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Nos relations indésirables, bien sûr, sont souvent régies par ce que je pourrais appeler les émotions indésirables, tels que l'anxiété, la jalousie, la colère, l'obsession, à court temperedness, la cupidité, la haine, et ainsi de suite. Ces émotions ne sont ni bonnes pour nous ils ne sont pas bonnes pour les autres avec qui nous entrons en contact.
Ces émotions doivent être inventoriés, tout comme les biens matériels que nous avons dans notre placard. C'est beaucoup plus difficile, bien sûr, de jeter ces émotions avec la poubelle, parce que nous avons hérité d'eux, voire les ont cultivées sur nos vies. C'est pourquoi nous avons besoin d'exécuter un inventaire de ces émotions aussi souvent que nous le pouvons, à nous assurer que nous sommes dans le contrôle d'eux et ne leur permettent pas de régner sur notre comportement.
Laver l'esprit: se libérer des émotions indésirable
Cela implique à laver l'esprit. Quand on rentre à la maison après une longue journée, nous nous lavons nos corps dans la douche. Mais pourquoi ne pas nous laver l'esprit - le nettoyer des impuretés et la saleté qui se sont accrochés à elle toute la journée, autant que nous le corps? Laver l'esprit entraîne la libération de la jonque des émotions, se repentant de les méfaits que nous avons commis, et en cultivant les vertus de compassion et de non-attachement. Salubrité en toutes choses, ainsi que l'enlèvement d'ordure dans nos vies, ne pas seulement se produire accidentellement. Il doit être travaillé à et cultivé, autant que l'un nourrit une graine dans le sol.
Émotions indésirable ne sont pas simplement «fort» des expressions telles que la colère ou la cupidité. Ils peuvent être «plus souples» des déclarations de ne pas s'occuper, comme l'oisiveté ou la procrastination ou une attitude d'indifférence ou l'ennui. Ceux-ci peuvent, dans le long terme, être moins pernicieux ou de dépendance. Si nous sommes paresseux ou ennuyé par des choses, qu'est-ce que nous disent sur la façon dont nous considérons notre vie et la vie des autres? Si nous ne pouvons pas être pris la peine de nous aider, sans parler d'autres personnes, comment pouvons-nous espérer de faire des incursions en nous-mêmes la libération de l'ennui et l'oisiveté? Est-il vraiment préférable de ne pas risquer de nous engager à quelque chose et de faire l'erreur occasionnelle et avoir peur du changement ou inquiet de paraître stupide ou trop sérieux?
L'ennui, l'oisiveté et la procrastination versus la pleine conscience et l'action
Je ne connais personne qui est satisfaite par ne rien faire ou est remplie par l'ennui. L'ennui et l'oisiveté et de la procrastination sont, à mon avis, les indulgences qui se nourrissent sur eux-mêmes jusqu'à ce que nous ne se sentent plus aucune motivation à changer. Le bouddhisme, en revanche, enseigne la vigilance et l'action: elle encourage la diligence de sorte que, bien diagnostiquer la cause de ennui, Nous pouvons faire des efforts dans l'action et de vivre une vie plus significative.
Le bouddhisme exige que nous sommes éveillés tout le temps pour les émotions indésirables qui surviennent parce que nous ne voulons pas faire face à quelque chose. Il sait que ne pas confronter l'inévitable ou face à la douleur ne fait pas que la douleur s'en aller ou le jour du jugement n'est pas arrivé. Si, cependant, nous cultiver la conscience, si nous nous attaquons de front avec celle qui est à l'origine des souffrances ou nous ne remettez pas à ce que l'on va arriver inévitablement un certain temps, alors nous pouvons plus facilement faire face à nos vies avec sérénité. C'est pourquoi nous avons besoin de développer l'attention et pourquoi nos émotions sont si essentiels. Si nous plaçons nos pensées et nos émotions en ce qui concerne le droit de nos actions, puis nous allons plus facilement tomber dans des habitudes saines et productives et à devenir des utilisateurs avisés de biens technologiques et le matériel, plutôt que d'être leurs victimes.
