Le Souffrance Moi: Mon Modèle de Souffrance et Mon Identité de Douleur?

La souffrance: mon modèle de souffrance et d'identité de la douleur?

Il y a un processus qui se déroule en moi tout le temps et dont je n'aime pas parler, mais qui doit être mentionné pour que ce soit achevé. C’est mon identité de douleur: le type de souffrance qui me distingue des autres aussi clairement que mes empreintes digitales.

La souffrance fait partie de la vie. Combien je reçois à souffrir est en partie une loterie et en partie à moi. Ma souffrance est à moi seul; Je le fais à ma façon, et il ne peut être comparé à la souffrance de quelqu'un d'autre. Torturé par le même démon, vous et je ne vais pas nécessairement sentir la douleur de la même manière, bien qu'aucun de nous ne sera jamais être sûr de cela.

Quel est le point de parler de ma souffrance?

Je crois que vous ne pouvez pas comprendre ce que je traverse. C'est une des raisons pour lesquelles je ne parle pas beaucoup de souffrance à moins qu'une personne en particulier puisse faire quelque chose pour alléger mon fardeau. Quel serait le but? Je crains de perdre des amis si je me plains trop, et que les gens qui ne se soucient pas de moi me jugeront, comme si ma misère était de ma faute.

La plupart des souffrances sont invisibles, et je déteste penser qu'il s'agit d'une identité, mais c'est le cas. Alors, comment puis-je vous expliquer ma souffrance?


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Certaines souffrances, nous pouvons tous convenir probablement. La cause est claire, et nous pouvons identifier avec l'effet qu'elle a sur un être humain. Ce type de souffrance est surtout physique, et comprend la maladie et la difformité. Tout le monde a des sources d'irritation mineure au moins personne ne les notifications d'autre ou se sent.

Chacun de nous dans une moindre mesure est une carte et une histoire de défauts et de sensations particulières, de démangeaisons ou de douleurs, qui vont et viennent ou s'attardent. Nous avons tous nos vulnérabilités, bien que, bien sûr, certains souffrent plus que d'autres. Une maladie grave, en particulier une maladie en phase terminale, peut submerger tous les autres aspects d'une identité, conditionnant la façon dont la victime est vue et comment elle voit le monde.

On peut également comprendre les souffrances résultant de catastrophes naturelles, d'accidents, de violences et de ruines financières. (Laissant de côté, c’est-à-dire toute action que j’aurais pu prendre pour me retrouver dans cette situation regrettable.)

Raisons imperceptibles de la souffrance: Imperceptible mentale / Hardships Emotional

Au-delà de tout cela, la plupart d'entre nous parviennent à souffrir aussi pour des raisons discrètes - du moins je le fais - et j'ai un livre de recettes complet de difficultés mentales / émotionnelles imperceptibles qui n'ont pas de cause apparente. Ces problèmes de la mienne se divisent nettement dans les mauvais moments que j'ai par moi-même et ceux qui nécessitent l'apport d'autres personnes.

J'ai toute une gamme de mécanismes d'auto-torture, conscients et inconscients, volontaires et involontaires, avec lesquels je peux m'affliger que d'autres personnes soient présentes ou non. Ils ne dépendent pas de la compagnie.

Tout est mélangé, comme je le suis souvent, mais mes souffrances en solo peuvent se décomposer comme suit:

  • Autocritique. Dans ma tête, je suis engagé dans un monologue en marche plus ou moins continu. Parfois, cela prend la forme d'un dialogue entre deux parties de moi-même.

    Quoi que je fasse, je sais comment faire mieux mais je ne peux pas toujours mettre la technique en pratique. Je maintiens donc une tirade plus ou moins continue d'instructions, d'impératifs, d'interdictions, de mises en garde conditionnelles, de châtiments, d'avertissements, de rappels de devoirs et d'obligations, de corrections, de critiques, de questions (rhétorique, naturellement, car il n'y a que moi pour répondre à eux), exclamations, promesses et autres bons conseils.

    Ce monologue est fatigant à livrer et à porter pour écouter. C'est une bonne chose que personne d'autre ne puisse m'entendre. Je ne m'autorise occasionnellement qu'à faire ce que je fais sans être interrompu par mon alter-ego connu.

  • Échec. Cela fait mal. C'est habituellement moi qui détermine les normes que j'essaie d'atteindre, et c'est toujours moi qui joue le rôle de juge.

    L'échec peut être grand ou petit, mais de petits échecs peuvent s'accumuler dans les plus grands. Je me juge aussi parfois prématurément: je pense avoir échoué quand je l’ai fait et précipiter l’échec presque comme si c’était souhaitable. L'échec comporte de nombreuses sous-rubriques: ne pas gagner assez d'argent, ne pas être reconnu pour mes réalisations, ne pas obtenir la satisfaction sexuelle que je souhaite, etc.

  • Insuffisance. Si j'accumule assez des échecs, et si j'estime qu'il y a plus de mal avec moi que le droit, je peux me considérer comme pas assez bon pour la tâche à accomplir. Cela peut signifier quelque chose de mineur, comme jouer au tennis, ou quelque chose d'énorme, comme étant un être humain décent.

    Le doute de soi peut mener à l'auto-sabotage et, si je ne fais pas attention, je peux entrer dans une spirale destructrice.

  • Anxiété, hésitation et procrastination. Ceux-ci impliquent généralement des décisions que je dois prendre.

    Souvent, le recul indique qu'il n'y avait qu'un seul plan d'action et je l'ai pris, mais j'ai quand même réussi à en souffrir à l'approche.

