femme soufflant des confettis sur un livre ouvert
Image Paul Stachowiak 

The statement?“There are no coincidences”?reveals a paradox at the core of the subject of coincidences. Embedded in the definition of a coincidence—as two or more events coming together in a surprising, unexpected way without an obvious causal explanation—is a suggestion that there might be an explanation. But the possibility of an explanation creates the opportunity for saying “there are no coincidences.” Because if a cause can be defined, then it’s not a coincidence. Or “it’s too much of a coincidence to be a coincidence.”

Si, comme certains le croient, Dieu est la cause d'une coïncidence, ce n'est plus une coïncidence. Lorsque Dieu est appelé pour expliquer des coïncidences, vous êtes le bénéficiaire de la grâce divine. Si vous pensez avoir quelque chose à voir avec cela, vous vous faites des illusions. « Les coïncidences sont la manière de Dieu de rester anonyme », disent-ils. Ou, "C'était censé être."

Hasard ou coïncidence ?

Les expériences impliquant le GPS humain et d'autres formes de capacités psychiques semblent être des coïncidences. Mais parce que le psi n'est pas reconnu par la science dominante, les événements psi, qui se produisent clairement, sont considérés comme une simple coïncidence. Mais une fois que la science conventionnelle reconnaîtra le psi comme réel, ces événements ne seront plus considérés comme des coïncidences. Sauf, c'est-à-dire, pour le problème épineux d'expliquer les événements psi. Les étiqueter comme événements psi est un début.

Alors que reste-t-il une fois toutes les explications possibles d'une coïncidence épuisées ? Aléatoire. Mais dans ce cas, même le mot coïncidence ne s'appliquerait plus, car il ne s'agirait que d'événements aléatoires, pas de coïncidences.

Étant donné que la recherche sur les coïncidences est, en partie, une tentative de comprendre les causes sous-jacentes des coïncidences, une fois qu'elles sont comprises, ce ne sont plus des coïncidences !


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Même si Dieu, les statistiques, les capacités psychiques et d'autres moyens d'action personnelle sont considérés comme des explications aux coïncidences, certaines restent inexpliquées - sans cause. C'est dans ce résidu de cas que certains chercheurs cherchent à comprendre la nature de la réalité. Les coïncidences en série, par exemple, dont beaucoup semblent n'avoir aucune signification personnelle, suggèrent à certains qu'il existe un schéma sous-jacent à la réalité auquel on fait allusion.

Créer des coïncidences ?

Paul Kammerer, un biologiste viennois, a tenté de systématiser ses observations de ces séries et de développer des explications sur leur déroulement dans les limites des connaissances scientifiques actuelles. Il a proposé que les informations ne puissent pas être détruites. Plus un système reste longtemps ensemble, plus chaque partie à l'intérieur et autour de lui acquiert l'empreinte du système. Lorsque le système se désagrège, les morceaux brisés portent avec eux les marques du système d'origine.

Une façon de créer des coïncidences vient de leur mouvement constant ; les pièces peuvent s'emboîter. En utilisant l'idée que le semblable s'attire, des parties similaires du même système se réunissent pour créer une série de coïncidences. Kammerer croyait que notre environnement contient des quantités illimitées d'informations qui sont en mouvement constant et la plupart du temps en dehors de notre capacité à les percevoir.Jung a écarté cette théorie mais a pu utiliser la suggestion de Kammerer d'une cause encore à définir comme support pour son principe de synchronicité acausale.

Synchronicité basée sur le quantique ?

Le psychologue Gary Schwartz a proposé une liste complète d'explications pour de longues chaînes de coïncidences allant de la probabilité à One Mind, l'idée que nos esprits individuels font partie d'une plus grande conscience, dans son livre, Super synchronicité. Il a ensuite conclu avec une théorie de la "synchronicité basée sur le quantique" qui repose sur la supposition que les ondes de particules quantiques sont "réelles comme l'acier", ce qui lui a été suggéré par les travaux de Victor Stenger. Dieux quantiques : création, chaos et recherche de la conscience cosmique. 

Dans son livre, Stenger a abordé la dualité onde-particule bien connue qui suggère que les particules quantiques peuvent exister sous la forme d'une onde ou d'une particule. Plutôt que d'être un état alternatif des particules, il a affirmé que les ondes de la dualité particule-onde sont des descriptions du comportement des particules. Les vagues portent la forme, le motif et finalement le sens. S'appuyant sur cela, Schwartz a proposé que de longues chaînes de coïncidences soient comme des particules quantiques et forment une onde avec un sens.

Je me demande comment une chaîne de canards peut être comparée à une série de particules. Leurs différences de taille sont immenses et des questions subsistent sur la portée de la théorie quantique dans les objets de la vie quotidienne. Quelles sont alors les significations implicites des « vagues » créées par de longues chaînes de coïncidences ? Que nous disent leurs formes et leurs mouvements sur la nature de la réalité ? Schwartz a plus de théorie à développer.

Résonance Morphique ?

Le biologiste Rupert Sheldrake suggère que les entités auto-organisées suivent des modèles établis par d'autres entités comme elles. (Les entités auto-organisées s'organisent sans direction extérieure. Les machines ont besoin des humains pour les organiser.) Il propose que la nature stocke des modèles d'expériences collectives qui aident à guider des entités similaires dans le présent. Il appelle ces habitudes de la nature résonance morphique– qui sont des formes qui résonnent avec les motifs de créatures comme eux.

