Quelle est la nature d’une « conscience planétaire évoluée » ?

Seize préceptes qui présentent la nature d'une conscience planétaire évoluée

1. Je fais partie du monde.

Le monde n'est pas en dehors de moi et je ne suis pas en dehors du monde. Le monde est en moi et je suis dans le monde.

2. Je fais partie de la nature, et la nature fait partie de moi.

Je suis ce que je suis dans ma communication et la communion avec tous les êtres vivants. Je suis un tout irréductible et cohérente avec le tissu de la vie sur la planète.

3. Je fais partie de la société, et la société fait partie de moi.

Je suis ce que je suis dans ma communication et ma communion avec mes semblables. Je suis un ensemble irréductible et cohérent avec la communauté des humains sur la planète.

4. Je suis plus qu'un organisme matériel de peau et d'os.

Mon corps et ses cellules et organes sont des manifestations de ce qui est vraiment moi: un système dynamique autosuffisant et évolutif qui naît, persiste et évolue en interaction avec tout ce qui m'entoure.


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5. Je suis l'une des manifestations les plus élevées et les plus évoluées du mouvement vers la cohérence et la plénitude dans l'univers.

Tous les systèmes conduisent à la cohérence et à l'intégrité en interaction avec tous les autres systèmes, et mon essence est cette pulsion cosmique. C'est la même essence, le même esprit, inhérent à toutes les choses qui naissent et évoluent dans la nature, que ce soit sur cette planète ou ailleurs dans les étendues infinies de l'espace et du temps.

6. Il n'y a pas de frontières et de divisions absolues dans ce monde, seulement des points de transition où un ensemble de relations donne de la prévalence à un autre.

En moi - dans ce système auto-entretenu et auto-évolutif, cohérent et orienté vers l'intégralité - les relations qui intègrent les cellules et les organes de mon corps sont prédominantes. Au-delà de mon corps, d'autres relations gagnent en importance: celles qui conduisent à la cohérence et à l'intégrité dans la société et dans la nature.

7. L'identité séparée que j'attache aux autres humains et aux autres choses n'est qu'une convention pratique qui facilite mon interaction avec eux.

Ma famille et ma communauté sont autant «moi» que les organes de mon corps. Mon corps et mon esprit, ma famille et ma communauté, interagissent et s'interpénètrent - des éléments répandus dans le réseau de relations qui englobe toutes les choses de la nature et du monde humain.

8. Toute la gamme des concepts et des idées qui sépare mon identité, ou l'identité de toute personne ou communauté, de l'identité d'autres personnes et communautés sont des manifestations de cette convention commode mais arbitraire.

Il n'y a que des gradients qui distinguent les individus les uns des autres et de leur environnement et pas de véritables divisions et limites. Il n'y a pas d '«autres» dans le monde: nous sommes tous des systèmes vivants et nous faisons tous partie l'un de l'autre.

9. Essayer de maintenir le système que je connais comme «moi» par le biais d'une concurrence impitoyable avec le système que je connais comme «vous» est une grave erreur: cela pourrait nuire à l'intégrité de l'ensemble qui englobe votre vie et la mienne.

Je ne peux pas conserver ma propre vie et l'intégrité en endommageant ce tout, même si d'endommager une partie de celui-ci me semble apporter un avantage à court terme. Quand je vous, ou quelqu'un d'autre autour de me faire du mal, je me suis mal.

10. La collaboration, et non la concurrence, est la voie royale vers la plénitude qui caractérise les systèmes sains dans le monde.

Collaboration appelle à l'empathie et de solidarité, et, finalement, pour l'amour. Je ne sais pas et je ne peux me aimer si je ne vous aime pas et d'autres autour de moi: nous faisons partie du même ensemble et ainsi faisons partie de l'autre.

11. L'idée de «légitime défense», même de la «défense nationale» doit être repensée.

Le patriotisme, s'il vise à éliminer les adversaires par la force, et l'héroïsme, même dans l'exécution bienveillante de ce but, sont des aspirations erronées. Un patriote et un héros qui brandit une épée ou une arme à feu sont aussi des ennemis de lui-même. Toute arme destinée à blesser ou tuer est un danger pour tous. La compréhension, la conciliation et le pardon ne sont pas des signes de faiblesse; ce sont des signes de courage.

