Comprends que tu es un autre monde en petit,
et as dans toi le soleil et la lune,
et aussi les étoiles.
                                     - Origène (185 / 86-254 / 55 CE)

Dans cet article, je voudrais explorer la possibilité passionnante de combler deux des plus grands systèmes psychologiques de l'histoire - l'astrologie et les chakras. Classiquement, ces deux systèmes ont été considérés comme ayant peu ou rien à faire les uns avec les autres, l'un concernant principalement le monde extérieur, ou macrocosme, et l'autre impliquant le monde intérieur, ou microcosme. En fait, comme nous le verrons bientôt, ces deux systèmes ne sont que les deux faces d'une même pièce, chacune complétant l'autre et améliorant ainsi notre compréhension des deux.

Vers une psychologie sacrée de l'horoscope

Le système de base des correspondances que j'utiliserai ici est tiré d'enseignants que j'ai étudiés dans la lignée du Kriya Yoga. Le système général des «horoscopes chakriques» et leurs principes d'interprétation sont les miens, développés depuis plus d'une décennie de travail avec ces correspondances de base. Cela dit, commençons par explorer quelques-unes des idées fondamentales de la philosophie chakrique.

En sanskrit, le mot chakra (parfois orthographié "cakra") signifie littéralement "roue". Dans la philosophie yogique, ce terme fait référence aux centres psychospirituels situés le long de la colonne vertébrale, chacun étant associé à un principe archétypal différent de la conscience. Bien qu'il y ait littéralement des milliers de chakras situés dans tout le corps subtil, la philosophie yogique ne souligne habituellement que sept ou huit d'entre eux. Passons en revue brièvement ces points primaires et leurs associations planétaires.

Quels sont les chakras?

Chakra 1, à la base de la colonne vertébrale, s'appelle Muladhara. Son élément est la terre, et il est gouverné par la planète Saturne. Psychologiquement, cela concerne la relation avec le plan matériel et le principe de la limitation dans ses aspects constructifs et destructeurs. Dans son expression plus déséquilibrée, elle gouverne la volonté de survie, ainsi que des états tels que la cupidité et la peur, tandis que son expression plus équilibrée pointe vers des qualités telles que la praticité et l'habileté mondaine (affaires, science, etc.).

Chakra 2 s'appelle Svadisthana. Son élément est l'eau, et il est gouverné par la planète Jupiter. Psychologiquement, c'est l'un des centres concernés par les émotions. À ses niveaux d'expression les plus grossiers, elle régit des états tels que l'évasion, l'excès et le dogmatisme, tandis que ses expressions plus constructives incluent l'enthousiasme et la dévotion religieuse.

Chakra 3 s'appelle Manipura. Son élément est le feu, et Mars est sa planète gouvernante. Ce chakra domine les émotions dans leurs formes les plus dynamiques et énergiques. Ainsi, dans son état moins raffiné, il se rapporte à la colère et à la combativité, et s'exprime plus positivement en tant que force et affirmation de soi.

Chakra 4 s'appelle Anahata. Son élément est l'air, et sa planète correspondante est Vénus. L'accent psychologique est sur l'amour, la beauté et l'attrait, et il régit la capacité d'harmonie dans toutes les interactions romantiques et sociales. Sous sa forme déséquilibrée, elle produit une tendance à l'hédonisme, à la recherche du plaisir et à une «douceur» excessive du tempérament, tandis qu'en équilibre, elle peut donner naissance à un sens esthétique exceptionnel et même à un amour désintéressé.

Chakra 5 s'appelle Vishudda. Son élément est l'éther, et il est gouverné par la planète Mercure. L'accent psychologique de ce chakra est sur l'expression de soi mentale et sa capacité à formuler ou verbaliser des pensées. Lorsqu'il est déséquilibré, il produit des pensées et / ou des communications chaotiques, tandis que son expression constructive tend vers une pensée spirituelle créative et des compétences de communication raffinées.