Examiner nos émotions et faire un inventaire
Nous devons examiner nos émotions et d'évaluer combien de minutes dans une journée nous sommes en colère, déprimé, anxieux, insatisfait, obsédé, ou d'autres sentiments malsains. Ne sont pas les minutes où nous sommes consommés par ces sentiments ne sont pas inutiles minutes? Pour qui ne bénéficient colère et qui ne fait mal? Ça nous fait mal. Comment ne sentez insatisfait nous aider? Il ne fonctionne pas. Lorsque nous sommes obsédés par quelque chose ou quelqu'un, ne l 'objet de nos soins de l'obsession ou de penser à nous de la même manière? Probablement pas. Comme vous pouvez le voir, ces sentiments sont gaspillées; plus que cela, ils prennent le temps et l'espace qui pourrait être consacré sentir pensées les plus productives et agréables comme l'amour, la joie, le plaisir, la satisfaction, et la générosité. Ou ces périodes peuvent être dépensés dans la méditation et la réflexion, l'approfondissement des compétences et de perfectionner la discipline mentale qui le rend plus facile à contrôler les émotions inutiles quand ils sont stimulés dans notre esprit.
Émotions malsaines ou indésirables sont la malbouffe de l'esprit. Nous les aimons parce qu'ils nous permettent de tomber dans la victimisation. Nous goûtons la graisse de la peur que nous ne sont pas respectés et avaler de la soude de l'auto-satisfaction. Nous verser sur le sucre d'abnégation et de se sentir désolé pour nous-mêmes. Cependant, contrairement à la malbouffe, les émotions indésirables ne sont pas aussi facile d'abandonner et de leurs effets sont plus durables et encore plus corrosive. La malbouffe ne peut affecter que votre propre corps. Mais quand votre corps est inondé avec des émotions inutiles - si nous sommes toujours en colère ou découragé, quand nous sommes constamment anxieux ou perpétuellement insatisfaite - qui peut affecter tout le monde autour de nous.
Emotions indésirable dans la Communauté et de la Nation
Émotions indésirable non seulement appartiennent à des individus. Ils peuvent être une partie de la communauté ou même une nation entière. Quand une nation est titulaire d'une émotion négative, tels que la haine, vers un autre pays, que l'émotion peut se développer dans la violence et les guerres actif peut commencer. Dans certains cas, il peut être difficile de déterminer si c'est le pays ou le dirigeant qui abrite les émotions indésirables: Certains dirigeants de l'histoire ont agi en fonction de leurs propres angoisses et des insécurités, plutôt que de véritables craintes d'être menacé de lancer leurs pays dans des conflits désastreux. C'est pourquoi il est si important que les dirigeants et les politiciens sont capables de composer avec leurs émotions afflictives d'une manière qui est modérée et consciente. De cette façon, d'innombrables vies pourraient être sauvées et beaucoup de misère humaine évité.
Ces jours-ci, il ya beaucoup de discussions sur la guerre contre le terrorisme. Certaines personnes croient que l'Occident et le monde islamique sont impliqués dans un choc des civilisations et qu'il ya un conflit mondial religieuse aura lieu. Je ne crois pas que. À mon avis, le conflit est une guerre de désir, la haine et l'illusion. C'est celle causée par la jonque dans nos esprits: les émotions de la colère et le désir et le besoin. Qu'est-ce qui est nécessaire pour arrêter la guerre est aussi dans nos esprits: la clarté de la pensée, le jugement, la conscience de soi, la compassion pour les êtres vivants, et une conscience profonde qui permet d'évaluer les craintes des combattants et cherche à les neutraliser. Nous ne pouvons pas lutter contre le terrorisme avec plus de terreur, ou la peur avec plus de crainte, pour ce qui augmente seulement le montant de la peur et la terreur.
C'est, bien sûr, très difficile. La chose la plus dure et la plus difficile que nous n'aurons jamais faire est de réagir de manière appropriée à la tragédie. Et il ya beaucoup de choses dans ce monde qui devrait nous faire ressentir de la colère: l'injustice qui permet que l'innocent soit puni et le coupable en liberté, et de la violence infligée aux personnes vulnérables sont des choses honteuses et nous ne serions pas humains si nous n'avions pas l'impression fureur et que vous voulez le châtiment. Je suis également conscient que le mal existe dans le monde et qu'elle doit être combattue. Toutefois, nous devons faire tout à fait sûr que notre colère est juste et non d'apitoiement sur soi ou à plein de notre propre ego, et que dans les actions que nous entreprenons, nous ne sommes pas simplement en ajoutant à la violence et la cruauté qui est si odieuse à tous de nous .
