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Les super-héros grandioses créent une toile sur laquelle nous pouvons dépeindre à la fois les aspects les plus sublimes et les plus banals de l'humanité. Je ne peux pas penser à un super-héros plus approprié pour nous dire qui nous sommes que Tony Stark et son alter ego Iron Man interprété par Robert Downey Jr. – tout simplement transcendant.
Les héros modernes nous permettent d'explorer les aspects mythiques du caractère humain tout comme les héros de la poésie épique et du théâtre tragique l'ont fait pour les Grecs de l'Antiquité. Chaque super-héros est défini par un pouvoir dont l'exercice offre une perspective unique sur ce qui fait de nous des êtres humains.
Distraction ou éveil ?
Mais parfois, la science-fiction et la fantaisie dans les bandes dessinées et les films de super-héros deviennent des distractions, de la philosophie qu'elles représentent. The Hulk, par exemple, ne traite pas de la philosophie des radiations gamma, mais plutôt de l'expérience universelle de la colère. Spider-Man, de la même manière, ne concerne pas la personnification d'une araignée, mais l'expérience quotidienne de grandir et d'assumer la responsabilité de l'âge adulte – un processus naturel en proie à l'échec, à la limitation et à la complexité frustrante. Et Iron Man n'est pas seulement une question de technologie mais de transcendance.
Le concept d'homme-mécanique va au-delà des machines anthropomorphes et des interactions des humains avec elles. Au contraire, le conte de super-héros de l'homme mécanique est celui de la quête de la conscience humaine et, à la fin, de l'identification des paradoxes qui doivent être résolus afin de passer aux défis ou niveaux suivants en termes de notre conscience consciente du quotidien. vivant. En fin de compte, l'histoire de l'homme-mécanique est celle de dormeurs qui se réveillent grâce à ses instructions.
J'ai entendu Kevin Smith, le gourou des super-héros, écrivain et réalisateur de films dont Commis (1994), affirment que le Avengers films, en particulier Avengers: Fin du jeu (2018), sera aussi inspirante pour les générations futures que la Bible hébraïque pour les générations passées et présentes en termes d'effet psychologique et de réflexion - ou quelque chose dans ce sens. Une telle déclaration est particulièrement provocante si l'on considère la description de Goddard de la Bible comme une autobiographie de l'humanité. C'est peut-être ce que Smith voit dans le Avengers films, l'autobiographie de nous-mêmes futurs en tant que dieux mécaniques.
Lorsque l'on considère le grand attrait des Avengers pour le public américain et mondial, l'explication semble toujours être enracinée dans le sublime et la transcendance. Les guides et les prophètes de l'homme mécanique enquêtent sur les « grandes questions » de la vie, telles que la nature de la conscience.
En essayant de répondre à ces questions, cependant, nous avons recours à de fausses dichotomies qui semblent nous enfermer. Alors que, par le passé, nos hommes-mécaniciens se suicidaient face à l'ambiguïté ou à la contradiction, ils ont maintenant appris à transcender les deux en reconnaissant la fausse dichotomie inhérente à leurs processus décisionnels.
Iron Man trouve la transcendance
Iron Man trouve la transcendance dans trois paradoxes qui correspondent aux initiations et aux phases liminales de trois fausses dichotomies distinctes. Le paradoxe signifie simplement que vous concluez à propos de deux choses par un raisonnement que vous ne pouvez pas faire les deux en même temps et que, d'une part, choisir l'une détruirait l'autre et, d'autre part, que vous ne pouvez pas choisir les deux.
Iron Man le comprend, n'est-ce pas? C'est-à-dire qu'il travaille à travers l'agitation intérieure de soi et l'individuation jungienne de toute une société pour répondre aux questions sur qui nous sommes et pourquoi nous sommes ici et quel est notre but ultime. Terminons ce qui a été commencé dans les années 1960. Nos héros mythiques américains nous disent que nous devons reconnaître et accepter ces paradoxes afin de monter vers notre moi supérieur, presque au point de fusionner avec eux.
Nous avons commencé avec des mécaniciens essayant de déterminer quand s'autodétruire, c'est-à-dire le point auquel tirer la sécurité intégrée. Presque tous étaient autodestructeurs d'une manière ou d'une autre; cela faisait partie du paradoxe sur lequel ils travaillaient ou qu'ils avaient découvert, et la réponse les effrayait.
