Comment laisser aller de la colère et de la haine et créer une amitié affectueuse

Comme vous le lâchez états d'esprit négatifs, vous créez de l'espace dans votre esprit pour la culture des pensées positives. Pensée habile signifie que nous remplaçons pensées de colère ou hostile avec des pensées d'aimer la convivialité. Aimer la convivialité, ou metta, est une capacité naturelle. Il s'agit d'un lavage chaud de sympathie, un sentiment d'interdépendance de tous les êtres. Parce que nous voulons la paix, le bonheur et la joie pour nous-mêmes, nous savons que tous les êtres doivent souhaiter pour ces qualités. Aimer la convivialité rayonne dans le monde entier le souhait que tous les êtres jouir d'une vie confortable avec l'harmonie, l'appréciation mutuelle, et l'abondance approprié.

Bien que nous ayons tous en nous la graine de l'amitié, nous devons faire l'effort de la cultiver. Lorsque nous sommes rigides, tendus, tendus, anxieux, pleins d'inquiétudes et de peurs, notre capacité naturelle d'amitié amoureuse ne peut pas s'épanouir. Pour nourrir la graine de l'amour-amitié, nous devons apprendre à nous détendre. Dans un état d'esprit paisible, comme celui que nous procure la méditation de pleine conscience, nous pouvons oublier nos différences passées avec les autres et pardonner leurs fautes, leurs faiblesses et leurs offenses. Alors l'amitié amoureuse grandit naturellement en nous.

Comme c'est le cas pour la générosité, l'amitié amoureuse commence par une pensée. Typiquement, nos esprits sont pleins de points de vue, d'opinions, de croyances, d'idées. Nous avons été conditionnés par notre culture, nos traditions, notre éducation, nos associations et nos expériences. A partir de ces conditions mentales, nous avons développé des préjugés et des jugements. Ces idées rigides étouffent notre amitié naturelle. Pourtant, dans cet enchevêtrement de pensées confuses, l'idée de notre interconnexion amicale avec les autres surgit parfois. On l'aperçoit comme on peut apercevoir un arbre lors d'un éclair. Au fur et à mesure que nous apprenons à nous détendre et à abandonner la négativité, nous commençons à reconnaître nos préjugés et à ne pas les laisser dominer notre esprit. Ensuite, la pensée de l'amitié amoureuse commence à briller, montrant sa vraie force et sa vraie beauté.

L'amitié amoureuse que nous souhaitons cultiver n'est pas l'amour tel que nous le comprenons ordinairement. Lorsque vous dites que vous aimez untel, ce que vous concevez dans votre esprit est généralement une émotion conditionnée par le comportement ou les qualités de cette personne. Peut-être admirez-vous l'apparence, les manières, les idées, la voix ou l'attitude de la personne. Si ces conditions changent, ou si vos goûts, vos caprices et vos fantaisies changent, ce que vous appelez l'amour pourrait également changer. Dans les cas extrêmes, votre amour peut même se transformer en haine. Cette dualité amour-haine imprègne tous nos sentiments d'affection ordinaires. Vous aimez une personne et en détestez une autre. Ou vous aimez maintenant et détestez plus tard. Ou vous aimez quand vous en avez envie et détestez quand vous en avez envie. Ou vous aimez quand tout est lisse et rose, et détestez quand quelque chose ne va pas.

Si votre amour change de temps en temps, de lieu en lieu et de situation en situation de cette manière, alors ce que vous appelez amour n'est pas la pensée habile de l'amitié amoureuse. Il peut s'agir de convoitise érotique, d'avidité pour la sécurité matérielle, de désir de se sentir aimé ou d'une autre forme d'avidité déguisée. La véritable amitié amoureuse n'a pas d'arrière-pensée. Cela ne se transforme jamais en haine lorsque les circonstances changent. Cela ne vous met jamais en colère si vous n'obtenez pas de faveurs en retour. La convivialité vous motive à vous comporter avec bienveillance envers tous les êtres à tout moment et à parler doucement en leur présence et en leur absence.


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À pleine maturité, votre filet de l'amour-amitié embrasse tout dans l'univers, sans exception. Il n'a pas de limites, pas de frontières. Votre pensée d'amour-amitié comprend non seulement tous les êtres comme ils sont en ce moment, mais aussi votre souhait que chacun d'entre eux, sans aucune discrimination ni favoritisme, se fera un plaisir sans limite dans le futur.

Aimer ses ennemis

Créer de la convivialitéCertaines personnes se demandent comment ils peuvent prolonger le sentiment d'aimer la convivialité envers leurs ennemis. Ils se demandent comment ils peuvent dire sincèrement: «Que mes ennemis soient bien portants, heureux et paisible. Peut aucun problèmes ou difficultés viennent à eux."

