Il y a presque un an, je conduisais dans le New Jersey en allant à des funérailles. C'était les 10 jours de repentance. Pendant que je naviguais sur les routes, j'ai détourné mon attention sur mon téléphone et je n'ai pas vu de voiture se déplacer dans la voie. J'ai raté un accident, Dieu merci, par une longueur de cheveux et j'ai dit une prière de remerciement à Dieu en contemplant, à Dieu ne plaise, les conséquences tragiques d'un accident à soixante milles à l'heure. Une décision momentanée, une fraction de seconde entraînant des conséquences dévastatrices.
Je suis coupable de conduite distraite, une épidémie américaine. Les gens continuent à le faire parce que la plupart des gens répondront avec le même risque que lorsqu'on leur demande: «Mais je ne suis jamais tombé en panne».
Coupable de vie distraite?
Dans mon esprit, l'omniprésence de la distraction au volant est endémique d'un problème plus profond et plus vaste dans nos vies personnelles, nos familles et nos communautés. Ce n'est pas simplement que nous sommes coupables de distraction au volant, mais de distraction au volant. Une vie distraite, c'est quand nous manquons une grande partie de la vie parce que nous n'y prêtons pas attention.
Les effets ne sont peut-être pas aussi immédiats, si Dieu nous en garde, qu’un accident de voiture, mais ils sont aussi invasifs qu’ils nuisent à nos relations avec Dieu, avec les membres de notre famille et avec nos amis.
Croyez-le ou non, nous reconnaissons cette réalité trois fois au tout début de Kol Nidrei. Nous répétons la phrase, ViNislach, demandant à Dieu le pardon pour la nation d'Israël pour sheggagot, notamment non pour des transgressions délibérées, mais pour les actions que nous avons faites sans le savoir. Il est frappant mais pas surprenant que l’inattention soit au centre de notre pardon au début des vacances. La vie distraite est un défi sous-jacent dans toutes nos vies.
Ce n'est pas facile. Nous vivons dans une génération qui a de nombreuses distractions. Même lorsque nous essayons de nous concentrer sur la journée - aujourd'hui - nous sommes affectés par la CPA - pas de comptabilité publique certifiée, mais un syndrome que j'appelle «attention partielle continue». Nous prêtons une attention partielle continue dans un effort pour ne rien manquer - multitâche, surfer sur le Web, répondre à nos téléphones portables - mais au final, nous ne gagnons rien.
La stupidité peut détruire les relations
La plupart d'entre nous ne pèchent pas délibérément. Nous trébuchons parce que nous ne faisons pas attention. Lorsque nous mangeons de la nourriture, nous oublions de bénir. Lorsque nous oublions de faire une bracha, cela conduit à l'ingratitude, à un sentiment de droit et diminue notre relation avec Dieu. Lorsque nous prions, nous nous concentrons sur l'horloge, à quelle vitesse puis-je dire avec les mots, pendant que notre esprit vagabonde et que nous finissons par manquer une conversation avec le Tout-Puissant. Nos corps sont là mais la tête est souvent ailleurs.
La stupidité se glisse dans nos relations interpersonnelles et peut être destructrice. La communication et l'écoute sont les fondements du mariage et de la relation parent-enfant. Lorsque nous faisons semblant d’écouter ou ne nous concentrons même pas sur l’autre mais que nous sommes sur nos téléphones, nous avons distrait les relations. Avec des amis, nous pouvons aussi entendre les mots «Tu n’as pas appelé, je n’ai jamais eu de tes nouvelles», des refrains courants dans un monde de travail qui érode une amitié. Ce sont de petites actions qui cimentent une relation durable.
La vie distraite est le produit de laisser passer du temps sans avoir un sens sacré du potentiel infini de chaque jour. Nous sommes tous conçus pour la grandeur spirituelle, mais lorsque nous sommes trop bombardés par le bruit extérieur, nous ne parvenons pas à tenir compte de la petite voix fixe qui nous habite tous.