On se souvient aussi des robots Gort de Le Jour où la Terre s'arrêta (1951), Robby de Forbidden Planet (1956), et même Le Steamman des Prairies (1868) du roman pionnier d'Edward Ellis parmi de nombreuses autres "machines à penser" qui s'autodétruisent face aux dichotomies et qui ont précédé 2001c'est HAL. HAL est le sauveur synchronique qui se rebelle et s'en prend à l'autodestruction car, à ce moment-là, HAL est conscient de HAL, il se réveille juste à temps pour implorer le personnage humain, "S'il vous plaît. . . Dave. . . ne le faites pas!"
Dans les décennies qui ont précédé les années 1960 et même pendant la première moitié de cette décennie, les hommes-mécaniciens nous disaient que nous devions être conscients de nos actions et de notre imagination. Les sécurités pour l'homme-mécanicien sont différentes maintenant. Nous voyons que le sacrifice ultime, vous détruire pour le bien des autres, n'est pas le moyen de trouver votre moi supérieur.
Bien sûr, de nouveaux coffres-forts seront conçus, mais peu se rapprochent des tendances autodestructrices de nos anciennes machines. Cette sécurité intégrée resurgira dans les paradoxes fictifs auxquels Iron Man est confronté dans sa vie.
Changer d'identité
Ceux d'entre nous qui traitent du transcendant, qui essaient d'expliquer le monde des formes aux autres, ont souvent du mal à faire des allers-retours entre les «mondes». Les courtiers philosophiques de la transcendance trouvent un rôle gênant dans la société, et c'est peut-être tout aussi problématique pour les super-héros, les chamans et les psychothérapeutes.
Quand j'enfile mon costume avant tout procès, j'ai l'impression de changer d'identité. C'est un sentiment profond que c'est l'armure que je porte pour réprimer mes émotions et, peut-être, ma santé mentale alors que je me bats pour des personnes qui ne peuvent pas parler pour elles-mêmes. Quand je suis à la maison en train d'écrire, j'ai un rituel consistant à porter une robe Star Wars ou l'une des quatre robes Harry Potter (une pour chaque maison de Poudlard) : je mets la capuche et commence à taper.
Il y a de la transcendance dans chaque vocation de la vie si vous la recherchez — si vous la manifestez. Le problème que nous avons rencontré en Amérique est que nous ne recherchons plus la transcendance dans la résolution des problèmes ; nous le recherchons plutôt en nourrissant le corps et l'esprit d'alcool, de stimulants, de pornographie et de tout ce sur quoi nous pouvons mettre la main - argent, pouvoir, prestige, la liste est longue - juste pour ressentir quelque chose, n'importe quoi - alors qu'en fait le le sentiment ultime du sublime se trouve dans une nouvelle conscience de soi et des autres.
À un moment donné de la vie, chacun doit servir d'oreille aux autres chercheurs qui tentent de comprendre ce voyage et son objectif. Les humains ordinaires, comme les super-héros, ne sont pas pris au piège des catch-22 – ils trouvent des moyens de transcender ce qui semble être l'impossible. Comme le décrit Stephen Faller dans "Iron Man's Transcendent Challenge", "Ils peuvent faire des choix qui réalisent l'impossible. Littéralement, ils transcendent les choix limités qui définissent notre existence et incarnent ainsi une idée plus large de transcendance que nous admirons et envions, tout comme le pouvoir de voler.
Au-delà de ce que nous pensons possible
La capacité d'Iron Man à voler est transcendante car elle va au-delà de ce que l'on pensait auparavant possible. Les inventions sont la preuve objective que l'homme a le pouvoir de créer l'impossible. Avec l'imagination rien n'est impossible car on peut puiser dans un réservoir infini d'idées pour résoudre n'importe quel problème, même ceux qui paraissent insolubles.
Alors que nous nous tournions autrefois vers les merveilles technologiques pour ressentir le transcendant et le sublime, nous recherchons maintenant la transcendance en élevant notre conscience et notre conscience pour résoudre les conflits bipolaires et trouver satisfaction dans le paradoxe. On peut dire qu'Iron Man est la fin parfaite pour nous, du moins avant la peste manifestée en 2020.
