aux autres, à notre environnement et aux autres créatures vivantes qui nous entourent. Ils mettent en évidence notre participation mentale et émotionnelle commune à la psychosphère. Ils aident également à ouvrir la voie à la cristallisation du don unique que chaque personne apporte à sa participation au CHO en aiguisant sa propre identité tout en illuminant simultanément ses courants invisibles de connexion.

Les êtres humains sont un organisme en évolution

Le CHO (Organisme Humain Collectif) peut être imaginé sous forme humaine pour arpenter notre planète avec sa tête dans les nuages, son esprit connecté à son Soi Supérieur dans la psychosphère, ses pieds avec des racines se déplaçant dans le sol. Actuellement, ces grands pieds piétinent la vie de nombreux êtres vivants et ces grandes mains saisissent égoïstement les ressources sans se soucier de leur habitat.

Aujourd'hui, la référence à la Terre, à la planète et à la totalité de notre habitat est de plus en plus fréquente. À tel point, en fait, que maintenant l'idée de la Terre en tant qu'organisme géant en évolution fait partie de la conversation ordinaire. L'idée CHO mettra du temps à prendre sa place dans les conversations de tous les jours. La très populaire histoire de l'humanité, le livre Sapiens: une brève histoire de l'humanité, a contribué à propulser l'idée que nous, les êtres humains, sommes aussi un organisme en évolution.

Plusieurs conclusions s'ensuivent, la première étant que le CHO a un esprit. Cet esprit aurait un conscient collectif et un inconscient collectif. La conscience collective détient les idées sociales, culturelles, scientifiques, religieuses et médiatiques actuelles. L'inconscient collectif contient des souvenirs, des conflits, des émotions et les multiples moi de diverses identités humaines.

Un auto-observateur collectif

Comme les individus, les CHO pourraient également développer un auto-observateur collectif. En utilisant des modèles suggérés par l'analyse systématique d'un grand nombre d'histoires de coïncidences, l'auto-observateur collectif pourrait rechercher de nouveaux indices qui aident à regarder derrière le rideau de notre ignorance sur la façon de procéder. Un accent particulier serait mis sur les indices qui aideront à guérir le CHO et à le détourner de la destruction de notre habitat. Ces découvertes alimentées par la sérendipité et la synchronicité compléteront les approches rationnelles et logiques pour enquêter sur la réalité et résoudre les multiples menaces à l'existence humaine.

Pour survivre, le CHO aurait besoin de prendre davantage conscience de lui-même et de la destruction qu'il cause et de développer une conscience collective pour guider son développement éthique et moral. En tant que cellule du CHO, chaque personne a quelque chose à apporter à son bon fonctionnement global.


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Chaque personne est encouragée à demander, « Qu'est-ce que je peux contribuer au meilleur fonctionnement de l'organisme humain collectif ? » Des coïncidences personnelles aideront à répondre à cette question.

Nous sommes dans une bataille pour l'imagination des gens sur l'avenir. Pouvons-nous nous rassembler pour d'abord imaginer puis reconnaître l'existence de notre Organisme Humain Collectif ?

Défis à l'organisme humain collectif

Le CHO est torturé par des maladies auto-immunes comme la guerre, la pauvreté, la famine, la brutalité policière, la haine religieuse, les gouvernements autocratiques, l'amoralité des entreprises et le racisme institutionnalisé. Le corps s'attaque à lui-même. Il est également affligé par des caillots sanguins fermant les artères à de grands groupes de cellules par une indifférence impitoyable envers la migration de masse, la pauvreté, la famine, les immigrants, les soins de santé inadéquats, la santé publique inadéquate, la maladie mentale et la toxicomanie. Les actions délibérées et l'inaction des gouvernements, des entreprises et des très riches privent de grands groupes de cellules de nourriture.

Comme la plupart des individus, le CHO a plusieurs moi concurrents. Un type de soi est certain qu'il survivra à tout parce que son Dieu ou son argent ou les deux le sauvera, que la Terre Mère est là pour le servir et que sa générosité est infinie. Un autre type de soi est convaincu que l'annihilation totale est imminente, que la Terre Mère est poussée à la limite de sa capacité à offrir des cadeaux. Un autre encore reconnaît la sagesse d'inclure la conscience des animaux, des plantes et des champignons dans l'imagerie du futur.

Ces moi sont à peine reconnus par les autres moi parce que chacun s'efforce de dominer l'esprit du CHO. Ils se battent pour les images du futur de l'organisme. Les multiples forces en conflit créent le chaos dans l'esprit collectif. Ces forces ont besoin d'être reconnues et organisées pour apporter la cohérence nécessaire pour imaginer un avenir vivable.

Le développement de l'esprit collectif nécessaire

Le développement de l'esprit collectif nécessaire est en cours. Internet fournit un échafaudage de plus en plus solide pour les opérations de la psychosphère. Nos esprits y sont de plus en plus attachés comme une métaphore de nos connexions au sein de la psychosphère.