Mener une vie de pleine conscience
Yom Kippour est un rappel émouvant pour mener une vie de pleine conscience et la conscience profonde que nous sommes toujours devant Dieu. L'image du Kohen Gadol dans le saint des saints et le service intense de la journée ont pour but d'éveiller en nous la présence de Dieu dans nos vies.
Je dirais cependant que ce n'est pas le Kohen Gadol qui offre le soutien le plus fort à une vie consciente, mais un homme mystérieux dont le rôle est central dans le service de Yom Kippour. Son nom est Ish Iti, un homme opportun.
Qui est-il et quel est son rôle?
La Torah nous dit que le jour de Yom Kippour, la journée commence par un service dans lequel deux chèvres identiques sont choisies. A l'entrée du temple, des lots sont dessinés pour déterminer le sort des chèvres. L'un serait offert à Dieu et un autre envoyé dans le désert pour mourir. Une chèvre est emmenée dans le désert par un Ish Iti, littéralement un homme opportun, un homme mystérieux qui prend la garde de la chèvre pour la mener à sa destination finale dans le désert.
Le Talmud explique que son rôle dans le processus d'expiation communal était si central qu'une série de stations de cheminement a été établie tout au long de son parcours pour lui donner la possibilité de rompre son jeûne afin de conserver ses forces. Selon la loi biblique, tout Israélite peut servir d'Ish Iti.
Qui était-il? Comment a-t-il été choisi? Rashi propose l'approche poignante suivante. Il déclare que cet homme opportun était une personne qui était muchan lekach miyom etmol, préparé pour la tâche de la veille. A première vue, cela signifie qu'il a été nommé la veille. Cependant, les Sages suggèrent que cela signifie beaucoup plus.
Cet homme doit posséder un trait de caractère singulier d'une valeur inestimable pour toute personne sur la route de Techouva, la route du renouveau spirituel. Qu'est-ce que c'était? Il a vécu sa vie avec la conscience la plus profonde que chaque jour possède une valeur éternelle car il jette les bases de demain.
Les graines de notre avenir
Considérez un instant à quel point nos vies seraient différentes si nous étions conditionnés à réaliser que les graines de notre avenir sont dans les actions que nous faisons aujourd'hui? Nous ne vivrions pas dans un flou mais pleinement présents.
Comme le dit le rabbin Nachman de Breslov: «La raison pour laquelle le monde est loin de D.ieu et ne cherche pas à se rapprocher de lui est que les gens manquent de ha-da'as yishuv - un esprit calme et serein. Tout ce qu'une personne a dans le monde est ce jour-là et cette heure dans laquelle il se trouve. »Soyez attentif au moment qui vous attend maintenant.
Une prise de conscience accrue de l'impact ultime de nos actes est essentielle au processus de Techouva. Si nous pouvions percevoir le potentiel à chaque instant, parole ou action, nous serions tellement plus prudents dans la manière dont nous agissons aujourd'hui. Nous vivrions plus consciemment et dans le présent.
Faire face à nos regrets
Chaque Yom Kippour nous confrontons nos regrets. Si seulement j'avais été plus conscient. Si seulement j'avais su comment mes paroles ou mes actions auraient pu avoir un impact. Si seulement j'avais su. L'Ish Iti, sert comme un puissant rappel que dans 25 heures à partir de maintenant, le monde, notre monde recommence. Si Dieu le veut, nous mènerons nos vies avec moins de regrets et en exploitant plus de moments pour grandir et avoir un impact.
L'Ish Iti, l'homme opportun, est un homme et un modèle essentiel pour que nous puissions tous mener la vie avec un minimum de distractions et un objectif maximal. Il y parvient grâce à trois stratégies, que nous pouvons tous imiter. Trouver des moments méditatifs. Être heureux avec notre sort Saisir les opportunités d'impact à tout moment.