"La résonance morphique", écrit Sheldrake, "est l'influence des structures d'activité précédentes sur des structures d'activité similaires ultérieures organisées par des champs morphiques. Il permet aux souvenirs de traverser à la fois l'espace et le temps depuis le passé. Plus la similarité est grande, plus l'influence de la résonance morphique est grande. Cela signifie que tous les systèmes auto-organisés, tels que les molécules, les cristaux, les cellules, les plantes, les animaux et les sociétés animales, ont une mémoire collective dans laquelle chaque individu puise et à laquelle il contribue. Dans son sens le plus général, cette hypothèse implique que les soi-disant lois de la nature ressemblent davantage à des habitudes. 

Cette image de répétition de motifs résonnants ressemble à des fractales résonnant les unes avec les autres. Des collections de résonances morphiques similaires et récurrentes créent des champs morphiques. La connaissance de ces champs peut être parallèle aux changements dans la connaissance des champs magnétiques que, lorsqu'ils ont été observés pour la première fois, personne ne pouvait expliquer. Aujourd'hui, la science comprend mieux le fonctionnement des champs magnétiques. Les champs morphiques restent théoriques, attendant d'autres tests expérimentaux pour comprendre comment ils fonctionnent. La résonance morphique tente d'expliquer des phénomènes que la science traditionnelle ne peut pas.

Science, machines et êtres vivants ?

La science est formidable avec les machines. Pas si bon avec les êtres vivants.

Encore une fois, une différence cruciale entre les machines et les êtres vivants est que les êtres vivants s'organisent eux-mêmes. Une machine a besoin d'un être auto-organisé pour lui dire quoi faire. Les animaux et les plantes utilisent leur propre ADN et quelque chose d'autre pour s'organiser. Ce quelque chose d'autre pourrait être les champs morphiques générés par la résonance morphique.

Sheldrake utilise les champs morphiques pour expliquer la télépathie. Il a étudié la télépathie dans la vraie vie, pas en laboratoire. Ses recherches montrent que les personnes liées sont beaucoup plus susceptibles d'être télépathiques les unes avec les autres. Parce qu'ils ont tant de modèles en commun, ils partagent un champ morphique qui fournit un support théorique pour la transmission de la pensée.

Les familles, les équipes sportives et les musiciens de jazz partagent de puissants champs morphiques à travers lesquels les informations télépathiques peuvent être transmises. Les champs peuvent prendre des années à créer. Ils existent parmi n'importe quel groupe de personnes qui ont fait des choses ensemble. Les membres du groupe restent liés à des degrés divers même après leur séparation.

La pensée peut-elle influencer la réalité ?

L'hypothèse du champ morphique soutient ceux qui croient que la pensée peut influencer la réalité, en particulier lorsqu'elle est chargée par le besoin et l'intention. Le besoin pousse l'intention dans des champs morphiques, trouvant et créant des modèles similaires.

Le motif de l'intention résonne avec son appariement dans un champ morphique, produisant un analogue du motif voulu. De cette façon, Sheldrake croit que la prière pour les autres peut aider à les guérir et que des objets, des idées et des personnes nécessaires peuvent apparaître.

Toutes théories mises à part, les coïncidences existent, ou du moins ils semblent exister. Dire qu'il n'y a pas de coïncidences arrête l'enquête. Remettre en question l'énoncé nous oblige à donner un sens à son ambiguïté et à explorer notre implication potentielle.

Vous pouvez choisir la perspective aléatoire et, d'un geste mental, rejeter la plupart des coïncidences comme ne méritant pas plus d'attention. Ou, vous pouvez rechercher leurs implications personnelles possibles et faire de la vie une aventure de découverte.

Droit d'auteur 2022. Tous les droits sont réservés.
Imprimé avec la permission de Park Street Press,
une empreinte de Inner Traditions International.

Source de l'article:

LIVRE : Coïncidences significatives

Coïncidences significatives : comment et pourquoi la synchronicité et la sérendipité se produisent
par Bernard Beitman, MD

couverture du livre Meaningful Coincidences: How and Why Synchronicity and Serendipity Happen par Bernard Beitman, MDChacun de nous a plus à voir avec la création de coïncidences que nous ne le pensons. Dans cette vaste exploration du potentiel des coïncidences pour élargir notre compréhension de la réalité, le psychiatre Bernard Beitman, MD, explore pourquoi et comment les coïncidences, la synchronicité et la sérendipité se produisent et comment utiliser ces événements communs pour inspirer la croissance psychologique, interpersonnelle et spirituelle.

En explorant le rôle crucial de l'action personnelle - la pensée et l'action individuelles - dans les synchronicités et les sérendipités, le Dr Beitman montre qu'il y a bien plus derrière ces événements que le « destin » ou le « hasard ».

Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici . Également disponible en édition Kindle.

À propos de l’auteur

photo de Bernard Beitman, MDBernard Beitman, MD, alias Dr. Coincidence, est le premier psychiatre depuis Carl Jung à systématiser l'étude des coïncidences. Diplômé de la Yale Medical School, il a fait sa résidence en psychiatrie à l'Université de Stanford. Il a été directeur de psychiatrie de la faculté de médecine de l'Université du Missouri-Columbia pendant 17 ans,

Il écrit un blog pour Psychology Today sur la coïncidence et est le co-auteur du livre primé Apprendre la psychothérapie. Fondateur de The Coincidence Project, il vit à Charlottesville, en Virginie.

Visitez son site Web à: https://coincider.com/

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