Je comprends pourquoi les gens se sentent perturbés, confus et même effrayés par ce qu'ils observent aujourd'hui dans notre monde. Partout où nous regardons, nous voyons le chaos et le changement, la perturbation et la destruction. Nous voyons la souffrance et la privation; nous voyons l'inégalité et la restriction des opportunités. Nous ne voyons que faiblement un avenir positif pour nous-mêmes, au mieux. Et au pire, nous ne voyons aucun avenir pour notre propre espèce.

Quand ceux qui se sentent effrayés ou déprimés par tout ce chaos me demandent ce que je prévois pour l'avenir de l'humanité, je leur dis que notre espèce est au milieu d'un Grand Tournant. Nous avons connu trois changements de ce type auparavant, et deux d'entre eux ont eu lieu au cours des dernières années 500. Cela signifie que la création accélère son travail en nous et à travers nous. C'est une bonne nouvelle; cela signifie que la création apprécie le potentiel que nous portons dans la graine de notre espèce humaine et nous encourage à nous épanouir ici et maintenant.

Si nous examinons nos grands tournants précédents avec un œil vers la compréhension de la distance et d'où nous sommes venus, cette enquête offre de puissantes perspectives. Nous pouvons développer un meilleur sens de ce qui nous est arrivé, et pourquoi. Cela nous aide à déterminer où nous nous dirigeons. J'offre les aperçus suivants comme ma propre interprétation de ce que nous avons vécu jusqu'ici. N'hésitez pas à discerner par vous-même si cela résonne.

Notre premier grand tournant

Je crois que notre premier Grand Tournant a impliqué notre transformation des chasseurs / cueilleurs en cultures agraires. Ce changement a déclenché un changement massif des valeurs de l'humanité. Rassembler des choses utiles (et en avoir beaucoup) a soudainement compté; alors que pour les tribus de chasseurs / cueilleurs, traîner beaucoup de choses était un handicap. Dans les cultures tribales, la flexibilité était la clé, tandis qu'à l'époque agraire, nous avons commencé à valoriser la permanence et la stabilité.

Alors, qu'ont apprécié nos ancêtres chasseurs / cueilleurs avant de passer à l'agriculture? Ils ont estimé être en mesure de diviser et de classer le monde naturel en grands sous-ensembles d'écosystèmes divers. Ils ont évalué la sélection des zones qui convenaient le mieux à leurs besoins, que leur tribu protégeait alors contre les intrus. Ils ont apprécié l'apprentissage de la meilleure façon d'utiliser les ressources dans ces domaines choisis pour répondre à leurs besoins collectifs. Ils ont apprécié de travailler ensemble pour se défendre contre les prédateurs. Ils appréciaient la liberté de mobilité et la facilité de déménager quand cela devenait nécessaire.

Ils appréciaient le partage, la famille et la tribu, et ils valorisaient la nature pour ce qu'elle procurait et comment elle la soutenait. Ils ont apprécié la connaissance de leurs plantes et animaux locaux. Ils ont apprécié apprendre comment utiliser au mieux les dispositions de la nature. Les individus et leurs besoins ou situations personnels importaient moins dans les cultures tribales que la sécurité et la survie de la tribu.

Si un individu devenait trop malade pour voyager, et que la tribu avait besoin d'avancer parce que sa nourriture était rare ou que la saison changeait, ils abandonnaient les malades et les faibles pour le bien de la tribu. Communauté before individu, et la nature a tenu le centre de leur vision du monde. Le travail devait profiter à la tribu, et a été réalisé grâce au travail d'équipe.

Le partage et la coopération étaient des principes tribaux; tout étranger «autre» qui pourrait interférer avec son rythme social ou sa liberté était considéré comme l'ennemi. Cette ère a duré 200,000 années, donner ou prendre quelques milliers; et avec un certain chevauchement qui se poursuit aujourd'hui.

Au fur et à mesure que nous avons évolué vers l'agrarisme, l'artisanat et la spécialisation ont émergé. L'éthique du travail et la notion de «travailler pour notre pain quotidien» sont apparues dans ces cultures. L'individualisme robuste est également devenu une valeur primordiale. Pour la première fois, les gens revendiquaient des droits personnels sur la terre et faisaient des marques individuelles sur un territoire. L'idée de la propriété privée a émergé. 