Premièrement, l'Ish Iti n'a pas peur du silence. Beaucoup de gens le sont. Une étude de l'Université de Virginie publiée en juillet 2014 a mis des centaines de personnes seules dans une pièce vide et silencieuse pendant 15 minutes. La plupart des participants ont trouvé cela insupportable - 25% des femmes et 67% des hommes ont choisi de subir des chocs électriques douloureux plutôt que de passer le temps sans aucune stimulation.
L'Ish Iti comprend que le silence peut être un outil puissant pour mener une vie spirituelle.
Une histoire est racontée à propos d'un agriculteur qui a égaré une montre de valeur quelque part dans sa grange. Il a demandé à tout le monde de chercher de haut en bas son précieux héritage. Malheureusement, malgré les heures passées à chercher le garde-temps, il était introuvable. Plus tard dans la journée, un jeune garçon a annoncé au fermier avec une grande joie qu'il avait trouvé la montre.
Étonné, le fermier demanda au garçon comment il était capable de le trouver même si tant d'autres avaient cherché haut et bas sans le trouver. Le garçon a répondu: «Eh bien, une fois la grange silencieuse, j'ai mis la tête au sol et j'ai entendu la montre se caler.» Nous ne pouvons entendre notre voix intérieure que lorsque nous éteignons le monde extérieur.
Les Sounds of Silence
L'Ish Iti reconnaît les sons qui peuvent être entendus dans le silence. La preuve en a été une action en justice il y a quelques années contre le compositeur britannique Mike Batt pour avoir inclus la chanson "A One Minute Silence" sur son album du regretté compositeur américain John Cage, dont la composition de 1952 "4'33" "était totalement Le plus intéressant était un commentaire de Batt qui a dit: «Le mien est un morceau bien meilleur silencieux. J'ai pu dire en une minute ce que Cage ne pouvait dire qu'en quatre minutes et 33 secondes. "
Écoutez les mots d'un critique du 4 ”33
4'33 " est un doux rappel pour embrasser votre environnement, être présent. Si vous traitez chaque son comme vous le feriez avec de la musique, vous pourriez entendre quelque chose d'inattendu, de beau. En son coeur, 4'33 " Il ne s'agit pas d'écouter rien. Il s'agit d'écouter tout.
J'ajouterais, l'Ish Iti nous fait signe de créer des moments de silence dans l'âme. Nous devons trouver le courage de nous libérer quotidiennement de la tyrannie de la technologie, du téléphone portable, de l'ordinateur portable et de tous les autres intrus électroniques. Lors des déjeuners ou des dîners de la semaine, assurez-vous que tous les téléphones sont loin de la table afin que tout le monde puisse être pleinement présent. Souvenez-vous que Dieu est dans chaque respiration que nous respirons. Inspirez l'air enivrant de l'existence et ressentez la joie d'être
Peur de manquer
Deuxièmement, The Ish Iti nous défie d'être heureux avec notre sort. L'éthique de nos pères enseigne que celui qui est riche est heureux de sa part. Le bonheur dans la vie n'est pas généré par la poursuite du sort des autres. Il existe un phénomène appelé FOMO - Fear Of Missing Out. C'est le reflet de notre époque.
L'une des raisons les plus attrayantes pour lesquelles nous vivons de manière effrénée est que nous pensons que nous pourrions rater quelque chose. Ai-je manqué un appel ou un texte? Que fait quelqu'un d'autre que je pourrais faire? Nous poursuivons les rêves de quelqu'un d'autre et oublions les nôtres.
Pourtant, l'Ish Iti vit sa vie en comprenant que Dieu lui demande de ne pas être quelqu'un d'autre mais d'être le meilleur possible avec ses talents et son potentiel donnés par Dieu. Lorsque nous vivons nos vies de cette façon, cela génère les joies les plus profondes. Il n'est pas étonnant que Yom Kippour soit considéré comme l'un des jours les plus heureux de l'année.
