Tuer les dragons qui sont à l'intérieur et sans

Petits dragons se cachent, mais insidieuse de nous intercepter sur notre voyage spirituel à travers la terre d'extases et de vides. L'un d'eux est le dragon infâme abri.

Le Dragon Sheltering

Je me souviens d'une promenade par un grand nombre ouverte vacant qui a eu des pierres robustes tout à ce sujet sur lequel les enfants jouaient. Une petite fille était prête à sauter d'un rocher de quatre pieds sur le sol de sable et mon instinct immédiat était de la protéger, pour l'avertir de ne pas sauter de peur de lui faire mal. Je me suis surpris, cependant, et gardé mon silence. Au lieu de cela, j'ai exploré mes sentiments dans cet épisode tout entier. Quel genre d'une personne serais-je si quelqu'un m'avait privé de mon enfance jusqu'à aujourd'hui de chaque genou écorché ou blessé sentiment ou le bras sanglant chaque fois que je souhaite faire «sauter» littéralement ou symboliquement?

Quel est ce l'instinct de soins infirmiers réaction de type que nous avons envers des entreprises des autres risques? Est-ce que la prudence vêtu de sympathie l'emportent trop souvent et ainsi éviter l'expérience des extrêmes et même de Dieu? Pourquoi ne pas laisser l'autre être, y compris laisser l'autre en subir les conséquences de nos désirs et nos décisions? Pourquoi, si je suis prêt (si uneager) à souffrir de la douleur moi-même, ce que je veux priver les autres de cette expérience réelle? Qui sommes-nous dire quelle est la meilleure ou mieux pour une personne, comme s'il avait été à l'abri de blessure est toujours et à chaque fois que la meilleure chose? Peut-être la réponse est le plus souvent trouvé dans nos attitudes à l'égard de notre propre «vision du bonheur" - un endroit, on imagine, où il n'y aurait pas la douleur, ni conflit. Une existence parfaitement abrité, une société abritée.

Cette libération de la douleur est peut-être le prix spirituel le plus coûteux que nous ayons dû payer pour la contrainte de notre culture en matière de sécurité. Mais s’abriter n’est pas vivre et n’est donc pas un objectif digne d’un peuple; comme Rilke l'a dit: «Pourquoi voulez-vous exclure de votre vie toute agitation, toute douleur, toute mélancolie, puisque vous ne savez vraiment pas ce que ces états travaillent sur vous?

Juste quelques semaines après mon expérience avec l'enfant dans le terrain vague, plusieurs adultes et moi-même étions assis autour de discuter de nos diverses préoccupations et les besoins de l'époque. Une femme, une mère de trois enfants et un ami très bien, parlait d'une maladie grave de son père et en attendant la mort (il est bien long au cours des années et ayant subi plusieurs crises cardiaques). Il avait été soulevé une très stricte catholique de la vieille école allemande et était terrifié à la fois par la pensée de la mort et par la «libérale» (un terme utilisé de manière lâche, si jamais il y avait un) des changements de l'Eglise de la fin, en particulier en ce qui concerne son notions bien conservés du ciel, l'enfer, le purgatoire, et d'autres révélations explicitement médiévales sur l'au-delà. La fille, bien que critique de sa vie spirituelle et dans la vie de ses enfants, a été plié sur abritant son père de l'anxiété lit de mort de faire face au fait que toute une vie d'acceptation littérale de tout ce qui a enseigné le catholicisme aurait pu être un erreur.


graphique d'abonnement intérieur


Maintenant, on peut reconnaître les instincts de soins infirmiers de la fille et de sympathiser avec eux. Mais j'ai soutenu alors que je fais maintenant que, dans le long terme, nous n'avons plus le droit de protéger et abriter nos parents que nous faisons à nos enfants ou nous-mêmes (ou quelqu'un d'autre que nous aimons) à partir de leur lutte nécessaire avec désespoir et l'espoir, la perte de la foi et de la renaissance de la foi, la mort et la vie. Nous ne gérons pas nos vies spirituelles sur la sympathie, mais sur le courage et la vision, par conséquent, pourquoi devrions-nous laisser la compassion pour dicter le type de voyage spirituel de nos proches font? "Le vrai corps est un corps brisé," note Brown. "Pour être, c'est être vulnérable Les mécanismes de défense, le caractère-armures, est de protéger la fragilité de la vie seule est un être humain;.. Un cassé, un sol en place (contrit) coeur." Love hurts, la vie fait mal, Dieu fait mal, des douleurs de l'expérience. Comment peut qu'aucun de nous être dit avoir appris l'amour ou la vie ou l'expérience de Dieu en dehors de nos ecchymoses et saignements, nos pertes et nos rêves brisés.

