Sa Sainteté le Dalaï Lama parle de forces contraires aux émotions troublantes. Ces forces antagonistes sont des états mentaux spécifiques que nous cultivons pour contrer ceux qui ne sont pas réalistes ou bénéfiques.
La réflexion sur l'impermanence et la mort est une excellente force d'opposition pour l'inquiétude et la soif. Quand nous réfléchissons à l'impermanence et à notre propre mortalité, nos priorités deviennent beaucoup plus claires. Puisque nous savons que la mort est certaine mais que son temps ne l'est pas, nous réalisons qu'être en état mental positif dans le présent est de la plus haute importance.
L'inquiétude ne peut pas demeurer dans un esprit qui se contente de ce que nous avons, faisons et sommes. Voyant que toutes les choses sont transitoires, nous cessons d'avoir envie et nous attachons à eux, ainsi nos souvenirs heureux et nos rêveries agréables cessent d'être si convaincants.
Reconnaître que les turbulences passées et les futures rhapsodies sont des projections de notre esprit nous empêche de nous y coincer. Tout comme le visage dans le miroir n'est pas un vrai visage, les objets de nos souvenirs et de nos rêveries sont également irréels. Ils ne se produisent pas maintenant; ce sont simplement des images mentales qui scintillent dans l'esprit.
La réflexion sur la valeur de notre précieuse vie humaine minimise également notre habitude de ruminant. Notre potentiel merveilleux devient clair, et la rareté et la valeur de la présente occasion brille. Qui veut réfléchir sur le passé et l'avenir, lorsque nous pouvons faire tant de bien et le progrès spirituel dans le présent?
Centre de l'Univers: Me, Myself, et moi?
Une force contre-agissante qui fonctionne bien est de réaliser que toutes ces ruminations m'étudient, le Centre de l'Univers. Toutes les histoires, tragédies, comédies et drames tournent autour d'une personne, qui est clairement la plus importante dans toute l'existence, moi. Le simple fait de reconnaître le pouvoir de l'esprit de condenser l'univers en Moi montre la folie de nos ruminations.
Un vaste univers existe avec d'innombrables êtres vivants, chacun d'eux désirant le bonheur et ne voulant pas souffrir aussi intensément que nous. Pourtant, notre esprit égocentrique les oublie et se concentre sur Moi. Quand nous reconnaissons ce mécanisme, notre égocentrisme s'évapore parce que nous ne pouvons pas justifier de nous inquiéter seulement de nous-mêmes quand tant d'autres êtres vivants existent dans cet univers.
La force antagoniste le plus puissant est la sagesse qui réalise qu'il n'y a pas de béton moi pour commencer. Il est curieux d'examiner: Qui est le moi qui est la star de toutes ces pensées? Qui est d'avoir toutes ces ruminations? Lorsque nous cherchons, nous ne pouvons pas trouver un qui existe de vraiment moi partout. Tout comme il n'y a pas de béton moi d'être trouvé dans ce tapis, il n'y a pas de béton moi d'être trouvé dans ce corps et de l'esprit. Les deux sont tout aussi vide d'une personne qui existe vraiment, qui existe sous sa propre puissance.
Avec cette compréhension, l'esprit se détend. Les ruminations cessent, et avec la sagesse et la compassion, le moi qui existe en étant simplement étiqueté en dépendance du corps et de l'esprit peut répandre la joie dans le monde.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Snow Lion Publications. © 2004. www.snowlionpub.com.
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amenant l'esprit
par Thubten Chodron.
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À propos de l’auteur
Bhikshuni Thubten Chodron, un Américain d'origine tibétaine religieuse bouddhiste, a étudié et pratiqué le bouddhisme en Inde et au Népal depuis 1975. Vén. Chodron se déplace dans le monde et l'enseignement des retraites de méditation de premier plan et est connue pour ses explications claires et pratiques de l'enseignement du Bouddha. Elle est l'auteur de Bouddhisme pour débutants, Travailler avec la colèreet Esprit ouvert, esprit clair. Visitez son site Web à www.thubtenchodron.org.
