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Il y a une différence subtile, mais qui change la vie, entre notre expérience de la vie comme nous le faisons normalement, à travers nos identités, et l'expérience de la vie comme nous le pourrions, à travers notre Essence. Notre réalité est déterminée par ce que nous vivons, mais ce que nous expérimentons peut avoir très peu à voir avec la vérité de ce qui se passe réellement. Nous interprétons notre expérience de la vie à travers ce que l'on appelle communément nos cinq sens - voir, entendre, toucher, goûter et sentir.

La gamme de détection de nos sens est étroite par rapport au spectre presque infini de stimuli. Par conséquent, lorsque nous nous appuyons sur la méthode sensorielle habituelle pour définir la réalité, nous nous limitons à seulement une fraction de ce qui comprend l'univers. En ramassant une brique avec nos mains, nous dirions avec une certitude absolue que la brique est solide, car c'est ce que nous disent notre sens du toucher et nos yeux.

Mais, la science de la physique quantique a prouvé que les atomes de la brique sont principalement de l'espace. Si nos sens étaient suffisamment aigus pour expérimenter sa forme atomique, nous verrions un bloc rectangulaire d'espace principalement vide avec des éclairs aléatoires d'électrons.

Ce que nous détectons avec nos sens physiques est soumis à un autre processus de dépistage appelé «croyances». Supposons que nous nous voyions (nous définissons nous-mêmes) comme quelqu'un qui est plutôt timide et pas trop doué pour faire de petites conversations. De plus, nous pensons que les personnes attrayantes sont difficiles à approcher et ne sont généralement pas trop intéressées par nous. Effectivement, nous serons attirés par quelqu'un et trouverons très difficile d'approcher cette personne; les conversations que nous aurons seront gênantes.

Notre expérience sera conforme à nos attentes et à nos croyances. Que les autres ne s'intéressent vraiment pas à nous n'a pas d'importance car nous interpréterons nos interactions d'une manière qui valide nos croyances.

Expérience vs expérialisation

En fait, nous ne «faisons» pas l'expérience de notre vie; nous ressentons les émotions résultant de nos croyances. Puisque nous sommes certains que les événements et les gens qui nous entourent sont la cause de nos émotions, la vraie cause - nos croyances - est ignorée. Nous comparons continuellement la vie à ce que nous croyons que la vie devrait être. Ce que nous appelons notre expérience de la vie n'est que notre réaction à la comparaison en cours.

En revanche, l'expérialisation est une expérience de vie plus complète, car nous ne sommes pas limités à «juste» nos cinq sens. Lorsque nous choisissons d'expérimenter, nous permettons à notre conscience d'inclure beaucoup plus que «juste» les informations fournies par nos sens.

Notre capacité à expérimenter des choses à l'intérieur du corps et même à l'extérieur du corps (appelées expériences méta-normales) va bien au-delà de ce à quoi nous nous limitons habituellement. Prenez, par exemple, l'expérience de savoir qui est à la porte lorsque la sonnette sonne ou de savoir qui appelle lorsque le téléphone sonne. Nous pouvons marcher dans une forêt et être subitement hypnotisés par un arbre en particulier. D'une manière ou d'une autre, nous sommes entraînés dans cet arbre et nous «savons» quelque chose de ce que cela fait d'être cet arbre.

Ces types de connaissance ne peuvent pas être expliqués par nos sens. Dans la nature, nous voyons ce processus d'expérialisation se produire tout le temps. Les animaux, dépourvus d'identités qui les limitent, vivent en permanence à leur plus haut niveau de conscience. Un cerf développera un manteau d'hiver plus épais que d'habitude avant l'arrivée d'un hiver particulièrement rigoureux, sachant en quelque sorte que le temps va être plus rigoureux. Ce n'est pas une décision consciente de sa part; c'est une connaissance de ce qu'il doit faire.

Une expérience plus vraie

Lorsque nous expérimentons, nous élargissons notre conscience au-delà de nos sens physiques et, par conséquent, nous savons des choses sur nous-mêmes et le monde qui nous entoure qui ne peuvent être connues d'aucune autre manière.

L'expérialisation prend en compte nos cinq sens physiques ainsi que notre «sixième sens», mais c'est bien plus qu'une simple intuition. L'expérialisation est le processus de choix de mettre notre conscience en contact direct avec ce que nous voulons vivre. Lorsque nous expérimentons un arbre, par exemple, nous élargissons notre conscience dans l'arbre et faisons l'expérience de l'arbre tel qu'il est, plutôt que de simplement regarder l'arbre et de former une image stérile de l'arbre dans notre esprit.