Encore une fois nous revenons à une question fondamentale: Quelles sont les forces de notre société qui nous ont formés à l'abri même considérer que nous ou nos enfants ou même nos parents est un objectif louable? Où avons-nous appris à faire confiance la vie - et les processus de guérison qui sont construits dans tout ce qui vit, à partir de plante à l'animal à l'homme et la femme - si peu? Une expérience de la perte et de la finitude sur un lit de mort pourrait être l'expérience la plus vraie et plus aimable Dieu de sa vie. Sans être paranoïaque, il sent presque d'une conspiration - cet effort de parler et de vendre de l'assurance et la sécurité de sorte qu'il devient non seulement une couverture de s'accrocher à une couverture, mais qui étouffe, étouffe toute expérience, et donc Dieu lui-même. Sur un campus du collège où j'enseignais l'an dernier, il a osé apparaître comme un agent d'assurance dont la culpabilité terrain s'adresse aux étudiants des collèges a quelque chose comme ceci: "Avez-vous réfléchi encore à acheter une assurance vie (ce pendant vingt-ans de !) pour l'amour de vos parents. Car si vous laissez tomber mort subitement, ils vont vous manquez beaucoup, et vos parents n'auront rien à vous en souvenir sans un paiement d'assurance-vie. "

Ma réaction à ce genre de techniques de vente était d'une telle colère que j'ai vraiment espoir que ce monsieur lui-même avait beaucoup d'assurance-vie pour l'aurais-je rencontré avec lui, il pourrait bien avoir encaissé dans le coup. (Ou alors j'ai pensé Comme il s'est avéré, il a limité sa prédication aux dortoirs, et non pas audacieux -. Heureusement -. Sur sur le campus à la lumière du jour) Qu'est-ce que nous avons ici est un terme impropre totale. Ce n'est pas une assurance vie, c'est l'assurance décès. Afin d'assurer la mort au lieu de la vie; pour assurer l'abri au lieu de levage; indolore au lieu de la piété, la mémoire financière au lieu de souvenirs extatiques: "garantir" ces résultats, tout ce que vous avez à faire est d'obtenir des personnes (particulièrement vulnérables, les jeunes) à internaliser cette manie perverse pour abriter.

Que nous devrions permettre dragons de la mort de ces lâches dans nos dortoirs, dans l'intimité de nos maisons par le biais des publicités télévisées et les appels de journaux, et, hélas, dans nos esprits par des attitudes très qu'ils implantent dans les annonces de magazines et dans notre culture comme un corps - c'est la preuve manifeste que nous sommes en passe de devenir une société abritée. Une société à l'abri de nos plus sincères mêmes, notre elle et notre auto, il, notre morale distincte de la moralisation de soi, notre auto id - et étant à l'abri de nos vrais-mêmes, nous sommes également à l'abri de l'expérience de Dieu. Pour un Dieu vulnérable ne peut communiquer avec des personnes aussi vulnérables. La protection ne signifie pas la force, la vulnérabilité ne. Jésus n'a pas apprendre à accepter la crucifixion dans un instant, mais de toute une vie d'imiter la vulnérabilité de Dieu. Notre capacité à être vulnérable n'est pas notre faiblesse, mais notre force, car de la douleur naît la joie, et du désespoir, l'espoir, et d'être haï, l'amour!