Chakra 6 s'appelle Chandra et est gouverné par la Lune. Bien que négligé dans la plupart des discussions publiées sur les chakras, Paramahansa Yogananda a décrit cela comme la polarité féminine du Ajna chakra, ou «troisième œil» (à considérer ensuite). Elle met l'accent sur la conscience dans son mode le plus réfléchi ou introspectif, et elle régit des qualités telles que la compassion nourricière et la sensibilité psychique. Ses expressions les plus destructrices comprennent l'expérience de la peur, la dépendance affective et une préoccupation pour le passé.

Chakra 7 est appelé Ajna et est situé dans le centre du front, aussi connu comme le «troisième œil». Sa planète correspondante est le Soleil, et elle régit le principe de la conscience pure dans sa forme la plus active, visionnaire et expressive, ainsi que la volonté supérieure. Dans son état équilibré, il régit la créativité, l'énergie spirituelle et l'expression de soi, tandis que sous une forme déséquilibrée, il peut se manifester par l'égoïsme, l'obstination, la conscience «sèche» sans compassion et le désir d'attention.

Chakra 8 est appelé Sahasrara, le «chakra de la couronne» ou «lotus aux mille pétales», et existe au sommet de la tête au-dessus des autres chakras. Alors que le précédent Ajna chakra représente la réalisation suprême de la divinité personnelle (perçue dans la méditation comme une étoile à cinq points), le Sahasrara régit notre point de contact avec le divin transpersonnel, le niveau de «conscience de Dieu». Cependant, parce que ce chakra représente un point transcendantal au-delà des chakras plus personnels (et, par inférence, leurs corrélats astrologiques), il est largement dormant pour la plupart des individus et peut, par souci de clarté, être exclu de notre discussion ultérieure.

Mots-clés planète Chakra

(8) Sahasrara: Le transcendant, inspiration

(7) Ajna - Sun: Prise de conscience active, supérieur Will

(6) Chandra - Lune: La conscience réflexive, la mémoire

(5) Vishudda - Mercury: Pensée, de la communication

(4) Anahata - Venus: Harmonie, l'amour

(3) Manipura - Mars: Force, puissance, contrôle

(2) Svadisthana - Jupiter: Expansivité, émotivité

(1) Muladhara - Saturn: Structure, limitation
 

Les Douze États secondaire chakras

Jusqu'ici, nous n'avons regardé les chakras que dans leur description la plus simple possible. En fait, la plupart des chakras possèdent au moins trois aspects ou visages différents: féminin (introverti), masculin (extraverti) et spirituel (équilibré). En d'autres termes, chaque chakra peut être dévié vers son côté droit ou son côté gauche, ou il peut être expérimenté d'une manière parfaitement équilibrée au centre même de la colonne vertébrale. Dans leurs aspects droit et gauche, les chakras sont associés aux douze signes du zodiaque.

Dans chacun de ces trois aspects, l'énergie psychologique d'un chakra donné se manifestera de manière unique. Par exemple, lorsqu'il est expérimenté dans son mode plus masculin (Gémeaux), le cinquième, ou Mercure, chakra se manifestera généralement comme des communications interpersonnelles dans le monde éveillé, alors que son côté plus féminin (Vierge) tendra vers des processus de pensée plus intériorisés. même apparaître dans l'état de rêve. Dans son état équilibré dans le canal central, cependant, Mercure dirige l'esprit mystique, cet aspect de la mentalité qui communie vraiment avec l'esprit.

Certaines sources traditionnelles ésotériques, tels que Cornelius Agrippa, a exprimé beaucoup la même idée de la manière suivante: Saturne régit le Verseau le jour et le Capricorne la nuit; Jupiter gouverne le Sagittaire le jour et les Poissons la nuit; Mars règle le Bélier le jour et le Scorpion la nuit; Vénus règle la Balance le jour et le Taureau la nuit; Mercure gouverne les Gémeaux le jour et la Vierge la nuit; tandis que le Soleil et la Lune détiennent chacun un signe, Leo et Cancer. Pourtant, ce n'est qu'au centre même de chaque niveau chakrique que l'énergie de ce chakra se manifeste véritablement d'une manière spirituellement équilibrée, au-delà des qualités dualistes de la roue zodiacale.