Projections sur le monde extérieur plomb à des émotions indésirable
Examinons ces émotions indésirables plus en détail. Émotions indésirable viennent de présupposés embarqués en nous-mêmes que nous projetons sur le monde extérieur et d'autres. Par exemple, on peut haïr quelqu'un, pas parce qu'ils sont objectivement désagréable que des particuliers ou à nous, mais parce qu'ils ne cadrent pas avec nos idées préconçues sur la façon dont nous voulons à regarder ou de se comporter. Nos idées de looks et de comportement peuvent être complètement irrationnelle et fondée uniquement sur des préjugés et l'ignorance. Pourtant, nous le prenons sur l'autre personne et les accusent de toutes sortes de choses, comme une couverture pour nos sentiments propres non examinées.
Une façon d'une émotion comme la colère indésirable se manifeste est de faire lui-même si douloureux que la seule façon que nous sentons que nous pouvons nous débarrasser de la douleur est d'exprimer notre colère. De cette façon, les émotions indésirables devenir une dépendance. La seule façon que nous pouvons faire face à la colère est pour le «sortir de notre poitrine» en étant en colère tout le temps avec tout le monde. Être en colère devient comme un «haut» - il nous offre avec la satisfaction brève qu'un médicament fait, comme tout le monde recule de notre colère et nous nous trouvons prêté attention à la colère et notre apaisé. Mais alors, bien sûr, nous "crash", et la colère va à l'intérieur encore une fois, nous ronge. Lorsque nous exprimons à nouveau que la colère, les gens autour de nous qui se sentait notre colère pour la première fois ne sont pas tout à fait aussi désireux de revivre cette expérience, et nos amis et à distance de la famille eux-mêmes de nous. En fin de compte, tout comme une drogue, l'émotion indésirable va nous laisser un sentiment d'isolement et de solitude.
Une émotion comme la colère se corrode à d'autres façons aussi. Lorsque nous sommes en colère, nous pouvons utiliser un langage grossier. Comme l'expression l'indique, "langage grossier" pollue l'air et de l'esprit de la personne qui emploie des mots ainsi que la personne qui l'entend. Il bouleverse l'équilibre des personnes et ne communique que la colère et le dégoût. Non seulement une telle ordure langage grossier parce qu'il pollue, mais c'est aussi indésirable parce qu'il ne communique une émotion négative. Comme telle, elle n'ajoute rien, sauf désagréments dans le monde. Comme cela a été suggéré précédemment, si nous n'avons rien à dire de positif, alors nous devrions ne rien dire.
Les émotions saines peuvent devenir négatif Lors Pris à leurs extrêmes
Certaines émotions peuvent être en bonne santé, mais lorsqu'ils sont pris à leur extrême, ils deviennent négatifs. Par exemple, l'amour. L'amour est une émotion positive quand elle est fondée sur le respect et les soins et un véritable souci d'autrui le bien-être. Cependant, l'amour peut aussi se transformer en pièce jointe, où nous sommes trop dépendant de la personne que nous sommes dans l'amour avec ou qu'ils sur nous. Ensuite, la relation devient déséquilibrée par le pouvoir, et cela peut signifier que l'un des partenaires commence à exploiter la vulnérabilité et à l'indigence de l'autre.
La dédicace est aussi une émotion bien: elle nous permet de se tenir par quelqu'un ou de poursuivre une idée ou une cause et ne pas être découragés quand les choses ne fonctionnent pas comme nous le souhaiterions. Mais le dévouement peuvent conduire à l'obsession, où nous négligeons les autres et nous-mêmes parce que nous sommes tellement simple d'esprit, et quand nous poursuivons quelque chose ou quelqu'un, perdant toute perspective sur la réalité.
Quand l'amour se transforme en pièce jointe et le dévouement à l'obsession, l'individu peut devenir un harceleur, une personne qui n'accepte pas que l'objet de leur affection ne veut plus être avec eux ou se convainc que l'objet de leur obsession se soucie d'eux ou allait devenir leur amant. C'est tous les fantasmes: parfois la victime n'a aucune idée de ce que le harceleur existe jusqu'à ce qu'ils se font une nuisance. Tragiquement, que l'émotion de la dépendance conduit parfois à la mort, quand la personne sent que, si elles ne peuvent pas avoir cette personne dans leur vie, alors personne ne peut.