L'expérialisation est aussi une «vraie» expérience de la vie car elle n'est pas filtrée par nos définitions et nos croyances. Nous ne jugeons pas un arbre. Par conséquent, notre expérience de l'arbre ne se limite pas à une réaction émotionnelle causée par le fait que l'arbre corresponde ou non à nos attentes. Nous le «savons» simplement en l'expérimentant directement.

Aucune définition

Il n'y a jamais eu d'ordinateur, et il n'y en aura probablement jamais, capable d'analyser les choses comme notre esprit le peut. Notre extraordinaire capacité de réflexion est inégalée, mais on comprend très peu le processus.

Nous connaissons une caractéristique de la capacité de notre esprit à analyser qui est à la fois une bénédiction et une limitation, qui est la proverbiale bonne / mauvaise nouvelle. Aussi rapide et complexe que soit notre capacité d'analyse, elle repose toujours sur la saisie de définitions. Notre esprit exige que nous définissions tout ce que nous stockons dans ses banques de mémoire. De cette manière, l'esprit peut rapidement associer et analyser les données stockées. Mais, autant cela est un avantage lorsque nous voulons utiliser la méthode scientifique de déduction, c'est souvent une limitation lorsque nous voulons simplement connaître la vérité.

Il y a quelques années, je travaillais dans un grand bureau à éclairage fluorescent au cœur de la Silicon Valley. Une plante était accrochée près de la fenêtre, la décoration habituelle des hommes voulant montrer un côté plus sensible. Un jour, une des personnes avec qui je travaillais a cessé de parler en milieu de phrase. J'ai pensé qu'elle avait été distraite par quelque chose à l'extérieur du bâtiment. Elle s'est rapidement dirigée vers la fenêtre et a enfoncé son doigt dans le sol de ma plante, puis a senti les feuilles comme si elles touchaient un bébé. "Cette plante a besoin d'eau. Tu ne vois pas ça?" a-t-elle averti.

À l'époque, je pensais très peu à l'incident, tolérant simplement qu'elle prenne le temps d'arroser l'usine avant que nous ne reprenions les choses. Ce n'est que plus tard que j'ai réalisé que je n'avais vraiment pas vu la plante ce jour-là, ou la plupart des autres jours d'ailleurs. J'avais défini la plante dans mon esprit et l'avais catégorisée avec une importance relative par rapport aux autres choses que je percevais dans ma vie.

Techniquement, chaque matin, quand je suis entré dans mon bureau, j'ai vu l'usine mais je n'ai pas fait l'expérience de l'usine telle qu'elle était à l'époque, sur le moment. Ce que j'ai vécu était simplement mon image mentale ou ma définition de la plante.

L'inconvénient de vivre trop dans notre esprit est que nous nous définissons naturellement nous-mêmes et les personnes et les événements de notre vie. Une fois défini, on ne peut plus rien vivre comme à chaque instant; nous avons tendance à expérimenter uniquement notre définition, notre représentation mentale.

Lorsque le président Reagan a dit: "Quand vous avez vu un séquoia, vous les avez tous vus ...", cela avait un sens parfait dans son esprit. Il a défini ce qu'est un séquoia et peut expérimenter la définition à tout moment. Cependant, en vérité, son expérience des séquoias se limite à son image mentale d'un arbre.

L'expérialisation est le processus de connaissance des séquoias sans les définir pour la commodité du stockage mental. Nous n'avons pas besoin d'une analyse bien aiguisée pour faire l'expérience d'un séquoia, et une plus grande capacité d'analyse ne signifie pas que nous aurons une expérience plus complète d'un arbre. Plus nous analysons un objet, plus nous expérimentons nos pensées et définitions de cet objet, plutôt que l'objet lui-même.

Copyright 1992 par Richard Treadgold. Tous les droits sont réservés.
Réimprimé avec la permission de l'éditeur, Essence Foundation.

Source de l'article

Revendiquer votre destin: le chemin de la maîtrise de la vie
par Richard Treadgold.

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À propos de l’auteur

Richard Treadgold est l'auteur de "Réclamer votre destin" et "Bonbons couverts de karma", et à l'origine des séminaires sur la cardiologie - L'art naturel de recréer votre vie. Pour plus d'informations, écrivez à: Heartistry, PO Box 16418, San Francisco, CA 94116.