Les cours de yoga sont de plus en plus répandus dans les écoles américaines. Africa Studio / www.shutterstock.com

Le nombre d’enfants américains âgés de 4 à 17 qui pratiquent le yoga est passé de 2.3% à 8.4% - ou de 1.3 à 4.9 - entre 2007 et 2017, les données fédérales montrent. Le nombre d’enfants en méditation a atteint le million de 3.1 au cours de la même période.

Cette hausse est due en partie à la mise en place de plus en plus de programmes de yoga et de pleine conscience dans les écoles américaines. UNE étude de 2015 trouvé trois douzaines d'organisations de yoga différentes proposant des programmes de yoga dans les écoles 940 K-12.

Le yoga et la pleine conscience pourraient devenir le quatrième «R» de l’éducation publique. Mais on peut se demander si le «R», dans ce cas, signifie relaxation ou religion.

As un professeur d'études religieuses, J’ai servi de témoin expert dans quatre défis juridiques concernant le yoga et la méditation dans des écoles publiques. J'ai témoigné que les programmes de yoga et de méditation à l'école correspondaient aux critères juridiques de la religion.

Dans un cas, le tribunal a reconnu que le yoga «pouvait être religieux dans certains contextes», mais a finalement conclu que les cours de yoga du district scolaire étaient «dépourvus de tout attrait religieux, mystique ou spirituel». Dans deux autres affaires dans lesquelles j'ai témoigné, Yoga et méditation les écoles à charte basées ont été trouvés pour violer un loi d'état interdire aux écoles publiques de dispenser «toute instruction religieuse».

Mes recherches et mon expérience m'amènent à penser qu'il existe des problèmes de mise en œuvre du yoga dans les écoles. Mon objectif n'est pas d'interdire le yoga ou la pleine conscience en milieu scolaire. Mais je crois qu'il y a des raisons légales et éthiques pour travailler en faveur d'une plus grande transparence et d'une participation volontaire au yoga.

Une question de religion

Bien que beaucoup d'Américains croient que le yoga et la pleine conscience ne sont pas religieux, tout le monde n'accepte pas que les pratiques sont complètement laïques.

Mon nouveau livre, "Débattre du yoga et de la pleine conscience dans les écoles publiques: réformer l'éducation laïque ou rétablir la religion?" examine ces questions. Le livre soutient que l'intégration du yoga et de la pleine conscience dans les écoles publiques pourrait constituer une violation des lois contre l'établissement de la religion par le gouvernement.

La Yoga Alliance, une organisation qui prétend être la «plus grande association à but non lucratif représentant la communauté du yoga», a soutenu dans 2014 que les studios de yoga DC devraient être exemptés taxe de vente parce que le but du yoga est «spirituel plutôt que fitness». Cependant, quand les parents ont poursuivi Un district scolaire californien à 2013, alléguant que son programme de yoga contrevenait à l'interdiction de l'établissement de la religion par l'État, la Yoga Alliance a réfuté le fait que le yoga est un exercice et n'est pas «religieux». pas religieuse. Les tribunaux n'ont toutefois pas fait cette distinction.

Dans certaines affaires judiciaires, les tribunaux ont conclu que le yoga et la méditation étaient des pratiques religieuses. Dans l’affaire Powell v. Perry, dans l’affaire 1988 Arkansas, par exemple, on concluait que:le yoga est une méthode de pratique de l'hindouisme. ”Le 1995 Eglise de la réalisation de soi Eglise v. Eglise Ananda de la réalisation de soi l'affaire a classé la «tradition spirituelle hindoue-yoga» comme une «tradition religieuse».

La 1979 Malnak v. Yogi Le cas a défini la méditation transcendantale comme une "religion" et a donc statué qu'un cours de méditation transcendantale à l'école secondaire était inconstitutionnel.

La Cour suprême a statué à plusieurs reprises que les écoles publiques ne peuvent endosser des pratiques religieuses telles que prière et Bible lire, même si les enfants sont autorisés à «se retirer». La Cour a statué que pratiquer la religion en classe est coercitif en raison de la présence obligatoire, de l'autorité de l'enseignant et de la pression des pairs.

Mindfulness = Bouddhisme?

"Attention" fait de même "double devoir. »Cela ressemble simplement à« faire attention ». Cependant, des promoteurs de la pleine conscience, tels que Jon Kabat-Zinn, disent qu’ils l’utilisent comme un« terme générique ». Façon "habile" introduire la méditation bouddhiste dans le grand public.

Dans un podcast bouddhiste des Geeks, Trudy Goodman, fondatrice d’Insight LA ​​et enseignante de la pleine conscience, parle de la pleine consciencebouddhisme furtif, Notant que les classes encadrées de manière laïque, ne sont pas si différentes de nos classes bouddhistes. Ils utilisent simplement un vocabulaire différent. "

Fondateur de Yoga Ed. Tara Guber a admis faire des changements sémantiques pour que son programme soit intégré dans un district scolaire où des parents et des membres du conseil scolaire s'y sont opposés, arguant qu'il s'agissait d'un enseignement de religion. Guber a expliqué comment le yoga peut «changer de conscience et modifier les croyances».

Certaines recherches montrent que le yoga et la pleine conscience ont discussion les effets même quand ils sont présentés de manière laïque.

Une étude a révélé que plus de 62 pour cent des étudiants en yoga «profane» changé leur raison principale pour pratiquer. «La plupart d'entre eux initient la pratique du yoga pour faire de l'exercice et soulagent le stress, mais pour beaucoup, la spiritualité devient leur raison première de maintenir la pratique», indique l'étude.

Je propose que le respect de la diversité culturelle et religieuse puisse être mieux réalisé par un Opt-in modèle de consentement éclairé. C’est-à-dire qu’il est peut-être constitutionnel que le yoga et la pleine conscience soient disponibles dans l’enceinte de l’école, mais les étudiants devraient pouvoir choisir de participer aux programmes, et non pas - comme je le souligne dans divers cas dans mon livre - être obligés étapes supplémentaires juste pour sortir.

Les étudiants et leurs parents doivent disposer de suffisamment d'informations sur les programmes proposés - notamment sur les risques, les avantages, les alternatives et les effets potentiels - pour pouvoir choisir en connaissance de cause de participer ou non.

A propos de l'auteur

Candy Gunther Brown, professeure d’études religieuses, Université de l'Indiana

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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