Maintenant, ce sont des émotions extrêmes, et ce n'est pas nécessairement le cas que l'attachement mènera à l'obsession, et que l'obsession conduira à du harcèlement criminel, et que le harcèlement mènera à assassiner. Mais ce qui est clair, c'est que assassiner est le résultat d'une chaîne d'émotions inutiles, et c'est pourquoi il est important que nous rompons la chaîne comme au début et absolument que nous le pouvons.
Se sentant Possédé par Sentiments: positifs ou négatifs
Comme on le voit, l'amour et l'obsession, l'attachement et la haine sont tous contenus dans un même esprit et parfois au printemps de la même sentiment. Nous pouvons penser que nous sommes possédés par ces sentiments, nous pouvons affirmer que quelqu'un d'autre leur apporte le ou les tire hors de nous, mais la simple vérité est que chacun d'eux - le positif ainsi que par la négative - proviennent de notre esprit et notre esprit seul. C'est pourquoi le bouddhisme reconnaît combien il est important pour nous de contrôler notre esprit et à discipliner nos émotions. Le point n'est pas que nous cultivons la froideur ou de nous retirer de sentir quoi que ce soit, nous ne serions pas humains si nous faisions cela. Le but de discipliner l'esprit est de reconnaître les émotions positives et négatives et agir en conséquence.
La colère va se produire, l'anxiété fera surface, et la peur ne sera pas mis de côté. Toutefois, lorsque ces sentiments surgissent inévitablement, nous devrions être prêts à reconnaître que l'émotion pour ce qu'elle est et de traiter avec lui avant qu'il ait une chance de nous toucher ou d'autres. Vous remarquerez que j'ai dit que nous devons d'abord reconnaître l'émotion. Ceci est important, parce que l'esprit est délicat et peut couvrir jusqu'à nos émotions indésirables. La colère peut se déguiser en sentiments de douleur, la peur peut se déguiser en voulant être pris en charge ou de se sentir abandonné. Nous avons besoin de creuser ces émotions et de reconnaître ce qui se trouve derrière eux. Invariablement, nous trouvons une émotion négative que nous avons besoin de reconnaître et de traiter ensuite.
Comment pouvons-nous faire face aux émotions indésirable?
Qu'est-ce que ça veut dire «faire face à« une émotion de pacotille? Nous avons déjà parlé de la méditation comme un outil pour composer avec les émotions. Yogacara dit que nous créons notre propre monde à partir de notre propre esprit. En d'autres termes, le moment où nous nous sentons heureux ou le contenu, nous avons littéralement créer un monde de contentement; la même chose est vraie de tristesse ou de mécontentement. L'esprit façonne le monde et en fait une réalité. Maintenant, bien sûr, cela ne signifie pas que les gens qui souffrent de la faim, la guerre, les catastrophes naturelles, et d'autres de telles tragédies en quelque sorte mis le problème sur eux-mêmes et que si ils ont juste souri, puis tous leurs problèmes disparaîtraient. C'est absurde et insultant.
Qu'est-ce que signifie pas, cependant, est que leur attitude à l'égard de leur vie peut changer dans la mesure où ils pourraient être moins accablé par l'impuissance et de désespoir et d'être capable de marcher que beaucoup plus loin pour obtenir de l'aide ou chercher un abri. Peut-être qu'ils encouragent les autres à faire la même chose, et ainsi sauver la vie des autres.
Ce sont, évidemment, des exemples extrêmes de la souffrance. Cependant, il est certainement évident que nous pouvons changer la nature de notre réalité sur une base quotidienne. Depuis c'est l'esprit qui nous dit si nous nous sentons heureux ou non, dit l'esprit de se sentir heureux peut faire nous nous sentons heureux. De même, chaque fois que nous nous disons que nous nous sentons malheureux ou de mécontentement, nous renforçons ces conditions dans notre esprit, et ainsi le rendre beaucoup plus difficile de devenir le contenu. C'est pourquoi il est si important d'être présent à nous-mêmes et de dire nos pensées esprit positif. Parce que l'esprit est à la fois l'activateur et le destinataire de nos pensées, nous pouvons changer la façon dont il pense et notre attitude envers ces pensées en même temps.