Covid-19 a menacé les êtres humains du monde entier d'adopter ou de rejeter à l'unisson des comportements scientifiquement conseillés. Ces deux groupes partagent des schémas de pensée similaires. Comme beaucoup de coïncidences, le virus reflète l'esprit du CHO. Le virus détruit ses hôtes pour se répliquer. Les humains détruisent son hôte planétaire tout en se reproduisant sans cesse.

La Terre essaie de nous dire que nous ne sommes pas les maîtres ; nous sommes invités. Le réchauffement climatique lance un autre défi et solidifie la cohésion des groupes polarisants. Les coïncidences significatives abondent dans notre environnement.

Regarde ces deux mots environnementales et des tours mental. Mental est contenu dans le mot environnementales. Comme elles l'ont été pour l'humanité tout au long de notre existence sur Terre, les coïncidences peuvent fournir des indices significatifs pour l'adaptation à notre environnement en évolution. Nous devons regarder.

En regardant, nous devrons pleinement reconnaître que la vie sur Terre est remplie de polarités. Les coïncidences aideront à relier les polarités au continuum dont elles font partie.

Le projet Coïncidence, qui est fondé sur le principe que les coïncidences peuvent offrir des indices sur le fonctionnement de la réalité, peut participer à cet effort car ces indices peuvent être appliqués à la découverte de méthodes pratiques pour corriger le cours du CHO et de ses cellules individuelles avec leurs connexions à l'ensemble.

Développer l'auto-observateur collectif

Grâce à l'utilisation de l'auto-observateur collectif, l'humanité peut développer une vision collective de l'avenir de la Terre et la conscience collective nécessaire. Le processus commence par la reconnaissance du problème. Tout comme un alcoolique doit déclarer : « Je m'appelle Adam. Je suis alcoolique », notre CHO doit d'abord déclarer qu'il y a un problème. "Je m'appelle Humankind. Je suis accro à la croissance matérielle constante. Je veux plus de croissance psychologique, interpersonnelle et sociale.

Une grande partie de l'humanité ne peut pas, ne veut pas ou a peur d'observer son propre esprit. Certains sont trop préoccupés par les défis de la survie ou pris dans les exigences d'une activité constante. D'autres pourraient activer leurs auto-observateurs mais refuser. Ils ne veulent pas regarder leurs propres motivations car ils pourraient voir quelque chose qu'ils devraient changer, ce qui demande des efforts. Ainsi, ils adoptent des vues d'eux-mêmes qui ne nécessitent pas d'examen de conscience. "Je suis très bien comme je suis." "Mes problèmes sont causés par d'autres personnes. Je suis une victime. "Les problèmes des autres ne sont pas mes problèmes." "Je ne suis responsable que de moi-même et de ma famille."

Beaucoup de gens sont si fermement attachés à des croyances que les preuves ne sont pas capables de les adoucir. La fermeté semble être générée par des émotions intenses soutenues par différentes lignes d'intentions. Certains tiennent fermement à une croyance religieuse spécifique, qui leur promet que si vous croyez ainsi, vous et vos proches aurez la vie éternelle. C'est une forte incitation à croire avec une dévotion totale, où aucun questionnement ou doute n'est permis sans remettre en cause cette promesse d'une récompense éternelle.

Lié, et aussi parfois séparé, est que partager une croyance fervente avec les autres fournit une assurance solide pour continuer à être accepté en tant que membre du groupe. Le désir d'appartenance à un groupe est profondément ancré dans la psyché humaine. L'autoréflexion sur chacune de ces croyances menace la possibilité de la vie éternelle et de l'appartenance à un groupe.

Les frontières étroites qui entourent les religions fondamentalistes peuvent ne pas être suffisamment souples pour être assouplies. De même, ceux qui croient que leur richesse les sauvera des ravages du réchauffement climatique résisteront également fortement à l'assouplissement de leurs limites légitimes. Certaines polarités terrestres ne s'adapteront pas aux menaces évidentes.

D'un autre côté, il y a des gens très spirituels qui croient que "tout va bien" que "les choses sont comme elles devraient être". Non! Cette attitude est une forme de contournement spirituel dans lequel la personne continue à s'élever vers des royaumes spirituels en croyant que son niveau d'énergie plus élevé induira les autres dans le même état.

Malheureusement, comme beaucoup d'expériences psychédéliques dramatiques, le sentiment se dissipe dans la vie normale à moins qu'il ne soit nourri d'une manière ou d'une autre. L'élévation spirituelle doit s'accompagner d'apprendre à aimer les autres et à être aimé par les autres. Ce ne sont pas des choses faciles à faire. Contourner les conflits inévitables émergeant des personnes en groupes grâce à la bienveillance spirituelle évite le dur travail interpersonnel.

Le summum de la pensée inadaptée

Le comble de la pensée inadaptée est de répéter la même chose et d'attendre un résultat différent. Quels autres futurs existe-t-il ?