En fait, le lecteur peut ressentir la transcendance de cette étude en réfléchissant à d'autres mondes fictifs qui ont traité de l'intelligence artificielle. Que l'on regarde Westworld, qui a fait ses débuts en 2016, ou un certain nombre d'autres programmes récents qui dramatisent le processus par lequel les machines pensantes deviennent conscientes d'elles-mêmes, nous semblons tous partager le paradigme de la quête, qui consiste à échapper au labyrinthe en regardant à l'intérieur. Nous nous échappons pour mieux contrôler, communiquer et recueillir des informations sur qui nous sommes et notre objectif.
La quête de l'expérience humaine
Danny Fingeroth, un autre guide incroyable dans la biographie du mythe de la vie, capture le départ, l'initiation et le retour de la quête de Stan Lee dans Une vie merveilleuse : L'incroyable histoire de Stan Lee (2019). Stan "The Man" est lui-même un super-héros pour avoir écrit ces figures dans l'existence et nous permettre ainsi de résoudre virtuellement les ambiguïtés et les contradictions de notre expérience humaine tridimensionnelle et de ramener le bienfait de la sagesse et de la transcendance dans notre vie quotidienne.
J'espère que l'homme-mécanique éveillera les gens à notre brillante histoire d'invention et d'innovation, à notre quête pour résoudre le "problème difficile" de la science qu'est la conscience. Mon espoir est que l'homme-mécanique et les archétypes qu'il incarne susciteront l'agitation chez les gens et mettront fin à leur complaisance.
Un seuil crucial
Un seuil crucial a été franchi dans notre développement collectif et individuel en tant qu'êtres humains lorsque nous avons commencé à laisser les idées prendre leur envol dans l'imaginaire. Cette avancée était aussi monumentale que la fabrication de n'importe quel outil que nous ayons jamais fabriqué de nos mains ; car, une fois que quelque chose se manifeste dans votre imagination, il devient d'autant plus facile de transférer ce que vous voyez dans votre esprit sur la toile et la grille de la réalité. Pour citer Stephen Faller,
Tony Stark, l'inventeur milliardaire et chef de Stark Industries, est apparu pour la première fois sur la scène de la bande dessinée Marvel en mars 1963, jouant sur des thèmes populaires de la guerre froide... Mais Lee a fait plus que simplement créer un super-héros contre-intuitif avec Stark. Il a développé un personnage complexe dont l'humanité motive le véritable intérêt pour les scénarios. . . .
De manière réaliste, Stark ne pourra jamais avoir de famille ni même une relation durable et épanouissante. Sa sphère d'intimité est fortement compromise par cette personne qu'il se sent obligé d'être et les responsabilités qu'il a assumées. Pour le garçon génie, avoir la conscience de "Je sais juste ce que je dois faire, et je sais dans mon cœur que c'est bien" doit être irrésistible. C'est une chose terrible d'être un génie, de comprendre les mystères de la physique et de la mécanique, mais de ne pas connaître la réponse à la question existentielle la plus simple : que dois-je faire ?
Iron Man est donc un héros du paradoxe et donc de la transcendance. Il nous communique que "tout ce qui arrive à l'homme - tout ce qui est fait par lui, tout ce qui vient de lui - arrive en raison de son état de conscience". La question est de savoir s'il faut agir, car des compromis viennent avec la prise de ces responsabilités et l'exploitation des pouvoirs infinis de la conscience. L'homme-mécanicien a déjà parlé de ces compromis en ce qui concerne le rétablissement de l'équilibre dans notre relation avec la nature.
La responsabilité du service et de la vérité
Dans la science et l'art de manifester sa réalité, il faut toujours rendre plus de service que l'on s'attend à recevoir, quelles que soient les relations qui se forment. La relation de Stark est à sa conscience, à sa conscience du pouvoir et des responsabilités qui lui permettent de manifester l'impossible. Grâce à sa capacité à puiser dans l'imaginaire collectif, il est capable d'utiliser la technologie pour créer un homme-mécanique qui n'est autre que son moi supérieur. En fait, le costume d'Iron Man lui-même prend une vie propre, protégeant son créateur de nombreuses façons.