La vulnérabilité est un prix - belle, excitante, leurre et de bon goût. Il mérite d'être recherché avec plus d'abandon et de zèle, plus d'empressement et plein de cœur d'un boxeur cherche un combat ou un dirigeant cherche à être le numéro un. Pour le Prix de la vulnérabilité et la conscience qu'elle apporte est une vie de surprises. Une personne vulnérable est une personne pleine de surprises et de prêts à des surprises de plus en plus. Une telle personne prix surprises. Pour être spirituel, c'est être vulnérable. Méfiez-vous du dragon abritant! Il va nous dévorer avec ses promesses de logement. Méfiez-vous du dragon vêtu en matière de sécurité et un abri prometteur. Il tuera nos âmes. Et avec eux, Dieu.

La mystique anglais Thomas Traherne nous avertit que «nous nous trompons infiniment par la paresse et l'emprisonnement: toutes les créatures de toutes les nations, de toutes les langues et de tous les peuples louent Dieu à l'infini: d'autant plus qu'elles ne sont que vos trésors uniques et parfaits. marche parmi eux. "

Le Dragon de Vicarious habitable

Un autre dragon sinistre et hostile insidieusement - celui qui rôde cherchant à nous guetter à partir de notre serment de tous les jours de l'expérience spirituelle - est le dragon de la vie du fait d'autrui. Comme le dragon à l'abri, cette bête notamment fait des promesses qu'en premier son généreux de sa part et bénéfique pour nous. Comme tous les petits dragons, mais insidieuse, il se drape dans des extases et des ersatz de belles promesses. Mais à le suivre, c'est d'apprendre, à nos risques et périls, que d'être gentil n'est pas être vivant ou d'être un amant. Quelle est la promesse du fait d'autrui notamment le dragon-vie fait? Puisque nous sommes tous enclins à une certaine auto-apitoiement, une certaine lassitude à notre devoir faire ces voyages spirituels difficiles des montagnes, en baisse de solitaires, des routes poussiéreuses, sous la pluie et le froid et la neige fondue, apparemment par nous-mêmes, ces étapes de dragon belles à partir derrière les arbres et les promesses, "Permettez-moi de le faire pour vous, laissez-moi vous y emmener."

Mais il ya un mensonge profond dans une telle promesse. Le mensonge est tout simplement ceci: personne, aucune institution et aucun dragon, peuvent l'expérience de Dieu pour moi ou pour vous ou pour quelqu'un d'autre, mais lui-même. Tout le monde doit se développer dans son propre genre de créateur, et tout le monde connaît l'extase dans son propre temps et le lieu propre et d'une manière propre. Bien sûr, nous pouvons utiliser et avidement accueillir guides le long de notre voyage, mais la différence entre un vrai guide et un dragon ennemi dans les vêtements guide peut généralement être discernée exactement ce stade: combien est promis? Pour un vrai guide ne promet pas l'extase, que l'assistance dans le voyage. Un dragon du fait d'autrui-vie, d'autre part, vous promets le soleil et la lune pour vous convaincre de renoncer à votre propre besoin de l'expérience de Dieu.

Quand de tels dragons cherchent à nous tenter, nous devons nous demander: qui peut expérimenter la nature pour moi? ou de la musique? ou faire l'amour? ou de la douleur? ou le vide? ou danser? ou la mer? ou le calme du sommet de la montagne? ou ma propre poésie? ou mes propres enfants? ou mon propre amour d'un ami? ou mon propre souvenir de ces beautés et d'autres? La réponse est claire: personne. Seulement, nous pouvons faire l'expérience de Dieu pour nous-mêmes et si nous laissons les déceptions du dragon vivant par procuration devenir intériorisées dans nos propres habitudes de réponse à la vie, alors nous avons permis la mort dans notre foyer même; un poison mortel envahit notre âme. Car personne, mais personne, ne peut vivre la vie d'un autre pour lui.

Maintenant tout cela semble assez clair. Qui serait en désaccord? Mais que nous en soyons conscients ou non, notre société a intégré des dragons de vie par procuration qui tentent constamment de nous séduire, de façon désabusée, en abandonnant notre propre besoin d'expérimenter Dieu. Certains d'entre eux sont présentés ici. Premiers parents. Certains parents (généralement parce qu'ils ne se sont pas laissés aller aux dons de la vie mais s'accrochent à leur seul rôle de parent) deviennent trop souvent victimes du dragon vivace qui dévore tout. "Laisse-moi vivre ta vie pour toi" ou "c'est comme ça" est un conseil qui est très loin d'être sain si les enfants de tout âge (surtout mariés) prennent un tel conseil trop au sérieux.