Neutraliser émotions indésirable
Une autre façon de composer avec les émotions indésirables est de neutraliser cette émotion indésirable avec quelque chose de positif. J'ai trouvé que, dans de nombreux cas, le pardon agit comme un puissant antidote à la négativité. Le pardon s'étend immédiatement une émotion positive vers l'extérieur. Nous pouvons nous pardonner pour se sentir en colère et nous dire de laisser aller la colère et le remplacer par des sentiments de compassion - à la fois pour nous et la personne ou la situation qui nous a fait en colère. Avec la colère neutralisé nous pouvons alors agir de manière plus appropriée à la situation.
Une fois que nous retirons l'émotion indésirable, il est incroyable de voir comment non seulement ne le contexte dans lequel la colère née du changement et nous pouvons voir plus clairement ce la bonne chose à faire serait, mais l'action que nous entreprenons sera plus efficace, car il sera être dépourvu de le karma négatif qui aurait lui-même attaché à l'action devrait, nous avons maintenu notre colère.
C'est un point très important à comprendre. Certaines personnes pensent que le bouddhisme est une religion quiétiste, dans lequel on est encouragé à ne rien faire du tout, au risque de générer le karma, qui peut contenir un retour de l'illumination. Cependant, comme je l'ai suggéré tout au long de ce livre, c'est la intention derrière ses propres actions qui est importante. Tout ce que nous faisons et pensons et disons, ainsi que tout ce que nous ne le font pas faire ou dire ou penser, génère le karma, à la fois bon et mauvais. Notre karma perçoit plus de nombreuses vies, et c'est une âme très sage et mature en effet, qui peut se permettre de ne pas générer un bon karma. Par conséquent, il est important pour nous d'agir dans le monde, mais pour ce faire d'une manière que nous générons autant un bon karma que nous pouvons dans un rapport au karma inévitable mauvaise que nous allons aussi produire. Le karma ni bonne ni mauvaise est confinée à une seule action: à la fois la propagation. C'est pourquoi il est essentiel que les émotions indésirables sont contrôlés à la source, sinon, ils peuvent prolonger plus en plus large jusqu'à ce que notre seul acte a causé un monde de souffrance.
Ne vous couchez jamais en colère ou se sentir haineux
Une autre façon très simple, nous pouvons contrôler nos émotions indésirables est de résoudre que nous n'aurons pas aller au lit en colère ou se sentir haineux. J'ai entendu dire que beaucoup de couples disent que c'est le secret pourquoi leurs relations ont duré: ils ne vont pas à dormir en colère contre l'autre. Cela signifie qu'ils trouvent le temps de parler de quoi que ce soit qui est les contrarier, et ne pas se laisser aller à dormir (ou se tenir éveillé incapable de dormir) sans traiter l'émotion négative. Non seulement cela signifie que les individus dans la relation sont susceptibles d'obtenir plus de sommeil et être plus reposés, et donc pas de chances d'être de mauvaise humeur le lendemain, mais cela signifie qu'ils peuvent commencer ce jour-là rafraîchis et renouvelés, prêt à faire face aux émotions de la journée. Bien sûr, ce qui a été dit et fait le jour précédent ne peut être résolue et certaines décisions difficiles et douloureuses peuvent avoir besoin d'être fait. Mais le émotion négative auront été éliminées ou réduites, ce qui rendra la solution au problème plus facile à discerner et plus facile à traiter.
Similaires à des émotions indésirables sont des pensées indésirables, ce qui dans le bouddhisme sont décrits comme des souillures. En d'autres termes, ils sont comme des ordures. Nous avons déjà analysé les émotions indésirables tels que la colère et l'anxiété. Pensées indésirable sont dans une certaine mesure les expressions préméditées ou même délibérées de ces émotions inutiles. Ils sont constitués de ressentiment et de jalousie, de tromperie et de dépit, la flatterie et de l'arrogance, l'impudeur et de parcimonie, absence de remords et de la méfiance. Pensées indésirables autres sont la négligence et la dissipation, un manque d'introspection et d'être distrait, ou en fait n'importe quel aspect où nous agissons d'une manière irréfléchie et inconsidérée.