Les gens ont découvert de nouvelles façons de cultiver et appris à les entretenir; ils ont appris à construire des structures permanentes et à créer de nouveaux outils plus utiles. Ils ont commencé à échanger ces services et biens uniques contre les biens et services uniques d'autrui. «Je l'ai fait», est devenu un énoncé plus commun que «Regarde ce que nous avons fait», qui avait été l'appel de chasseurs à succès.

Comme la culture de moi d'abord a pris forme, la fierté de son propre travail a pris forme. Cela a créé un changement radical dans la pensée. Sauver pour son avenir personnel est devenu important, alors que les chasseurs-cueilleurs avaient subsisté collectivement sur tout ce qui se présentait dans leur monde. Alors que les chasseurs-cueilleurs ont été soumis à des fluctuations de nature à court terme, les peuples agraires ont pour la première fois éprouvé un sentiment de pouvoir et de contrôle sur leur environnement. À cette époque, nous apprécions le travail acharné, la famille, récoltons les fruits de nos efforts, prenons le contrôle de l'environnement et revendiquons la responsabilité de nous-mêmes. Nous avons apprécié la propriété, l'économie et la planification, et appris à manipuler la nature à nos propres fins. Nous apprécions développer de nouvelles compétences et de l'artisanat; gratification différée; connaissance et maîtrise personnelle; l'individu et ses droits, ainsi que la liberté de faire ses propres choix. Nous avons apprécié apprendre à utiliser de nouveaux outils afin de pouvoir travailler plus vite et mieux qu'avant.

Notre ennemi est devenu n'importe qui qui pourrait voler de nous les fruits de notre travail personnel, ou qui a miné notre capacité de contrôler notre propre destin. Nous avons même commencé à voir nature comme notre ennemi dans certaines circonstances. Cette ère a duré quelques années 7000 et, dans quelques endroits, elle chevauche encore l'expérience majoritaire de l'humanité moderne.

Le deuxième grand tournant

Le deuxième Grand Tournant (dans notre troisième itération culturelle) a été marqué par la transformation des cultures agraires en cultures industrielles. Au cours de ce changement, la mécanisation a marqué le grand changement. Tout à coup, tout est devenu standardisé, évolutif, mesurable, banalisé, quantifié, comparable, échangeable, jetable.

Nos valeurs sociales ont changé cette fois aussi. Nous n'étions plus aussi intéressés par le savoir-faire individuel ou l'art fin et lent de la dextérité manuelle, mais par la vitesse et la quantité de la production industrielle de masse. Notre nouvel accent sur la normalisation signifie que l'éducation, les emplois, et même nos maisons et nos meubles deviennent des produits emballés prêts à l'emploi, avec des pièces de rechange interchangeables.

Nous avons mesuré notre succès en Ordinaire tout le monde était; par la hausse moyennes et veux dire intégré dans nos métriques; et par la façon dont les choses standardisées étaient devenues. Nous avons apprécié la similitude. Parce que nous avons apprécié la similitude, nous sommes devenus plus résistants au changement. L'argent est devenu notre outil le plus précieux car il remplaçait les céréales sèches récoltées, les produits artisanaux et le matériel agricole comme moyen de conserver de la valeur pour l'avenir. Il ne s'est pas détérioré comme les biens matériels; mais le meilleur de tout l'argent pourrait être utilisé pour faciliter le commerce. Soudain, nous pouvions échanger sur de longues distances avec des étrangers pour exactement ce dont nous avions besoin, quand c'était nécessaire.

À cette époque, nous avons déshumanisé nos anciens travailleurs indépendants et courageux en faveur d'une plus grande conformité dans les emplois de style industriel qui transformaient les êtres humains en rouages ​​standardisés remplaçables dans les roues de l'usine. Si l'argent était notre outil le plus important, energie est devenu notre produit le plus important; nous avions besoin de toujours plus d'énergie pour faire fonctionner toutes nos nouvelles machines. Les machines fonctionnant aux combustibles fossiles ont éliminé de nombreux travaux forcés et des emplois physiquement spécialisés. Notre appréciation pour le travail physique a diminué à mesure que notre besoin de plus de travail intellectuel a augmenté en valeur. Nous avions besoin de plus d'intelligence pour faire fonctionner les machines. mais heureusement, nos machines nous ont accordé plus de temps pour nous auto-éduquer.