Les parents, et surtout les plus âgés, ont beaucoup d'expérience de la vie à transmettre aux autres générations; mais il n'est valable que dans la mesure où il s'agit vraiment d'une expérience de vie, d'une expérience des extases de la vie. Le test le plus sûr pour le guruship authentique des parents est le suivant: sont-ils toujours impliqués dans la recherche et l'expérience des joies et des extases de la création? S'ils ne le sont pas, alors ils s'occupent eux-mêmes de la vie des autres - quelque chose qu'ils n'ont pas le droit de faire. Tout comme les enfants doivent résister à la vie par procuration des parents, les parents doivent résister à la vie par procuration chez leurs enfants ou leurs petits-enfants. Le test est toujours: que peuvent-ils apprécier, créer, prendre plaisir lorsque les enfants ou petits-enfants sont absents? À quel jeu de jouets symboliques ont-ils appris à jouer?

D'autres exemples de dragons de vie vicarianous abondent dans notre culture. Partout où notre être spectateur plutôt que participant à la vie est renforcé, là le dragon est au travail. Ce que Brecht a observé du théâtre peut s'appliquer aux films, à la maison ou à l'église dans notre culture. «Ils s'assoient comme des hommes endormis mais qui ont des rêves inquiets, ils ont les yeux ouverts, mais ils ne regardent pas, ils regardent, ils n'entendent pas, ils sont transpercés, ils regardent la scène comme ensorcelés. " C'est l'essence de l'idolâtrie: regarder; n'intériorisant rien mais étant satisfait, même repu, dans le processus. Et c'est sûrement notre expérience quotidienne dans l'intimité même de nos maisons avec la télévision. Combien de vies sont littéralement gaspillées à regarder ce dragon borgne, car il nous offre juste assez de divertissements et de promesses à travers des publicités pour nous garder continuellement séduits et hypnotisés.

Vraiment la télévision est l'opium de notre culture des masses, en gardant les gens comme des masses parce qu'elle promet de vivre la vie pour eux. Laissez les acteurs le faire pour nous - visitez la nature et ayez des amours, de la souffrance et du rire aussi. Ce dragon borgne offre des semaines pleines de compétitions sportives pour les adolescents qui attirent nostalgiquement autant de mâles américains pour une sorte de compétition dont ils ont peut-être joui avant de devenir des hommes de famille. L'extase vicaire est toujours une pseudo et une ersatz d'extase. Car il n'y a pas une telle chose. Dieu est l'expérience de tout le monde; une telle expérience ne peut pas être faite pour nous.

Le Dragon raccourci

Non seulement il est un suspect de dragon pour le salut prometteur (une promesse que personne ne peut faire pour un autre), mais aussi il ya même des dragons audace de promettre l'expérience de Dieu sous forme de raccourci. Ces dragons sont particulièrement se trouve tapi le long des chemins de l'Amérique du Nord, déjà si bien connu pour les dîners de télévision, les communications instantanées, calculatrices de poche, et la conquête rapide de temps et l'espace. Si nous pouvons vaincre le temps avec liftings et minijupes et de l'espace par les voyages en jet et les communications électroniques, sans doute, le dragon raisonnable soutient, nous pouvons aussi vaincre le temps intérieur et l'espace intérieur (c'est-à-temps spirituel et dans l'espace) avec une certaine préemballé ou congelés voyages spirituels. "Juste décongeler et aller", promet ce dragon. Juste prendre de la hauteur. C'est tout.

Mais cette façon Reader 's Digest à Dieu, le chemin de raccourci, est vouée à l'échec. Pour l'extase n'est pas la même chose que explosion émotionnelle ou affective forte. Ces sommets laisser de côté des étapes essentielles dans l'extase authentique, comme l'extase de la partager avec les autres, il élude la morale sociale (la justice), tout en réduisant la «moralité» uniquement pour des questions privées, telles que les pratiques sexuelles ou l'imagination. Il contourne l'élément de perte de temps que tous extase authentique, de l'amitié à l'observation des étoiles à apprendre à danser ou jouer du piano, implique. En éliminant les temps perdus de création, il manipule plutôt que la création égards. Il n'est pas étonnant que les spiritualités de raccourci ont tendance à culminer dans le prosélytisme et nuisant ainsi à «mon» chemin du salut avec un autre. Le prix à payer pour court-circuiter une telle est cher en effet, pour on finit par ne plus vulnérables, mais moins; ". De conversion" on finit par plus dogmatique et contrôlée, et désireux de contrôler les autres que par le passé sa instantanée