Dans son sens le plus large, les sept planètes classiques se rapportent aux douze signes d'une manière étonnamment précise. On fait simplement pivoter le zodiaque jusqu'à ce qu'il s'aligne sur ces emplacements chakriques.

Que faire avec les trois planètes extérieures? Ils correspondent aux trois premiers chakras, conformément aux signes zodiacaux auxquels ils sont généralement associés par les dirigeants. Ainsi, Pluton assimile au côté féminin du chakra de Mars (Scorpion), Neptune au côté féminin du chakra de Jupiter (Poissons) et Uranus au côté masculin du chakra de Saturne (Verseau).

Dans la philosophie yogique, chacun de ces centres chakriques périphériques représente une sorte de chemin de mémoire ou «bac de stockage» pour les karmas et les impressions de la vie; tout ce que nous ressentons, pensons et expérimentons est connecté aux champs d'énergie de la colonne vertébrale. De cette façon, les habitudes (ou samskaras, dans la terminologie yogique) sont construites au fil du temps, et gravées dans la psyché subconsciente, où elles continuent à nous obliger à adopter des comportements particuliers de vie à vie.2

La science des chakras de la personnalité

Chaque personnalité est composée de ces éléments archétypaux de base, bien que dans des combinaisons très variées. Selon les schémas karmiques d'un individu, les énergies subtiles se concentrent dans différentes zones du système chakrique, où elles sont ensuite employées à des fins constructives ou destructrices. De cette manière, les motifs complexes sont constellés dans les centres chakriques d'un individu. Bien que chaque personne expérimente tous ces centres à un degré ou à un autre, certains chakras auront tendance à être plus dominants pour certains que pour d'autres. Par conséquent, une personne plus artistique peut avoir le quatrième chakra accentué, alors qu'un type intellectuel peut avoir le cinquième chakra accentué, et ainsi de suite.

Une façon utile d'illustrer ce point est à travers la notion de sous-personnalités, puisque chaque chakra a ses propres traits uniques ou «personnifications». En utilisant ce système de correspondances, nous pouvons décrire les différents chakras de la manière suivante: le premier, ou Saturne, chakra peut être décrit métaphoriquement comme le «politicien intérieur» ou «l'architecte intérieur»; le second, ou Jupiter, chakra est «l'Optimiste intérieur» ou le «Prédicateur intérieur»; le troisième, ou Mars, le chakra est, simplement et simplement, le "Guerrier Intérieur"; le quatrième, ou Vénus, le chakra est «l'amant intérieur» ou «l'artiste intérieur»; le cinquième, ou Mercure, chakra est le «communicateur intérieur» ou le «penseur intérieur»; le sixième, ou lunaire, chakra est la «mère intérieure» ou la «reine intérieure»; le septième, ou solaire, chakra est le "Père Intérieur" ou le "Roi Intérieur". Certains niveaux de chakric seront accentués dans un horoscope donné, et cela déterminera les sous-personnalités les plus dominantes d'un individu.

L'interprétation des chakras à l'aide des signes

Nous avons vu comment les douze signes correspondent étroitement aux différents chakras en faisant tourner le zodiaque jusqu'à ce que le Cancer et le Lion soient positionnés au sommet de la roue. Le placement des planètes d'une personne dans ces différents signes fournira donc des indices importants quant aux niveaux de chakric. Par exemple, toute grande constellation de planètes en Balance ou Taureau indiquerait un fort foyer d'attention, karmiquement parlant, sur les leçons du coeur, ou quatrième, chakra, alors que les planètes en Scorpion ou Bélier indiqueraient un foyer d'énergies sur la marine ou troisième, chakra, et ainsi de suite. En théorie, ces emphases chakriques se manifesteraient comme des modèles d'énergie dans les zones correspondantes de l'aura de la personne, qui seraient à leur tour perceptibles à des individus suffisamment clairvoyants.