Une histoire avec le rabbin Menachem Mendel Schneerson et son beau-père, le rabbin Yosef Yitzchak Schneerson, le précédent Rabbi illustre ce point.
Le précédent Lubavitcher Rebbe devait se rendre de Leningrad à Moscou pour affaires secrètes concernant son réseau de métro. Le voyage était périlleux, notamment parce que ses mouvements étaient étroitement surveillés par les autorités communistes.
Le rabbin Menachem Mendel Schneerson a rapporté ce qui suit quand il est entré dans la chambre de son père peu de temps avant son départ: «Je l'ai trouvé assis dans un état de calme absolu, comme si rien n'était à l'horizon. Quand j'ai exprimé mon étonnement, le Rabbi a expliqué: «Vous ne pouvez pas ajouter du temps à la journée, mais vous pouvez utiliser le temps que vous avez avec succès». Quand on est pleinement engagé dans le moment - pas distrait par ce qui a précédé, ou ce qui viendra après - alors il est vraiment vivant et est capable d'utiliser le potentiel de la vie à son maximum. "
Saisir les opportunités d'impact et de croissance
Enfin, The Ish Iti saisit chaque jour les opportunités d’impact et de croissance. Lorsque nous menons nos vies avec une telle attention, nous ne limiterons pas seulement nos transgressions et nos regrets involontaires, mais nous serons motivés pour transformer des rencontres fugaces en des éternelles. Nous ne connaissons jamais l'impact d'une Tefila, d'un salut, sur l'acte de bonté, une oreille attentive, une amen, pour secouer le monde.
L'une des leçons de Roch Hachana et des fêtes est que D. est présent partout et à chaque moment et dans chaque situation, et que sa royauté s'étend à tous. Selon les mots du Tikkuney Zohar, «Les asar panui miney… Il n'y a pas de place dépourvue de Lui». Une des conséquences de cette idée est que nous pouvons nous connecter à D.ieu où que nous soyons et à chaque moment de notre vie.
Je veux conclure en partageant les mots que mon père m'a dit après m'avoir donné sa bénédiction sur Erev Yom Kippour. Dans notre lutte contre la stupidité, ses simples vœux pour moi sont un objectif louable pour nous tous alors que nous entamons une nouvelle année. Il m'a dit de ne pas étudier les prières de Yom Kippour mais de les laisser pénétrer mon cœur et ensuite il a offert le souhait suivant:
Puissiez-vous grandir dans votre rôle d'Oved Hachem, serviteur de Dieu, puissiez-vous réaliser votre potentiel Divin et être une meilleure personne cette année que l'année dernière. Ses paroles offrent une profonde clarté sur nos missions sacrées.
J'espère que cette année, nous mènerons tous nos vies éveillées au Divin dans l'heure, la personne et le lieu. Puissions-nous ouvrir notre cœur pour être attentif et pleinement présent à chaque instant. Que Hachem nous bénisse avec une année de santé, de joie, de croissance et d'éternité touchante chaque jour de nos vies.
© 2018 par le rabbin Daniel Cohen. Tous les droits sont réservés.
Tiré à part de l' blog de l'auteur, avec la permission.
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À propos de l’auteur
Rabbin Daniel Cohen possède un mélange unique d'authenticité, de sagesse et de perspicacité spirituelle pour la société contemporaine. Il a servi dans le rabbinat pendant plus de vingt ans et est actuellement rabbin principal à la Congrégation Agudath Sholom à Stamford, CT, la plus grande synagogue orthodoxe moderne de la Nouvelle-Angleterre. Il est également coanimateur avec le révérend Greg Doll de l'émission de radio diffusée au niveau national "Le rabbin et le révérend"Dimanche à 11: 00 AM et soirées à 9 PM Pour plus d'informations, visitez www.rabbidanielcohen.com
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