Cette question se pose de la pensée erronée. Une personne dont l'esprit est rempli de problèmes peuvent se comporter d'une manière qui porte atteinte ou nuit à nous. Nous appelons cette personne un ennemi. Mais en réalité, il n'y a personne comme un ennemi. C'est l'état négatif de la personne d'esprit qui nous cause des problèmes. Mindfulness nous montre que les états d'esprit ne sont pas permanents. Ils sont temporaires, corrigée, réglable.

En termes pratiques, la meilleure chose que je puisse faire pour assurer ma propre paix et mon bonheur est d'aider mes ennemis à surmonter leurs problèmes. Si tous mes ennemis étaient exempts de douleur, d'insatisfaction, d'affliction, de névrose, de paranoïa, de tension et d'anxiété, ils n'auraient plus de raison d'être mes ennemis. Une fois libéré de la négativité, un ennemi est comme n'importe qui d'autre - un être humain merveilleux.

Nous pouvons pratiquer l'amitié avec n'importe qui - parents, enseignants, proches, amis, personnes hostiles, personnes indifférentes, personnes qui nous causent des problèmes. Nous n'avons pas besoin de connaître ou d'être proche des gens pour pratiquer l'amitié et l'amour envers eux. En fait, il est parfois plus facile de ne pas connaître les gens. Pourquoi? Parce que si nous ne les connaissons pas, nous pouvons traiter tout le monde de la même manière. Nous pouvons regarder les très nombreux êtres de l'univers comme s'ils étaient des points de lumière dans l'espace et leur souhaiter à tous d'être heureux et en paix. Bien que le simple souhait puisse ne pas faire cela, cultiver l'espoir que les autres puissent apprécier l'amitié et l'amour est une pensée habile qui remplit notre propre esprit de contentement et de joie.

Si tout le monde pense que tout le monde aime l'amitié, nous aurons la paix sur terre. Disons qu'il y a six milliards de personnes dans le monde, et chacun cultive ce souhait. Qui restera-t-il pour cultiver la haine ? Il n'y aura plus de lutte, plus de combat. Chaque action vient de la pensée. Si la pensée est impure, les actions qui découlent de cette pensée seront impures et nuisibles. Le contraire est également vrai. Comme le Bouddha nous l'a dit, la pure pensée de l'amitié est plus puissante que la haine, plus puissante que les armes. Les armes détruisent. La convivialité aide les êtres à vivre en paix et en harmonie. Selon vous, lequel est le plus durable et le plus puissant ?

Face à la colère

Le principal obstacle à aimer la convivialité est la colère. Quand la colère et la haine entre nous consomment, il n'ya pas de place dans nos esprits pour des sentiments amicaux envers nous-mêmes ou envers les autres, pas d'espace pour la détente et de la paix.

Nous réagissons chacun à notre manière à la colère. Certaines personnes essaient de justifier leurs sentiments de colère. Ils se répètent encore et encore : « J'ai parfaitement le droit d'être en colère. D'autres s'accrochent à leur colère pendant longtemps, voire des mois ou des années. Ils sentent que leur colère les rend très spéciaux, très justes. D'autres encore s'en prennent physiquement à ceux qui les mettent en colère. Quel que soit votre style, vous pouvez être sûr d'une chose : votre colère vous blesse en fin de compte plus qu'elle ne blesse la personne contre qui vous êtes en colère.

Avez-vous remarqué ce que vous ressentez lorsque vous êtes en colère ? Vous ressentez des tensions, des douleurs dans la poitrine, des brûlures dans l'estomac, une vision trouble ? Votre raisonnement devient flou ou votre discours devient dur et désagréable ? Les médecins nous disent que ces manifestations courantes de colère ont de graves conséquences sur notre santé : hypertension artérielle, cauchemars, insomnie, ulcères, voire maladies cardiaques. Le bilan émotionnel de la colère est tout aussi sombre. Pour le dire franchement, la colère nous rend malheureux.

La colère peut aussi perturber nos relations. Ne vous tentent généralement d'éviter les gens qui sont en colère? De la même manière, quand vous êtes en colère, les gens vous éviter. Personne ne veut s'associer avec quelqu'un sous l'emprise de la colère. Une personne en colère peut être irrationnel, voire dangereux.

