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Certains d'entre nous ressentent naturellement le désespoir et le pessimisme à cause du sombre programme qui est indéniablement mis en œuvre non seulement dans les coulisses, mais sur la scène principale du monde pour tous ceux qui ont des yeux pour voir. Il existe des preuves concrètes très convaincantes pour justifier le point de vue pessimiste de leur parti pris narratif.

D'autres d'entre nous peuvent envisager la possibilité qu'un bien plus profond puisse émerger du cauchemar collectif que nous vivons. C'est un point de vue qui semble naïf et ridicule du point de vue des personnes dont le parti pris narratif est pessimiste.

Si quelqu'un est devenu la proie du pessimisme, pensant qu'il est impuissant à changer la trajectoire du comportement suicidaire de notre espèce, il verra le monde à travers une lentille qui recueille des preuves pour confirmer son point de vue pessimiste. Il en résulte qu'ils sont encore plus convaincus de la validité de leur point de vue et de la nature objective de ce qu'ils voient dans un cycle samsarique infiniment régressant et auto-générateur qui est de la nature d'une prophétie auto-réalisatrice.

Ils ne seraient pas si pessimistes si notre monde ne se manifestait pas si sombrement, et notre monde ne se manifesterait pas si sombrement s'ils n'étaient pas si pessimistes. Il est important de noter que humide à la fois inspire et se nourrit d'une attitude trop pessimiste.


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La question se pose naturellement : dans leur point de vue pessimiste, sont-ils simplement des « réalistes » sobres, ayant une réponse justifiée à la réalité de notre situation ? Ou sont-ils devenus fascinés par le génie créatif de leur propre esprit pour faire apparaître la réalité dans une image confirmant leur point de vue pessimiste ?

Il devrait attirer notre attention sur le fait qu'il y a quelque chose de défectueux dans notre logique si le fait de gagner un débat sur la vérité de notre pessimisme est que nous sommes foutus. Il est à noter que si quelqu'un s'enlise dans son point de vue pessimiste, il devient involontairement complice de la création de son pire cauchemar.

D'autre part...

J'ai remarqué que lorsque je signale l'ordre du jour plus sombre aux personnes qui s'identifient à un point de vue trop unilatéral, spirituel et optimiste, elles s'énervent. Ils ne veulent pas porter leur attention sur les sombres événements de notre monde. C'est peut-être par peur de penser qu'ils nourriraient les ténèbres en concentrant leur attention dessus. Ou peut-être pourraient-ils sentir qu'ils seraient trop stressés, anxieux et déprimés s'ils profitaient de l'obscurité, auquel cas ils ne pourraient aider personne.

Cependant, en s'accrochant à un point de vue trop optimiste et rempli de lumière, tout en marginalisant le point de vue plus sombre et plus effrayant, ils évitent la relation avec leur propre obscurité intérieure. Ils rendent ainsi involontairement plus probable que la réalité très sombre qu'ils nient se manifestera réellement. Semblable à l'excès de pessimisme, le wétiko inspire et se nourrit à la fois d'une attitude trop optimiste.

Et pourtant, ces deux points de vue polaires opposés - bien qu'apparemment contradictoires et mutuellement exclusifs - peuvent tous deux être considérés comme potentiellement valables selon le point de référence à travers lequel ils sont considérés. Le point de vue pessimiste nous voit créer l'enfer sur Terre, et le point de vue optimiste imagine que la pandémie apportera un monde nouveau, plus rempli de grâce. Tous les univers possibles existent dans un état de superposition quantique, comme de multiples transparences superposées, et la réalité potentielle qui se manifeste réellement dépend de notre réponse créative (ou de son absence).

Ne voyant qu'un aspect de la vérité

Il y a un phénomène psychologique qui se produit lorsque nous voyons un aspect de la vérité. C'est que souvent nous devenons la proie d'imaginer que ce que nous voyons est toute la vérité, au lieu de réaliser que nous ne voyons qu'une de ses nombreuses facettes multitexturées.

Voir une vérité partielle mais être certain que nous sommes en possession de toute la vérité peut en fait nous empêcher de voir une vérité plus complète. (C'est un processus qui, une fois de plus, le wétiko inspire et dont il se nourrit.) Nous devenons alors nous-mêmes, sans le savoir, nos propres agents d'obscurcissement.

De nombreuses personnes, sur la base de leur parti pris narratif, sont identifiées à un point de vue, qui n'est pas seulement considéré comme vrai, mais qui est confondu avec LA VÉRITÉ elle-même. Cela se fait souvent à l'exclusion du point de vue contraire, qui est non seulement considéré comme faux, mais souvent considéré comme quelque chose de dangereux et/ou maléfique. L'un des résultats de ceci est de nous diviser et de nous séparer entre nous en fonction de tunnel de réalité (pour reprendre l'expression de l'auteur Robert Anton Wilson) nous habitons l'instant présent.

Divisés entre nous

Les personnes qui interprètent le monde tel que nous le voyons valident la justesse de notre point de vue et sont considérées comme des alliés. Les personnes qui voient les choses différemment de nous sont généralement considérées comme des « autres ». Ils sont considérés comme ayant une perspective illusoire et sont considérés comme une menace pour notre version de la réalité, ce qui crée un sentiment de jugement et de séparation de ceux qui ont un point de vue différent.