  • Culpabilité et honte. Si seulement il y avait un moyen de savoir combien de culpabilité et de honte je devais souffrir pour pouvoir sentir que j'avais payé ma cotisation.

  • Regrets. Cela se rapporte à ce qui est passé. Je sais que je ne peux pas changer ce qui est fait, mais je voudrais encore.

  • Insatisfaction. Cela concerne le présent.

  • Inquiétude. Cela concerne le futur. Je suis tout à fait capable d'anticiper la souffrance qui ne vient jamais.

  • Peurs, Réelles et Imaginées. Ce sont la plupart du temps à voir avec le changement et l'imprévisibilité, plutôt que de combattre les ours sauvages. Les choses peuvent être lisses maintenant, mais si le pire se produit?

    Je me considère comme un optimiste, mais j'avoue que j'ai une série d'appréhension qui traverse mon personnage.

  • Vices, Obsessions et Dépendances. Dans mon cas, ceux-ci sont pour la plupart (je l'espère) bénins et relativement inoffensifs et aboutissent souvent au plaisir. Mais trop d'une bonne chose peut conduire à une chute - ou une gueule de bois.

  • Panic existentielle. Les grandes questions de la vie se forcent sur moi périodiquement et puis je habiter sur mon insignifiance et la futilité de tout-en supposant que tout ce que je l'ai fait avec ma vie est une erreur, et ainsi de suite.

  • Solitude. C'est parfois un sentiment accablant qui peut me causer de la tristesse et du désespoir au-delà de toute description. Il y a eu des moments dans ma vie où j'ai été prêt à faire presque n'importe quoi pour échapper à moi-même, isolé, inaccessible, inconsolable, et au-delà de toute aide.

    Ma dépendance envers les autres introduit une autre liste.

La souffrance est interactive; L'effet est souvent mutuelle

La souffrance: mon modèle de souffrance et d'identité de la douleur?Je suis assez certain que la plupart des gens ne veulent pas dire de mal dans leurs interactions avec moi, mais je les associe à une autre gamme de souffrances. Parce que la souffrance est interactive, l'effet est souvent mutuelle puis je souffre un peu plus pour avoir la souffrance réciproque provoquée.

J'ai différentes façons de passer des moments difficiles en fonction des personnes avec lesquelles je traite. Les gens avec lesquels je me sens coincé, que je suis censé aimer, c'est-à-dire ma famille, sont très entourés. Je n'aime pas quand ils ne font pas ce que je veux, ou ce que je veux, c'est qu'ils ne le fassent pas. Je ne comprends pas pourquoi ils ne changeront pas pour ressembler davantage à ce que je veux qu'ils soient. L'amour est une chose compliquée: il peut facilement basculer dans la dégoût et le ressentiment des deux côtés.

Les gens que j'aime, et qui je veux m'aimer, peuvent aussi déclencher la souffrance s'ils ne répondent pas comme je l'espère. Cela peut être très difficile quand les gens ne semblent pas m'aimer comme je le suis, parce que je dois alors décider si je vais essayer de me changer pour les adapter. Si je fais cela, je ne m'aimerai peut-être pas pour le faire, et ils pourraient ne pas m'apprécier d'être la personne que je pensais qu'ils voulaient que je sois.

Un troisième groupe, plus évident, comprend les intimidateurs et autres personnes odieuses que je ne peux pas éviter et que je dois endurer. Cela inclut tous ceux qui déclenchent jamais une émotion désagréable en moi, y compris la jalousie parce qu'ils ont plus de succès que moi.

Il y a beaucoup plus à ma souffrance que ce croquis, mais au moins cela donne le plan de base. Il montre juste comment je fonctionne à l'intérieur et explique, dans une certaine mesure, les drames qui sont mis en scène en dehors de moi.

Je dois ajouter rapidement que ce n'est pas une image complète de la vie. Ma souffrance n'est qu'un aspect de moi et est diluée par d'autres expériences. Il est important d'ajouter une note d'équilibre, de me souvenir des contrepoids, de peur de me plonger dans l'automutilation ou même dans l'autodestruction.

Lui-même la souffrance n'a pas à être "Bad"

lui-même la souffrance ne doit pas être «mauvais». Il peut être, mais ne sont pas toujours, je sais, chose positive à apprendre et avec lequel créer. Certaines des expériences les plus intenses de la vie sont en période de grande souffrance, tels que la douleur, et bizarrement il est parfois dans les moments les plus difficiles (ceux que je ne veux pas) que je me sens le plus vivant.

© 2013 par Nick Inman. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.


Cet article a été adapté avec la permission du livre:

Qui sur Terre êtes-vous ?: Un guide sur le terrain pour identifier et se connaître
par Nick Inman.

Qui sur Terre Êtes-vous ?: A Field Guide to Identification and Ourselves Sachant par Nick Inman.Lorsque la banque de Nick Inman lui a demandé de s'identifier, il s'est rendu compte qu'il avait un problème intéressant. Qui était-il vraiment? Comment savait-il qui il était? Et comment diable pouvait-il prouver au-delà de tout doute que la personne dans sa tête était la même que la personne à l'extérieur, comme cela est détaillé dans sa documentation? Se déplaçant comme une histoire de détective, ce livre réunit la formule ou la recette pour un être humain complet, énumérant des ingrédients du prosaïque au surprenant.

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Nick Inman, auteur de: Qui sur Terre Êtes-vous?À propos de l’auteure

Nick Inman est un écrivain, un photographe et un traducteur. Il est l'auteur, co-auteur et rédacteur en chef de plus de 30 livres, dont Témoin oculaire Espagne, Manuel de l'Optimist, et le Road Less Traveled: des lieux extraordinaires au large de la piste touristique. 


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