De plus, la colère ne fait souvent aucun mal à la personne vers laquelle elle est dirigée. Dans la plupart des cas, votre colère envers quelqu'un qui vous a insulté ne nuit en rien à cette personne. C'est plutôt vous qui avez le visage rouge, vous qui criez et faites une scène, vous qui avez l'air ridicule et vous vous sentez misérable. Votre adversaire peut même trouver votre colère divertissante. Une attitude habituelle de mauvaise volonté et de ressentiment peut nuire à votre santé, vos relations, vos moyens de subsistance, votre avenir. Vous pouvez même éprouver vous-même les choses terribles que vous vouliez à votre adversaire.

Depuis, il est clair que la colère peut nous faire du mal, que pouvons-nous faire à ce sujet? Comment pouvons-nous laisser aller de la colère et de la remplacer par aimer la convivialité?

En travaillant avec la colère, nous devons d'abord déterminer à nous retenir d'agir sur des impulsions de colère. Chaque fois que je pense à la retenue, je me souviens de l'éléphant de mon oncle. Quand j'étais petit, mon oncle avait un grand et magnifique éléphant. Mes amis et moi aimions taquiner cet animal. Nous lui jetions des pierres jusqu'à ce qu'elle se fâche contre nous. L'éléphant était si gros qu'elle aurait pu nous écraser si elle l'avait voulu. Ce qu'elle a fait à la place était remarquable.

Une fois, lorsque nous lui avons jeté des pierres, l'éléphant a utilisé sa trompe pour attraper un bâton de la taille d'un crayon et nous donner une fessée avec ce petit bâton. Elle a fait preuve d'une grande maîtrise d'elle-même, ne faisant que ce qui était nécessaire pour que nous la respections. Pendant quelques jours après cela, l'éléphant nous en voulait et ne nous laissait pas la monter. Mon oncle nous a dit de l'emmener au grand ruisseau, où nous lui avons frotté la peau avec des noix de coco pendant qu'elle se détendait et profitait de l'eau fraîche. Après cela, elle a complètement abandonné sa colère envers nous. Maintenant, je dis à mes étudiants, quand vous vous sentez justifié de réagir violemment par colère, souvenez-vous de la réponse modérée du grand et doux éléphant de mon oncle.

Une autre façon de gérer la colère est de réfléchir à ses résultats. Nous savons très bien que lorsque nous sommes en colère, nous ne voyons pas clairement la vérité. En conséquence, nous pouvons commettre de nombreuses actions malsaines. Comme nous l'avons appris, nos actions intentionnelles passées sont la seule chose que nous possédons vraiment. Notre vie future est déterminée par nos actions intentionnelles aujourd'hui, tout comme notre vie présente est l'héritière de notre comportement intentionnel antérieur. Les actions intentionnelles commises sous l'influence de la colère ne peuvent mener à un avenir heureux.

Le meilleur antidote aux sentiments de colère est la patience. La patience ne signifie pas laisser les autres vous marcher dessus. La patience signifie gagner du temps avec la pleine conscience afin que vous puissiez agir correctement. Lorsque nous réagissons à la provocation avec patience, nous disons la vérité au bon moment et sur le bon ton. Nous utilisons des mots doux, gentils et appropriés comme si nous parlions à un enfant ou à un ami cher pour l'empêcher de faire quelque chose de mal à lui-même ou aux autres. Bien que vous puissiez élever la voix, cela ne signifie pas que vous êtes en colère. Au contraire, vous êtes habile à protéger quelqu'un que vous aimez.

Une histoire célèbre illustre la patience du Bouddha et l'ingéniosité lorsqu'ils sont confrontés par une personne en colère:

Il était une fois un brahmane, une personne de haut rang et d'autorité. Ce brahmane avait l'habitude de se mettre en colère, même sans raison. Il se brouilla avec tout le monde. Si quelqu'un d'autre a tort et ne vous fâchez pas, le brahmane se mettrait en colère à cette personne de ne pas être en colère.

Le brahmane avait entendu dire que le Bouddha ne se fâchait jamais. Un jour, il se rendit auprès du Bouddha et abusé de lui avec des insultes. Le Bouddha écouté avec compassion et patience. Puis il demanda au brahmane: «Avez-vous une famille ou des amis ou des parents?"

"Oui, j'ai beaucoup de parents et d'amis", répondit le brahmane.

« Est-ce que vous les visitez périodiquement ? » demanda le Bouddha.

"Bien sûr. Je leur rends souvent visite."

« Portez-vous des cadeaux pour eux lorsque vous leur rendez visite ? »

«Sûrement. Je ne vais jamais les voir sans un cadeau», a déclaré le brahmane.

Le Bouddha demanda: «Quand tu fais des cadeaux pour eux, suppose qu'ils ne les acceptent pas. Que feriez-vous avec ces cadeaux?"

«Je voudrais les ramener chez eux et en profiter avec ma famille», répondit le brahmane.