Ce type d'interprétation peut être affiné à un degré considérable, car chaque planète est subtilement différente de la façon dont elle amplifie un niveau chakrique donné. Par exemple, Saturne situé dans un chakra a un effet radicalement différent que lorsque Jupiter est trouvé dans ce même centre chakrique. Spécifiquement, partout où Saturne est placé montre dans quel domaine de l'expérience on peut se sentir particulièrement mis au défi de grandir, ou, dans sa forme la plus frustrante, où l'on peut se sentir refusé d'une manière ou d'une autre. Dans un sens plus subtil, bien sûr, le placement de Saturne indique le niveau de chakric auquel on peut également trouver la plus grande profondeur de la sagesse reportée des vies passées. En tout cas, il faudrait probablement travailler très dur pour obtenir les résultats souhaités au niveau des chakras habités par Saturne, bien que pour cette raison même, on puisse aussi avoir une bien meilleure appréciation des récompenses de ce chakra, tout comme un homme coincé dans le le désert aurait une plus grande appréciation pour un verre d'eau qu'un homme nageant dans une rivière. En revanche, quel que soit le chakra placé, Jupiter indique où l'on expérimente des bénédictions et une chance plus évidentes, où il y a une ouverture et une expression plus fluides des énergies de la vie - éventuellement à l'excès.

Sans doute, les significateurs les plus importants à rechercher, chakriquement, sont le Soleil, la Lune et l'Ascendant. Simplement en étudiant ces points de base, on peut, je crois, en apprendre beaucoup sur l'accent chakrique d'un individu dans cette vie. Par exemple, Sun in Gemini suggère fortement une focalisation accrue sur le chakra de la mentalité et de la communication, alors que Sun in Capricorn indiquerait une direction intense des énergies vers le plan terrestre et l'établissement du succès, de la reconnaissance ou simplement de l'équilibre. niveau. Comme la plupart des astrologues le savent, ces indicateurs primaires (Soleil, Lune et Ascendant) ont leurs propres nuances de sens uniques et subtilement différentes - une source de débats animés entre astrologues au cours des années. Mon propre sentiment à ce sujet est que la Lune indique le niveau chakrique que l'on est en train de ressentir émotionnellement et karmiquement; l'Ascendant montre où la personnalité quotidienne dans cette vie est actuellement, en termes de manières de penser et de relation visibles et habituelles; et le Soleil indique la direction chakrique dans laquelle on aspire dans cette vie, et que l'on essaie d'amener à la manifestation créatrice.

Ceci, alors, n'a été que la brève introduction à la philosophie du chakric yogique, et quelques-unes des façons dont il peut éclairer notre compréhension de l'horoscope conventionnel ou occidental. J'espère que dans les années à venir, l'exploration plus approfondie de cette synthèse nous fournira les bases d'une véritable «psychologie sacrée», qui débloquera plus complètement les potentiels spirituels de l'astrologie.

Source de l'article

Cet article a été adapté du livre de Ray Grasse Le rêve éveillé: libérer le langage symbolique de nos vies  (éditeur: Quest Books). Une discussion élargie sur les aspects pratiques de l'interprétation des horoscopes chakriques est présentée dans Systèmes orientaux pour les astrologues occidentaux: une anthologie, publié par Publications Weiser.

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© 1995 Ray Grasse - tous droits réservés.
Cet article a été extrait d'un article plus long
publié dans L'Astrologue de montagne, Avril 1996.
www.MountainAstrologer.com

A propos de l'auteur 

Ray Grasse est éditeur associé de Le magazine Mountain Astrologer, Et auteur du livre Le rêve éveillé: Libérer le langage symbolique de nos vies (Quest, 1996), et la prochaine Signs of the Times (Hampton Roads, April 2002), un examen de l'âge du Verseau. Ray maintient une pratique astrologique active et peut être contacté via son site web. https://www.raygrasse.com/

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