Non, comme tout processus naturel, la croissance d'une rose ou le développement d'un foetus, il ya un certain temps que la création a besoin d'une spiritualité vraie création. Même Dieu travaille dans le temps. Chaque voyage spirituel est juste que - un voyage - et les voyages une distance ne sont couvertes que dans un certain temps. Les moyens de tracer les distances et les laps de temps sont multiples. Mais ce qui est commun à chacun d'eux est frappant: d'abord, qu'il n'existe pas de telle chose comme des raccourcis instantanée à Dieu, et, d'autre part, que quelle que soit la carte on veut se donner sur le chemin, Dieu est toujours le dernier, pas le premier, des expériences spirituelles.

Que devient la vue dangereusement perdu de et unilatérale dans la perspective spirituelle de court-circuiter le dragon, c'est que le vrai plaisir de la création et le Créateur faut avoir des compétences. Il ya un art de l'expérience de Dieu. Un art ne s'apprend pas par des raccourcis, pas plus que l'on apprend par quelqu'un d'autre le faire pour nous (du fait d'autrui vie). Un art prend du temps à se développer, car il faut du talent et des efforts et de l'application et l'expérimentation et les erreurs. Et toutes ces choses prennent du temps. Dans les périodes comme la nôtre, où l'esprit de jouissance de la vie est perdue, nous devons nous entraîner à profiter de la vie et de mettre l'expérience du plaisir de Dieu en premier. On ne jette un "succès" partie nuit et purement spontanément, mais avec une certaine planification et de décider et de préparation. Certes, le parti qui est vrai joie spirituelle et le plaisir de la compagnie de Dieu n'est pas provoqué plus facilement.

Il ne faut pas confondre les dragons raccourcis de toutes les stries et de toutes les écailles avec les efforts de simplification et de spontanéité, car tous ces dragons sont amicaux envers notre voyage spirituel, et non hostiles à celui-ci. Comment faire la différence entre la simplicité spirituelle et les raccourcis pseudo-statiques? L'un est naturel; l'autre, forcé. L'un est profond et tire son pouvoir des profondeurs; l'autre est superficiel. L'un est si profond qu'il peut se permettre d'être tranquille; l'autre est bruyant et bruyant et parle continuellement de son sujet favori - lui-même. L'un est si profond à ses racines qu'il se mélange avec d'autres racines et devient ainsi conscient socialement, conscient du Nous et pas seulement du Moi; l'autre tend à oublier l'injustice envers les autres. L'un crée et révère les autres créateurs de musique et de peinture et de danse et tous; l'autre reconnaît à peine l'art.

La simplicité est donc un résultat réel de l'expérience de Dieu - la simplicité d'un enfant; une capacité à rire de soi, des autres et même de Dieu. D'autre part, le raccourcissement n'est pas une question de rigolade, car les dragons qui nous trompent dans un tel chemin admettent volontiers par leur propre manque d'humour et de perspective.

Source de l'article:

Whee! Nous, Wee Accueil All the Way par Matthew Fox.Whee! Nous, Wee, tout le chemin
par Matthew Fox.

Réimprimé avec la permission de l'éditeur, Bear & Company / Inner Traditions International. © 1981. www.innertraditions.com

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A propos de l'auteur

Matthew FoxMatthew Fox est un érudit dominicain, un conférencier populaire et un éducateur novateur qu'un commentateur a appelé «un croisé et un smasher de chaînes». Fox est l'auteur de sur les livres 20, Y compris le best-seller Bénédiction d'origine; La réinvention de travail; Une spiritualité Nommé Compassion; Percée: spiritualité de la création de Maître Eckhart dans une nouvelle traduction; Grâce naturelle (Avec le chercheur Rupert Sheldrake), et beaucoup plus.