Tout au long de l'histoire humaine, un thème a perduré : l'apocalypse. Ce thème futur a été inscrit dans l'esprit occidental à travers les Révélations, le dernier livre de la Bible chrétienne. Le monde est détruit et seuls les vrais croyants sont sauvés. Comme le souligne le philosophe Michael Grosso dans Le mythe du Millénaire, d'autres cultures ont précédé Jean de Patmos (et non Jean-Baptiste) en prédisant la destruction totale. Seuls ceux qui ont certaines croyances, ou appartiennent à certains groupes, ou qui ont des qualités physiques distinctives, survivront.

La science-fiction martèle souvent le même thème dystopique. Il est beaucoup plus facile d'imaginer l'annihilation et ses variations qu'un avenir complexe, évolutif, compatissant et aimant dans lequel les cellules du CHO s'efforcent de se guérir par l'amour et la résolution des conflits.

En termes cérébraux, ce conflit reflète les fonctions généralement opposées de l'amygdale et du noyau accumbens. L'amygdale est le siège de l'anxiété, qui canalise la colère. Le noyau accumbens libère de la dopamine, un neurochimique clé du bien-être. La rage contre l'amour est l'un des choix fondamentaux du CHO. Cela inclut de trouver un équilibre entre les deux, un continuum pour la polarité.

La prophétie auto-réalisatrice a une histoire respectée en psychologie. Si vous croyez que vous serez rejeté par les autres, vous vous comporterez inconsciemment d'une manière qui « prouvera » votre croyance. Si vous croyez que le monde sera détruit, cela augmente la probabilité que le monde soit détruit parce que vous agirez inconsciemment de manière à favoriser la destruction anticipée. Si vous avez une vision claire d'un avenir bénéfique, vous vous comporterez de manière à augmenter la probabilité d'un avenir bénéfique.

Il ne suffit pas d'espérer passivement que tout s'arrangera. Vous devez aussi agir ! Si vous n'imaginez pas où vous allez, vous irez là où les autres vous emmèneront.

Deux modes de survie majeurs : combattre ou coopérer

Certaines personnes ne reconnaîtront pas leur fonctionnement potentiel dans le CHO. Seront-ils comme des cellules de peau qui se détachent pour nourrir la Terre ? Peut-être que les conseils tirés des coïncidences aideront ceux qui sont trop aveugles pour voir les menaces et les fils qui peuvent tous nous unir.

Notre CHO peut imaginer un avenir pour la Terre et ses habitants. Mais le fera-t-il ? Avons-nous la volonté de le faire ?

Les êtres vivants ont deux grands modes de survie : combattre ou coopérer. Les loups coopèrent pour manger d'autres animaux. Les champignons et les arbres se nourrissent mutuellement. Les groupes humains peuvent coopérer ou s'entre-tuer. Que choisira l'esprit du CHO ?

Notre vision de l'avenir façonnera les décisions majeures du moment présent. Une conscience collective éthique peut nous permettre d'imaginer, individuellement et collectivement, puis de créer non seulement un avenir durable, mais aussi un avenir amusant pour l'humanité et toute vie sur Terre.

Les bases sont en train d'être posées pour Playground Earth et pour Earth University, où l'on peut danser à l'interface apprentissage-divertissement. J'imagine que des interprétations astucieuses de nos nombreuses synchronicités et sérendipités collectives guideront cette transformation des nombreuses polarités antagonistes entre les groupes humains en conflits à partir desquels nous pouvons évoluer spirituellement et interpersonnellement.

Copyright 2022. Tous droits réservés.
Imprimé avec la permission de Park Street Press,
une empreinte de Inner Traditions International.

Source de l'article:

LIVRE : Coïncidences significatives

Coïncidences significatives : comment et pourquoi la synchronicité et la sérendipité se produisent
par Bernard Beitman, MD

couverture du livre Meaningful Coincidences: How and Why Synchronicity and Serendipity Happen par Bernard Beitman, MDChacun de nous a plus à voir avec la création de coïncidences que nous ne le pensons. Dans cette vaste exploration du potentiel des coïncidences pour élargir notre compréhension de la réalité, le psychiatre Bernard Beitman, MD, explore pourquoi et comment les coïncidences, la synchronicité et la sérendipité se produisent et comment utiliser ces événements communs pour inspirer la croissance psychologique, interpersonnelle et spirituelle.

En explorant le rôle crucial de l'action personnelle - la pensée et l'action individuelles - dans les synchronicités et les sérendipités, le Dr Beitman montre qu'il y a bien plus derrière ces événements que le « destin » ou le « hasard ».

Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici . Également disponible en édition Kindle.

À propos de l’auteur

photo de Bernard Beitman, MDBernard Beitman, MD, alias Dr. Coincidence, est le premier psychiatre depuis Carl Jung à systématiser l'étude des coïncidences. Diplômé de la Yale Medical School, il a fait sa résidence en psychiatrie à l'Université de Stanford. Il a été directeur de psychiatrie de la faculté de médecine de l'Université du Missouri-Columbia pendant 17 ans,

Il écrit un blog pour Psychology Today sur la coïncidence et est le co-auteur du livre primé Apprendre la psychothérapie. Fondateur de The Coincidence Project, il vit à Charlottesville, en Virginie.

Visitez son site Web à: https://coincider.com/

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