Comment consulter l'intérieur Oracle en utilisant votre imagination active

As un complément au rêve, Carl Jung a développé une technique qu'il a appelée l'imagination active qui permet à quiconque de consulter un oracle en son sein. L'imagination active est un processus de dialogue consciemment avec notre inconscient "pour la production de ces contenus de l'inconscient qui sont, en quelque sorte, immédiatement au-dessous du seuil de la conscience et, lorsqu'ils sont intensifiés, sont les plus susceptibles d'éclater spontanément dans l'esprit conscient. " [CJ Jung, La fonction transcendante] Quelqu'un qui a appris l'imagination active est ainsi capable de prendre un certain degré de contrôle sur son propre processus de croissance.

Lorsque l'oracle a été consulté à Delphes, la prêtresse - la Pythie - est devenue totalement réceptif à tout ce qui a coulé à travers elle. Son rôle était simplement d'être un porte-parole de la mission Apollo. En revanche, dans l'imagination active, nous devons alterner entre la réceptivité totale - pour permettre à l'inconscient de s'exprimer à travers nous - et un engagement conscient à l'inconscient. Il est l'alternance entre les deux qui est unique à la méthode de Jung, et qui le rend si utile un outil.

Utilisation de l'imagination active: démarrez le processus avec vénération

Commencer le processus avec révérence comme avec tous les systèmes oraculaires. Trouvez un moment et un endroit où vous pouvez être seul, puis prenez quelques instants pour calmer votre esprit. Une fois que vous vous sentez détendu, utilisez l'une des deux méthodes de base pour accéder à l'inconscient - visuel ou oral.

Pour le méthode visuelle, fermez les yeux, puis commencez avec un point de départ visuel, peut-être une scène dans un rêve récent qui a une signification pour le problème en question. Obtenez ce point de départ aussi clairement que possible dans votre esprit, puis laissez-le se dérouler comme il le souhaite. Si vous êtes fortement visuel, vous pouvez trouver que la fantaisie qui en résulte est presque aussi vivante qu'un rêve. La différence est que, parce que vous êtes éveillé, vous pouvez engager consciemment avec les chiffres dans le rêve. Comme pour toute autre rencontre avec le monde intérieur, vous devez marcher sur un chemin étroit afin de rester réceptif à tout ce que l'inconscient produit, mais être capable de réagir avec une intention consciente.

Dans le technique orale, vous engagez un dialogue avec une personne ou un objet qui, selon vous, pourrait vous aider à résoudre le problème. Vous pouvez réellement parler à haute voix, tenir le dialogue dans votre tête, ou simplement écrire les deux côtés du dialogue. Je m'assois normalement à l'ordinateur, ralentis ma respiration et arrête mon esprit de singe autant que possible. Je tape ensuite une question à, par exemple, une figure de rêve énigmatique d'un rêve récent. Ayant entamé le dialogue, je reste réceptif à tout ce qui émerge de l'intérieur et saisis simplement ce qui en sort. Après avoir laissé parler la voix intérieure aussi longtemps qu'elle le veut, je retourne à ma propre personnalité et réagis à ce qui a été dit. Le dialogue continue de cette manière.


graphique d'abonnement intérieur


Vous pouvez constater que vous entendez réellement les mots venant de l'inconscient, ou ils peuvent simplement sortir dans l'écriture, sans n'importe quel processus intermédiaire de l'audition. Quand j'utilise les techniques visuelles ou orales, je ne "vois" que vaguement, ou "n'entends" pas du tout, mais je remplis d'une manière ou d'une autre ce qui manque dans les "sentiments" de mon corps. Jung a vécu la même chose:

«Parfois c'était comme si je l'entendais avec mes oreilles, parfois en le sentant avec ma bouche, comme si ma langue formait des mots, parfois je m'entendais chuchoter à voix haute: au-dessous du seuil de la conscience tout bouillait de vie. [CG Jung, Mémoires, Rêves, Réflexions]

Jung est venu à cette méthode après une bonne affaire de lutte

Au début, vous pouvez vous sentir stupide en essayant l'une ou l'autre de ces méthodes, mais si vous le faites, vous vous surprendrez probablement avec la facilité avec laquelle ce processus peut se produire. Lorsque vous utilisez la technique visuelle, vous trouverez que la scène de rêve initiale utilisée comme point de départ évolue dans des directions que vous n'auriez jamais pu prédire. De même, en utilisant la technique orale, vous constaterez que la voix et le caractère de la figure du rêve sont nettement distincts du vôtre, et que vous ne serez pas en mesure de prédire la direction que prendra le dialogue. Ce manque de contrôle peut vous rendre aussi inconfortable que Jung:

«L'une de mes plus grandes difficultés résidait dans mes sentiments négatifs: je me soumettais volontairement à des émotions que je ne pouvais pas vraiment approuver, et j'écrivais des fantasmes qui me semblaient souvent absurdes, et vers lesquels j'avais de fortes émotions. résistances. " [CG Jung, Mémoires, Rêves, Réflexions]

On doit marcher sur une corde raide en utilisant l'imagination active. L'un des dangers est que nous ne nous ouvrons pas suffisamment à l'inconscient, mais que nous éditons ce qui en sort avant qu'il ait vraiment eu l'occasion d'émerger. Ou nous pouvons commencer à interpréter ce que tout cela signifie au lieu de simplement rester ouvert à ce qui émerge. Nous devons juste laisser ce qui veut sortir, sortir.