Pendant cette ère nous avons évalué l'étude, l'épargne, la planification et la normalisation. Nous avons évalué la mécanisation, l'intégration et le long terme. Nous valorisions l'autopromotion pour que nous puissions nous démarquer de la foule et la compétition pour nous aider à nous dépasser. Nous avons évalué l'augmentation de l'accumulation et de la consommation, et augmentation est devenu notre métrique pour le succès.

La croissance et les choses nous protégeaient de nos ennemis jumeaux et invisibles; l'avenir inconnu et les caprices de la nature. Nos ennemis visibles étaient n'importe qui ou n'importe quoi - y compris notre propre gouvernement - qui pourrait essayer de nous séparer de notre capitale ou nous priver de l'accès à des réserves d'énergie adéquates. En cette ère de "plus c'est mieux", nous avons cherché à accumuler PLUS que nous pourrions avoir besoin dans notre vie, afin que nous puissions enfin nous détendre et profiter des fruits de notre travail pour le temps qui nous restait. Cette ère a duré quelques années 500-600. Il continue aujourd'hui, bien qu'il s'agisse d'une vague d'énergie en recul.

Le troisième tournant est toujours en cours

Le troisième tournant - et celui qui est encore en cours - reflète la transformation de la société industrielle en une société de haute technologie / de l'information. Le désir de l'humanité pour toujours plus d'argent et de combustibles fossiles a commencé à perdre la faveur que la valeur du flux d'énergie numérique et de l'information a gagné en traction. La révolution de la haute technologie a profité de la circulation de l'information pour réduire le gaspillage d'énergie et accroître l'efficacité de la production. Nos coûts ont diminué à mesure que l'efficacité augmentait.

Cette ère concerne la connexion, la production juste-à-temps et une distribution moins gaspilleuse de ressources limitées. Savoir comment utilisé nos nouveaux outils high-tech sont plus importants que de savoir comment les construire, ou de comprendre comment leurs entrailles fonctionnent. L'éducation évolue aussi, loin de chaque enfant qui mémorise et régurgite aveuglément les mêmes données pour une note de passage mécanique, apprenant aux enfants comment capturer et rassembler des données à une fin utile, en utilisant des capacités de pensée critique et des capacités créatives. L'accent est mis sur l'apprentissage de la capitalisation de nos divers talents en plongeant dans la source infinie d'informations gratuites.

Nos valeurs sociales changent également une fois de plus; le travail physique est presque totalement dévalué et dégradé comme un moyen de «gagner sa vie». La similitude est moins importante lorsque nous apprenons à embrasser la diversité de notre espèce. Nous apprécions nos valeurs aberrantes, hérétiques et iconoclastes qui apportent de nouvelles idées pour le bien social. L'expertise intellectuelle est également en perte de vitesse, les ordinateurs utilisant des technologies sophistiquées remplaçant les êtres humains plus vite que nous ne pouvons les rééduquer. Nous apprécions les choses qui sont plus petites, plus intelligentes, plus rapides et plus agiles; mais ils doivent aussi être moins chers et plus fonctionnels que leurs précédentes itérations. Nous compressons et combinons nos anciens outils en moins d'outils, mais plus flexibles, qui offrent des applications plus larges et plus spécialisées. Ce changement réduit notre besoin de posséder un vaste entrepôt encombrant d'outils mécaniques spécialisés.  

Ce que nous apprécions le plus aujourd'hui, c'est le sans couture et la facilité d'écoulement; la transparence de l'opération; la capacité de s'engager avec nos outils afin que nous puissions les utiliser sans effort pour atteindre nos objectifs. Tout se passe plus vite, plus vite, plus vite; les ordinateurs fonctionnent plus vite, la productivité augmente plus vite, nos transferts de données vont plus vite et nous voyageons plus loin que jamais. La destruction vient aussi plus vite; cela change aussi. La bonne nouvelle est que nos réalisations et nos compréhensions - à la fois personnelles et collectives - nous arrivent aussi à la vitesse de l'éclair aujourd'hui, en s'appuyant sur un vaste échafaudage d'informations préalables que nous avons accumulé au cours des âges.

Aujourd'hui, nous considérons la rapidité d'une communication honnête et utile comme notre nouvelle mesure de succès. Fournir à tous l'égalité accès à ce flux, de sorte que chacun peut l'utiliser pour maximiser le développement de leurs propres capacités, est devenu notre objectif. 