Alors le Bouddha dit: «De même, un ami, vous m'avez donné un cadeau. Je ne l'accepte pas. Il est tout à vous. Prenez la maison et en profiter avec votre famille."

L'homme a été profondément embarrassé. Il a compris et admiré conseils compassion du Bouddha.

Enfin, pour surmonter la colère, vous pouvez envisager les avantages de l'amitié amoureuse. Selon le Bouddha, lorsque vous pratiquez l'amitié, vous « dormez confortablement, vous vous réveillez confortablement et faites de beaux rêves. Vous êtes cher aux êtres humains et aux êtres non humains. Les divinités vous gardent. Ces perspectives ne sont-elles pas plus agréables ? que la misère, la mauvaise santé et la maladie que nous obtiendrons à cause de la colère ?

Au fur et à mesure que votre conscience de vos états mentaux augmente, vous reconnaîtrez de plus en plus rapidement lorsque vous vous fâchez. Ensuite, dès que des pensées de colère surgissent, vous pouvez commencer à appliquer les antidotes de la patience et de la pleine conscience. Vous devriez également saisir toutes les occasions de dédommager vos actions de colère. Si vous avez dit ou fait quelque chose à quelqu'un en colère, dès que ce moment est passé, vous devriez envisager d'aller voir cette personne pour vous excuser, même si vous pensez que l'autre personne a eu tort ou a agi pire que vous. Passer quelques minutes à s'excuser auprès de quelqu'un que vous avez offensé produit un soulagement merveilleux et immédiat pour vous deux.

Dans le même esprit, si vous voyez que quelqu'un est en colère contre vous, vous pouvez contacter cette personne et de parler d'une manière détendue pour essayer de trouver la cause de la colère. Vous pourriez dire: «Je suis désolé que tu sois en colère contre moi, je ne suis pas en colère contre vous, à tous Peut-être que nous pouvons nous en sortir comme des amis..." Vous pouvez aussi donner un cadeau à la personne que vous pensez être en colère contre vous. Un cadeau dompte le sauvage et se fait des amis de ses ennemis. Un cadeau peut convertir la parole en colère en mots aimables et la dureté en douceur.

Voici quelques mesures pratiques que vous pouvez prendre pour surmonter la colère:

* Prenez conscience de votre colère dès que possible.

* Soyez conscient de votre colère et ressentez sa force.

* N'oubliez pas qu'un tempérament rapide est extrêmement dangereux.

* Souvenez-vous des conséquences misérables de la colère.

* Pratiquez la retenue.

* Réalisez que la colère et ses causes sont impermanentes.

* Rappelez-vous l'exemple de la patience du Bouddha avec le brahmane.

* Changez d'attitude en devenant serviable et gentil.

* Changer l'atmosphère entre vous et une personne
contre qui vous êtes en colère en offrant un cadeau ou une autre faveur.

* Rappelez-vous les avantages de pratiquer l'amour-amitié.

* Rappelez-vous que nous tous vont mourir un jour, et nous ne voulons pas mourir de colère.

Copyright 2001. Réimprimé avec la permission de l'éditeur,
Publications de Sagesse, Boston. www.wisdompubs.org

Source de l'article

Huit étapes vers le bonheur Ayant à l'esprit: Randonnée pédestre Sentier du Bouddha
par Bhante Henepola Gunaratana.

Huit étapes conscientes vers le bonheur : marcher sur le chemin du Bouddha par Bhante Henepola Gunaratana.Avec des conseils clairs et précis, Huit étapes conscientes vers le bonheur offre des moyens habiles de gérer la colère, de trouver les moyens de subsistance appropriés, de cultiver l'amour et de surmonter les obstacles mentaux qui empêchent le bonheur. Que vous soyez un méditant expérimenté ou quelqu'un qui ne fait que commencer, ce guide doux et terre-à-terre vous aidera à amener le cœur des enseignements du Bouddha dans tous les aspects de votre vie.

Info / Commander ce livre. Également disponible en édition Kindle, en livre audio et en CD MP3.

A propos de l'auteur

Bhante Henepola GunaratanaBhante Henepola Gunaratana est né au Sri Lanka et a été ordonné moine bouddhiste à l'âge de douze ans. Il a obtenu un doctorat. en philosophie de l'Université américaine, et a enseigné des cours de bouddhisme dans plusieurs collèges américains. Il donne des conférences et dirige des retraites de méditation en Amérique du Nord, en Europe et en Australasie. Il est l'abbé du monastère de la Bhavana Society en Virginie-Occidentale. Visitez le site Web de la société à http://bhavanasociety.org

Vidéo/Présentation : Bhante Gunaratana - Le Kamma de la colère
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