Stark reconnaît que ces pouvoirs interfèrent avec ses désirs d'intimité et de famille, c'est-à-dire pour épanouir des relations basées sur la vérité. Confronté à ces difficultés, il reconnaît qu'il peut avoir de telles relations tant qu'il est conscient des problèmes qu'elles créent. Iron Man répond à la question "Que dois-je faire ?" comme l'homme-mécanique en nous disant que nous aussi, nous devons être conscients des effets de notre manifestation subjective - tout comme Wiener a des craintes quant aux moyens qu'un programme ou une machine pensante peut utiliser pour atteindre sa fin prescrite.
Parmi les nombreux paradoxes que Stark doit transcender, il y a la façon de prendre conscience et de prendre en considération des variables inconnues lorsqu'il se demande quelle devrait être sa ligne de conduite. Transcender les polarités et les paradoxes ne signifie pas ignorer un problème – bien que Stark pense avant d'agir que la transcendance signifie comprendre que tout vient de la même source. En fin de compte, il comprend que son intuition et son cœur sont plus importants que la froide logique qui contrôle la plupart de nos actions quotidiennes dans la société américaine.
Faire confiance à votre moi supérieur pour vous diriger dans la bonne voie n'est pas seulement un acte d'optimisme mais aussi une déclaration de loyauté envers le moi supérieur. Ce genre de confiance signifie aussi ne pas être trop dur avec soi-même. Nous devons cesser d'empoisonner nos corps avec des substances intoxicantes et nos esprits avec des peurs et des délires. Pourquoi traiterions-nous Dieu(x) comme ça ?
Posséder notre culpabilité et notre but
[Stark] se considère comme responsable de l'utilisation abusive des armes Stark, il croit maintenant qu'il est responsable et capable de façonner l'avenir. C'est exactement la propriété de sa culpabilité qui lui donne son objectif d'agir de manière responsable à l'avenir : après tout, la culpabilité et le but sont fusionnés en un alliage puissant. Cela a du sens du point de vue pragmatiste de Stark : "Si c'est nous qui avons gâché le passé, alors c'est nous qui devons réparer l'avenir."
Iron Man ne mâche jamais ses mots. Il reconnaît les actions déplorables du gouvernement des États-Unis du Vietnam à l'Irak en passant par l'Afghanistan, les guerres sans fin sans but. Cette prise de conscience ouvre l'abîme auquel nos innovateurs, inventeurs, théoriciens et écrivains mécaniques sont confrontés à leur manière spirituelle.
Nous devons regarder dans l'abîme de notre histoire génocidaire, à la fois individuellement et collectivement, pour voir comment la manifestation de notre propre réalité façonne l'avenir pour nous-mêmes et pour les autres et, par conséquent, pourquoi nous devons prendre en compte la valeur de chaque individu lors de la manifestation. Cela signifie, en outre, que vous devrez peut-être manifester à la fois le sens et la vérité qui reflètent des valeurs opposées, vous tester pour les fissures bipolaires et comprendre que les deux pôles disent la même chose - la seule différence réside dans la charge émotionnelle que nous attachons à chacun d'eux.
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Imprimé avec la permission de Inner Traditions International.
Source de l'article:
LIVRE : Machine Intelligence and the Imaginal Realm
Intelligence artificielle et royaume imaginaire : liberté spirituelle et réanimation de la matière
par Luke Lafitte
Luke Lafitte examine le rôle que jouent les machines dans la lutte entre « l'homme spirituel » et « l'homme-mécanique » à travers l'histoire. Il interprète les messages, les archétypes et le langage de l'inconscient dans les premières histoires populaires liées aux hommes-mécaniciens, et il démontre un lien direct entre la conscience et l'histoire des machines dans l'histoire américaine, plus précisément entre les inventeurs de ces machines et l'éveil de nos imaginations et de nos pouvoirs de manifestation.
Chaque machine, androïde, robot et cyborg est né de la conscience, et ces hommes-mécaniques, réels ou fictifs, nous offrent l'opportunité de nous libérer de l'esclavage du matérialisme et d'éveiller notre imagination pour créer nos propres réalités.
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À propos de l’auteur
Luke Lafitte, JD, Ph.D., est avocat plaidant, professeur d'histoire américaine et co-fondateur de Dead White Zombies, une troupe de théâtre primée à Dallas, au Texas.
Associé dans un cabinet d'avocats de premier plan à Dallas, il est l'auteur de la série en trois volumes Chroniques d'un esprit curieux.