Nous avons appris à valoriser l'interconnectivité et la transparence; nous apprécions l'utilité, l'intégrité et l'honnêteté des informations diffusées. Nous apprécions notre relation avec ce système d'information global. Tout ce qui menace de perturber ce système ou de nous priver d'accès à son flux, nous le considérons comme notre ennemi; nous résistons à tout ce qui sape notre quête permanente d'une plus grande transparence ou qui opère de manière non intégrale avec le flux d'informations. Cette ère a duré environ 100 ans, à donner ou à prendre, et se poursuit sans relâche aujourd'hui. Il a probablement encore du chemin à parcourir avant de commencer à reculer.

Le quatrième tournant commence

Le quatrième tournant, qui commence à peine, représente la transformation de notre société d'une culture de l'information de haute technologie en une culture de la sagesse. Dans ce changement, il ne nous suffira plus d'avoir toutes les informations à notre disposition et de faire en sorte que nos machines fassent tout le travail pour nous. Ce ne sera plus suffisant pour les individus de fonctionner indépendamment de tout le monde, de faire leur propre chose pour leur satisfaction personnelle. Il ne nous suffira plus d'imaginer que nous maîtrisons la nature, sans nous soucier des méta-flux, des limites et des besoins de la nature.

Nous réalisons maintenant que tout est so connectés et interdépendants que, à toutes fins utiles, les individus existent aussi divers aspects d'un système de vie unifié. Ce système repose sur un vaste réseau de créativité, de compétences, d'intelligences, de niches et de capacités - et traverse une gamme vertigineuse d'énergies, de matériaux et d'organismes - afin de prospérer.

Nous réalisons maintenant que nous devons soutenir une expression individuelle diversifiée sur un pied d'égalité, ce qui est différent de tout le monde ayant égal accès. Nous apprenons que ce que fait un individu pour une gratification personnelle à court terme a un impact positif ou négatif sur toute la communauté mondiale, de sorte que nous devons chacun fonctionner dans les limites de la vie, affirmant la vie pour le bien de l'ensemble. Nous apprenons que how nous nous faisons comme une espèce compte. Aucun nombre de machines qui augmente inconsidérément l'efficacité et la productivité ne peut surmonter les limites naturelles de la capacité de régénération de notre planète. Nous réalisons que nous devons apprendre à faire toujours plus, en utilisant toujours moins de ressources.

Nous apprenons à ralentir consciemment notre taux de croissance physique, même si nous réalisons que nous pouvons cultiver les intangibles - amour, compassion, beauté, vérité, sagesse, paix, générosité, gentillesse - sans aucune limite supérieure connue. Nous apprenons que c'est vraiment «prendre un village», et que rien de ce que nous faisons ne nous sert à la fin si nous le faisons juste pour nous-mêmes, sans nous préoccuper de son impact sur tous les autres ou sur notre monde.

Nous apprenons qu'il y a vraiment is pas "autre", que nous sommes une famille de l'humanité sur une planète intégrée, vivante et hautement intelligente. Nous apprenons que tout ce que nous faisons en tant que peuple nous charge chacun du poids de la responsabilité des conséquences. Nous apprenons que la liberté et la responsabilité sont inextricablement liées; nous ne pouvons pas réclamer la liberté personnelle sans assumer également une responsabilité sociale et planétaire proportionnée. Nous apprenons que l'intimité et la coopération nous servent mieux que la concurrence impitoyable dans ce monde hyperconnecté; et que partager, faciliter et nourrir ne sont pas des moyens démodés de comportement, mais sont des aspects fondamentaux de ce qui nous rend humains.

Par-dessus tout, nous apprenons que la vie fonctionne mieux par le biais de dons indirects par ses éléments disparates dans l'ensemble de l'existence, de sorte que de nouvelles relations organiques et symbiotiques peuvent se former spontanément. Nous découvrons que pour avoir suffisamment de flux nous devons apprendre à créer, célébrer notre succès et ensuite libérer dans le monde les fruits de ce succès sans essayer de maintenir une emprise sur son flux. Nous découvrons la valeur de l'établissement intention par rapport à la recherche de contrôle.

Nous trouvons la joie de devenir une espèce de niche plus créative, régénératrice et autosuffisante au sein du réseau diversifié plus large dans lequel nous vivons. Nous découvrons les merveilles, la diversité et la résilience de la nature et nous dévoilons les secrets et les mystères de ses processus. Nous éprouvons une admiration renouvelée pour l'immensité de la nature et ses profondeurs inimaginables. En explorant et en communiquant avec - plutôt que d'exploiter ou de lutter contre - la réalité, nous apprenons qui sont et quel pourrait être notre but divin dans le cosmos.

