Nous ressentons tous du dégoût, mais pourquoi certains d'entre nous le tournent nous-mêmes?

Le dégoût est une émotion universelle - nous sommes tous dégoûtés par les choses, tout comme nous éprouvons tous d'autres émotions «de base», telles que le bonheur et la tristesse. Le dégoût a de nombreuses fonctions. Il nous protège des produits qui pourraient nous causer du tort (nourriture qui s'est éteinte), il peut nous donner une boussole morale (quand nous voyons quelqu'un être traité injustement) et il nous tient éloignés des choses qui nous rappellent notre nature animale (mort corps).

Bien qu'il puisse y avoir des différences subtiles dans ce qui déclenche une réaction de dégoût pour la même personne dans des contextes différents ou chez les personnes qui diffèrent selon le sexe et la nationalité, tout le monde à travers le monde montre la même réponse faciale caractéristique à quelque chose qu'ils trouvent dégoûtant.

En fait, la bouche fermée, le nez ridé et le rétrécissement des yeux associés au dégoût sont le moyen idéal pour symboliser son message de base: cela me révolte, le tient éloigné de moi.

Le moi révoltant

Le dégoût fait partie d'un certain nombre d'émotions discrètes (de base) qui comprennent la joie, la rage, la surprise, la peur et la honte. Et comme d'autres émotions, le dégoût peut être concentré sur les aspects physiques et psychologiques du soi. Mais le dégoût de soi est un domaine relativement nouveau pour la recherche psychologique et il est considéré comme de plus en plus pertinent pour nous aider à mieux comprendre toute une gamme de comportements de santé, de réactions sociétales et nos propres réactions émotionnelles aux événements et autres personnes.

Les conséquences du «dégoût de soi» servent habituellement moins à une fonction qu'à dégoûter des stimuli extérieurs. Qu'est-ce qui différencie l'auto-dégoût des autres émotions négatives et des sentiments tels que la honte, la culpabilité ou le dégoût de soi? Et quel est l'avantage de considérer le dégoût de soi directement?


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Auto-dégoût diffère des autres sentiments négatifs que les gens ont sur eux-mêmes dans un certain nombre de façons. Alors que le dégoût de soi est susceptible de se produire aux côtés d'autres problèmes auto-gérés tels que la honte, les caractéristiques uniques comprennent des sentiments de répulsion, par exemple en regardant dans le miroir, la contamination et magique plutôt qu'une pensée raisonnée. Ceux-ci, pris avec d'autres caractéristiques, telles que son contenu cognitif-affectif particulier, suggèrent une expérience émotionnelle différente de la honte (lié à soumission hiérarchique et rang social diminué).

Le dégoût ne consiste pas simplement à ne pas aimer certains de ses aspects - la profondeur de l'émotion peut signifier que vous ne pouvez même pas vous regarder sans être submergé de répulsion. Le sentiment que vous êtes dégoûtant signifie aussi que vous êtes potentiellement toxique pour les autres - de sorte que les gens peuvent s'isoler car ils ne veulent pas «infecter» et «contaminer» les autres avec leur propre «répugnance» perçue.

Souvent, les aspects d'eux-mêmes que les gens sont dégoûtés (physique ou psychologique) sont reliés à une violation supposée du corps physique ou sa pureté, tels que le contact sexuel ou inapproprié des problèmes avec l'apparence, qui reflète les origines évolutives de dégoût.

Auto-dégoût besoin d'une thérapie sur mesure

Comme avec de nombreux sentiments négatifs que les gens peuvent éprouver, les origines du dégoût de soi sont susceptibles d'être dans l'enfance, quand les gens apprennent ce qui est répugnant dans leur environnement et sont vulnérables aux réactions de dégoût et de critique dégoûtant des autres. Cependant, l'auto-dégoût peut émerger à tout moment, et en particulier en réponse à des changements soudains et dramatiques de soi, par exemple suite à un traumatisme tel qu'un agression sexuelle.

Comprendre l'auto-dégoût a aussi des implications pratiques et cliniques. Par exemple, l'auto-dégoût a été montré pour être un facteur prédictif pour de nombreuses personnes atteintes de dépression et si cela n’est pas abordé en thérapie, il est peu probable que les résultats thérapeutiques soient positifs ou durables.

Il a également été démontré qu'il était un facteur dans d'autres problèmes de santé mentale, tels que troubles de l'alimentation et de la personnalitéet en faisant en sorte que les gens évitent certains comportements qui seraient bénéfiques - comme les tests de frottis cervicaux.

Dans une collection d'essais dans un livre que nous avons publié sur le sujet, les chercheurs affirment qu'à moins de reconnaître la puissance de cet état émotionnel, les tentatives thérapeutiques visant à aider les personnes ayant des problèmes de santé mentale graves ou des interventions de santé visant à prévenir des maladies graves ne réussiront pas.

Une des choses que nous avons remarquées lorsque nous offrons plus de thérapies cognitivo-comportementales est que, même si les sentiments et les émotions suscitent de l'intérêt chez certains clients, la force de leur sentiment de dégoût signifie que cela doit être le point de départ. thérapie, plutôt que des cognitions ou des comportements, sinon la thérapie ne fonctionne pas.

Ainsi, alors que la plupart des recherches sur le dégoût ont supposé que les stimuli offensants étaient d'origine externe, d'après l'observation clinique et empirique, nous savons que ce n'est pas le cas. Le "moi révoltant"A des implications massives pour le bien-être psychologique et la vie sociale des individus.

The ConversationCet article a été publié initialement le The Conversation
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À propos des auteurs

simpson janeJane Simpson est directrice de recherche et maître de conférences à l'université de Lancaster. Ses intérêts de recherche portent sur les expériences psychologiques des personnes atteintes de maladies neurodégénératives à l'âge adulte (y compris celles qui vivent loin de leur pays de naissance), le dégoût de soi et la relation entre les émotions et la cognition de façon plus générale.

powell philipPhilip Powell est chercheur postdoctoral à l'Université de Sheffield. Ses recherches portent sur l'expérience de l'émotion et ses effets sur le fonctionnement psychologique et le bien-être.

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