12. "Le bien" pour moi et pour chaque personne dans le monde n'est pas la possession et l'accumulation de la richesse personnelle.

La richesse, en argent ou en toute ressource matérielle, n'est qu'un moyen de me maintenir dans mon environnement. Comme exclusivement le mien, il réquisitionne une partie des ressources que tout doit partager pour vivre et prospérer. La richesse exclusive est une menace pour tous les membres de la communauté humaine. Et parce que je fais partie de cette communauté, dans le compte final, c'est aussi une menace pour moi et pour tous ceux qui la détiennent.

13. Au-delà du tout sacré, nous reconnaissons comme le monde dans sa totalité, seule la vie et son développement ont ce que les philosophes appellent la valeur intrinsèque.

Toutes les autres choses ont simplement une valeur instrumentale: la valeur dans la mesure où elles ajoutent ou renforcent la valeur intrinsèque. Les choses matérielles dans le monde, et les énergies et les substances qu'elles abritent ou génèrent, n'ont de valeur que si et dans la mesure où elles contribuent à la vie et au bien-être dans la toile de la vie sur cette Terre.

14. La vraie mesure de mon accomplissement et de mon excellence est ma disponibilité à donner.

La quantité de ce que je donne est pas la mesure de mes réalisations et l'excellence, mais il est la relation entre ce que je donne, et ce que ma famille et je dois vivre et de prospérer.

15. Toute personne en bonne santé a du plaisir à donner: c'est un plaisir plus élevé que d'avoir.

Je suis en bonne santé et entière quand j'apprécie de donner. Une communauté qui valorise le don est une communauté de personnes en bonne santé, orientée vers l'épanouissement par l'empathie, la solidarité et l'amour parmi ses membres. Le partage améliore la communauté de vie, tout en possédant et en accumulant crée la démarcation, invite la concurrence, et alimente l'envie. La société par actions est la norme pour toutes les communautés de la vie sur la planète; la société des possédés n'est typique que de l'humanité moderne, et c'est une aberration.

16. Je reconnais mon rôle et de la responsabilité dans l'évolution d'une conscience planétaire en moi, et par exemple dans d'autres autour de moi.

J'ai fait partie de l'aberration de la conscience humaine à l'époque moderne, et souhaite maintenant faire partie de l'évolution qui surmonte l'aberration et guérit les blessures infligées par elle. C'est mon droit ainsi que mon devoir, en tant que membre conscient d'une espèce consciente sur une planète précieuse et maintenant en danger critique d'extinction.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Bear & Company, une empreinte d'Inner Traditions Inc.
© 2013 par Nicolya Christi. www.innertraditions.com

Source de l'article:

Spiritualité contemporaine pour un monde en évolution: un manuel pour l'évolution consciente par Nicolya Christi.Spiritualité contemporaine pour un monde en évolution: un manuel pour une évolution consciente
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À propos de l'auteur de cet extrait

Ervin LaszloErvin Laszlo est un philosophe hongrois de la science, théoricien des systèmes, théoricien intégrante, et le pianiste classique. Deux fois nominé pour le Prix Nobel de la paix, il a écrit plus de livres 75, qui ont été traduits en dix-neuf langues, et a publié plus de quatre cents articles et documents de recherche, y compris les six volumes d'enregistrements de piano. Il est le récipiendaire du plus haut degré dans la philosophie et des sciences humaines de la Sorbonne, l'Université de Paris, ainsi que de l'Artist Diploma convoité de l'Académie Franz Liszt de Budapest. D'autres prix et récompenses, dont quatre doctorats honorifiques. Visitez son site Web à http://ervinlaszlo.com.

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A propos de l'auteur du livre

Nicolya Christi, auteurNicolya Christi est un évolutionniste conscient, un écrivain, un enseignant spirituel et un mentor, un activiste mondial et un facilitateur d'atelier. Elle est la fondatrice de la New Consciousness Academy, co-fondatrice de WorldShift International et co-initiatrice de WorldShift 2012. Nicolya pratique les principes du Soufisme - dont le message central est l'Amour Inconditionnel et Vivre du Cœur. Elle habite près de Rennes-le-Château dans le sud de la France. Visitez son site web à www.nicolyachristi.com.