Nous réalisons maintenant que tout ce que nous faisons est en imitation de la méthode que notre cosmos a employée pour évoluer elle-même; nous représentons une fractale vivante et respirante de cet ensemble plus grand. À mesure que nous devenons plus patients, gentils, généreux, aimants, connectés, sages, compatissants et libres, notre cosmos devient aussi tout cela, parce que nous sommes pleinement in il. En assumant une plus grande responsabilité pour nos propres actions et en nous alignant plus étroitement sur le flot cosmique de la vie, la vie revendique elle aussi une plus grande responsabilité et s'aligne plus intimement avec nous.

Nous réalisons, tout à l'heure, que tout est affaire de relation; et que notre capacité unique à entrer consciemment et volontairement dans une relation de partenariat droit avec l'ensemble de la vie est la raison pour laquelle nous sommes ici. Quand nous sommes en relation avec la vie, nous n'avons aucun ennemi; nous vivons en harmonie confortable avec l'ensemble de l'existence.

Apprendre à choisir la conscience et la sagesse

Comme ce dernier tournant se déroule et nous entrons dans ce, la cinquième réitération de nous-mêmes, nous sommes - surtout - l'apprentissage que nous avons le pouvoir de '; '; ;. La vie nous invite à devenir des conduits conscients et volontaires de sa sagesse dans ce monde, mais elle ne nous forcera pas à accepter son offre. Nous pouvons choisir de coopérer avec notre cosmos vivant et apprendre à intégrer de manière transparente nos incroyables capacités dans son flux et sa conception, ou nous pouvons continuer à défier et à craindre son pouvoir ... jusqu'à ce que quelque chose cède dans ce conflit de longue date entre nous et notre cosmos .

Si nous voulons réussir ce tour dans une culture de la sagesse, je soupçonne que nous devons d'abord offrir notre abandon inconditionnel à la vérité nue de nous-mêmes, en reconnaissant que nous sommes un intégrale une partie de la nature; pas séparé de lui, opposé à lui, ou dans la crainte de son pouvoir impressionnant sur nous. Cette capitulation sera suivie d'un Grand Relaxant rapide, qui permettra à la profonde sagesse cosmique que notre peur a bloquée de circuler librement à travers nos psychés, nos cœurs et nos corps, et dans ce monde. Ce courant inspiré nous rendra vivants comme conduits de la vérité cosmique et nous propulsera de nouveau en tant qu'espèce.

Pour la première fois de notre long voyage humain, nous serons une humanité adulte. Nous devenons quelque chose que ce monde n'a pas encore vu sous une forme vivante, des êtres conscients de soi dans une relation aimante et consciente avec la vie. Nous ne pouvons pas encore tout à fait résoudre par nous-mêmes ce que nous sommes en train de devenir, car nous ne l'avons pas encore manifesté en pleine cohérence; mais il se réveille d'un sommeil cosmique en nous, ici et maintenant. La vérité de ce que nous sommes est en train de passer d'un rêve mal rappelé à une manifestation incarnée.

Ma conviction: Nous vivons des cristaux pour transmettre l'Esprit dans ce domaine de la forme. Notre mission est de devenir des prismes clairs et sans défaut pour la Présence Vivante, pour permettre à l'Esprit de rayonner sans être perturbé à travers nous et dans ce monde.

C'est ma vérité pour l'endroit où le destin de l'humanité demeure. Que tous les êtres vivants soient libérés de la souffrance et que l'amour règne sur le monde, pour l'éternité. Et c'est comme ça.

Copyright par Eileen Workman.
Reproduit avec la permission de l'auteur blogue.

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À propos de l’auteur

Eileen Workman est titulaire d'un baccalauréat en sciences politiques et de mineures en économie, histoire et biologie du Whittier College. Elle a commencé à travailler pour Xerox Corporation, puis a passé des années 16 dans les services financiers pour Smith Barney. Après avoir vécu un éveil spirituel dans 2007, Mme Workman s'est consacrée à l'écriture "Économie sacrée: la monnaie de la vie"Comme un moyen de nous inviter à remettre en question nos hypothèses de longue date sur la nature, les avantages et les véritables coûts du capitalisme. Son livre se concentre sur la façon dont la société humaine pourrait passer avec succès à travers les aspects les plus destructeurs du corporatisme en phase terminale. Visitez son site web à www.eileenworkman.com

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