Comme cela a été indiqué, les racines de ces souillures proviennent des émotions plus profondes, telles que l'avidité ou la haine, l'illusion, l'égocentrisme, le doute, et les préjugés. Comme les émotions indésirables, des pensées indésirables sont traitées par la culture de l'attention. Ainsi que la méditation, la respiration profonde peut nous aider à faire face à des pensées impures et les émotions troublantes. Contrôle de la respiration a été montré pour ralentir le rythme cardiaque et calmer les nerfs. Ce tour peut mettre fin à la course l'esprit et le corps réagit anormalement à une situation. Il nous oblige aussi à penser et à ne pas parler, ce qui nous donnera le temps de traiter de manière plus appropriée avec quelqu'un ou quelque chose qui nous a bouleversé. Dans la méditation, ou alors que nous sommes en respirant profondément, on peut même visualiser la distribution de l'émotion négative en s'en prenant à la poubelle et de le déverser là-bas. Cette visualisation est une technique qui oblige effectivement l'esprit pour libérer l'émotion elle-même.
C'est votre tasse trop plein d'émotions inutiles pour être capable de recevoir?
Je termine par une histoire. Il y avait un savant, qui était plein de connaissances sur le bouddhisme et la philosophie et qui est venu étudier avec un maître zen. Comme d'habitude, le maître Zen offrit au savant une tasse de thé. Le savant était ravi et accepté. Le maître Zen ne dit rien et se mit à verser le thé. Cependant, lorsque le thé atteignit le bord de la tasse, le maître Zen ne s'arrêta pas de verser. Il désigna la tasse de thé en silence mais continua à y verser le thé. "Que faites-vous?" dit le savant, déconcerté. Le maître Zen regarda le savant. «Chercheur», dit-il. "Prends ta tasse de thé. Comment puis-je y verser quelque chose de plus si tu ne la vides pas?"
Le savant sait tout ce qu'il ya à savoir sur sa religion. En fait, il était si plein de connaissances qu'il n'y avait pas de place pour autre chose. Le maître Zen lui enseignait, d'une manière très directe, qu'il fallait vider son esprit de toute cette connaissance en vue pour lui d'être en mesure d'obtenir les connaissances qu'il vraiment nécessaire, ce qui était d'obtenir l'illumination. J'ai raconté cette histoire à un groupe de douze ans. J'ai découvert plus tard lorsque certains des enfants sont allés chez leur père et entendu se plaindre de la façon dont son travail a été terrible ou d'exprimer une émotion indésirable, au moins l'un d'eux dit: «Père, vous avez besoin de vider votre tasse."
Ce que je retiens de cette histoire n'est pas que nous avons besoin pour devenir ignorant ou pas continuer à apprendre sur le monde, mais que nous devrions arrêter de remplir notre esprit avec anecdotes et émotions indésirables qui bloquent notre chemin vers la vraie connaissance et le bonheur. Nous avons tous besoin de vider nos tasses.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Livres de lanterne. © 2008. www.lanternbooks.com
Source de l'article
Authenticité - Effacement de la Jonque: une perspective bouddhiste
par Venerable Yifa.
Clairement et avec compassion, le Vén. Yifa explore la malbouffe dans toutes ses ramifications: la malbouffe, la malbouffe, les relations indésirables, la communication indésirable et les pensées et sentiments indésirables. Elle montre comment notre obsession du matérialisme, de la commodité et de la nature rapide de notre société diminue notre capacité à nous connecter de tout cœur avec les autres et nous rend plus difficile de mener une vie authentique.
En séparant consciemment ce qui est indésirable de ce qui est authentique, dit-elle, et en pratiquant la justesse d'esprit, nous pouvons gagner l'équanimité, la clarté du but, la véritable amitié et la réalisation ultime de notre nature de Bouddha.
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À propos de l’auteur
Vénérable Yifa est une religieuse appartenant à la religion afin Fo Shan Guang, qui a été fondée par le Vénérable Maître Hsing Yun à Taiwan et vise à rendre la pratique bouddhiste pertinente à la vie contemporaine. Yifa vit à Hsi Lai Temple à Hacienda Heights, Californie.
Vénérable Yifa est également l'auteur de Le cœur tendre: une réponse bouddhiste à la souffrance.