Le danger opposé est peut-être plus répandue. Nous pouvons devenir tellement épris des fantasmes ou des dialogues qui se dégagent de l'intérieur que nous n'avons pas vraiment les prendre au sérieux comme quelque chose avec laquelle nous devons lutter. Cela peut se produire aussi avec du rêve. Nous ne pouvons tout simplement fasciné à un niveau esthétique et ne réalisent jamais que nous sommes confrontés à un défi à nos valeurs.

Enfin, je m'en voudrais de ne pas mentionner que l'imagination active est exactement la mauvaise méthode à utiliser si l'on est déjà instable et si l'on a du mal à séparer la réalité de la fantaisie. L'imagination la plus active est avec des aspects personnifiés de votre propre personnalité. Lorsque vous rencontrez de telles figures, c'est comme si vous rencontriez d'autres personnes dans le cours normal de votre vie. Cependant, lorsque vous accédez à des parties plus profondes du monde intérieur, les personnes et les situations deviennent collectives et cessent d'avoir quelque chose à voir avec votre personnalité individuelle.

La voix intérieure peut vous rendre mal à l'aise au début

Il n'est pas surprenant que les anciens considéraient ces messages à l'intérieur comme venant d'un dieu sans. L'inconscient parle souvent comme un dieu, ce qui peut vous faire mal à l'aise ou de doute que vous pouvez faire confiance à ce qui est dit. Comme un homme moderne, Jung d'abord trouvé cela irritant: "Archétypes parler la langue de la rhétorique élevée, même de grandiloquence C'est un style que je trouve gênant, c'est râpe sur les nerfs, comme quand quelqu'un tire ses ongles d'abattre un mur en plâtre, ou. racle son couteau contre une plaque. " [CG Jung, Mémoires, Rêves, Réflexions]. Mais c'est exactement ce que la qualité qui indique que vous êtes bien tapant matériau vraiment inconscient.

Pour quelqu'un qui est moins stable, au lieu de se contenter de devenir inconfortable, ils peuvent en fait être possédé par l'énergie plus-que-humaine qui se dégage. Jung dit que, parfois, "le contenu subliminal possèdent déjà un tel haute énergie qui, lorsqu'il a donné une prise par l'imagination active, ils peuvent dominer l'esprit conscient et prendre possession de la personnalité." [CG Jung, La structure et la dynamique de la psyché].

Dans la mesure où, cependant, cette «imagination active» est vraiment active - c'est-à-dire que nous nous engageons consciemment avec le matériel, la possession est hautement improbable. Plus probable est que nous ne parvenons pas à nous rappeler que ce qui émerge n'est pas nous, mais un pouvoir collectif. Nous sommes gonflés, gonflés avec l'énergie divine que nous ressentons. Ou alternativement, nous pouvons devenir déprimés; dans ce cas, accéder à l'inconscient demande tellement d'énergie qu'il reste peu de place pour la conscience. Les cycles d'inflation et de dépression font partie intégrante de la vie de quiconque creuse dans son monde intérieur.

Mais au fil du temps, nous apprenons à la fois à reconnaître quand nous sommes gonflés ou déprimé, et à atténuer l'ampleur de soit. Une excellente manière de fonder ce processus est tout simplement de prendre le temps d'écrire l'imagination active vers le bas en quelque sorte d'une revue afin que vous puissiez vous y référer, comme vous le feriez d'un rêve. Je tiens un journal combiné de rêves et l'imagination active, avec de courtes écritures biographiques ainsi pour chaque date. L'imagination active est une méthode incroyablement puissant pour accéder à l'information disponible à la conscience. Ceux qui l'essayer découvrirez que chacun de nous possède un Oracle au sein de qui peut être mise en doute en période de transition ou de la difficulté.

Reproduit avec la permission de l'éditeur, Nicholas-Hays, Inc.,
distribué Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com

L'exploitation minière de l'âme par Robin Robertson.Source de l'article:

Exploiter l'âme: de l'intérieur
par Robin Robertson.

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À propos de l’auteur

Robin RobertsonRobin Robertson est un psychologue, magicien, mathématicien et écrivain, qui a passé sa vie combler les mondes de la science, la psychologie et les arts. Il a écrit dix livres et plus d'une centaine d'articles et de critiques de livres de psychologie ou de son passe-temps sur le terrain de la magie. Ses jungienne axées sur les livres comprennent Guide du débutant pour la psychologie jungienne, Guide du débutant à l'Apocalypse, Archétypes jungienset Your Shadow.