Se diviser entre nous fait partie de l'effet psychologique du virus du wétiko avec lequel nous sommes involontairement de connivence à travers nos points de vue figés. Lorsque nous devenons divisés et polarisés, nous sommes plus facilement manipulés et contrôlés (diviser pour régner) par des forces extérieures.

Si nous restons coincés dans notre point de vue, nous permettons en fait au virus de se propager à nos dépens. C'est-à-dire que l'aspect psychologique du virus dépend de nos préjugés cognitifs pour se maintenir en affaires, pour ainsi dire.

Trouver la vérité dans le contre-récit

Tout comme un rêve compense une partialité chez le rêveur, souvent le contre-récit au nôtre peut contenir une facette de vérité, un élément important de l'image plus grande. Ceci, s'il est reconnu, peut améliorer et étoffer notre perspective.

L'exception, bien sûr, est lorsque le récit de quelqu'un est simplement illusoire et déconnecté de la réalité, résultat de la propagande omniprésente de lavage de cerveau qui semble être partout dans notre monde aujourd'hui. Cependant, si nous sommes capables de trouver le moindre grain de vérité dans le point de vue opposé, cela peut nous aider à dissiper notre sentiment de séparation de l'autre personne qui semble avoir une perspective contraire à la nôtre, ce qui augmente notre compassion.

Dans notre monde d'aujourd'hui, c'est comme si les gens habitaient deux univers parallèles, sans intersection de points de vue entre les deux. Il nous appartient d'accéder à une métaperspective telle que nous puissions voir simultanément les différents points de vue des deux univers parallèles, sans uniquement nous identifier à l'un ou à l'autre et donc être pris par l'un ou l'autre.

Maintenir consciemment la tension des contraires dans notre propre conscience sans se séparer et s'identifier à l'un ou l'autre des contraires (optimiste ou pessimiste) est un pouvoir de super-héros intrinsèque que nous possédons tous. 

Voir la grande image

L'humanité a été entravée par nos préjugés narratifs. Au lieu de se limiter à un seul récit, la capacité d'avoir une vision globale et omniperspective du monde - où au lieu de ne voir qu'une vue partielle de ce qui pourrait se passer, nous sommes plus en mesure d'avoir une vue d'ensemble - est une évolution d'une importance cruciale. capacité que chacun de nous est appelé à développer.

Si, en raison de notre parti pris narratif, nous nous identifions à l'un des contraires comme étant vrai et à l'autre comme étant faux, nous nous dissocions en nous-mêmes. Cela nous déconnecte de notre intégrité et exclut notre capacité à accéder à une véritable compassion. En renonçant à notre capacité d'être bénéfiques à un monde qui a tant besoin de notre aide, nous devenons alors involontairement complices de participer à la catastrophe mondiale qui se déroule, ce qui serait vraiment tragique.

Nous pouvons être d'un maximum d'avantages pour nous-mêmes et pour le monde dans son ensemble lorsque nous sommes intimement liés à notre intégrité intrinsèque, dont la perspective naturelle n'est pas fixée dans un point de vue dogmatique particulier ou un récit fixe, mais voit les choses d'autant de points de vue que nous le sommes. capable d'imaginer.

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Publié par Inner Traditions International.

Source de l'article

Wetiko

Wetiko : Guérir le virus de l'esprit qui afflige notre monde
par Paul Levy

couverture du livre Wetiko: Healing the Mind-Virus That Plagues Our World de Paul LevyDans son sens amérindien, le wétiko est un esprit cannibale maléfique qui peut s'emparer de l'esprit des gens, conduisant à l'égoïsme, à la cupidité insatiable et à la consommation comme une fin en soi, retournant de manière destructrice notre génie créatif intrinsèque contre notre propre humanité.

Révélant la présence du wétiko dans notre monde moderne derrière chaque forme de destruction que notre espèce mène, à la fois individuelle et collective, Paul Levy montre comment ce virus de l'esprit est tellement ancré dans notre psychisme qu'il est presque indétectable - et c'est notre l'aveuglement qui donne au wétiko son pouvoir.

Pourtant, comme le révèle l'auteur avec des détails saisissants, en reconnaissant ce parasite mental hautement contagieux, en voyant le wétiko, nous pouvons nous libérer de son emprise et réaliser les vastes pouvoirs créatifs de l'esprit humain.

Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici . Également disponible en édition Kindle.

À propos de l’auteur

photo de Paul Levy, auteur de Wetiko: Healing the Mind-Virus that Plagues our WorldPaul Levy est un pionnier dans le domaine de l'émergence spirituelle et un pratiquant bouddhiste tibétain depuis plus de 35 ans. Il a étudié intimement avec certains des plus grands maîtres spirituels du Tibet et de la Birmanie. Il a été le coordinateur du chapitre de Portland du PadmaSambhava Buddhist Center pendant plus de vingt ans et est le fondateur de la communauté Awakening in the Dream à Portland, Oregon. 

Il est l'auteur de La folie de George Bush : un reflet de notre psychose collective (2006), Dissiper Wetiko : briser la malédiction du mal (2013), Réveillé par les ténèbres : Quand le mal devient ton père (2015) et La révélation quantique : une synthèse radicale de la science et de la spiritualité (2018)

Visitez son site Web à AwakeningheDream.com/

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