L'autre soir, j'étais assise autour d'un feu avec une amie, discutant de l'influence des psychédéliques sur nos vies, quand elle a prononcé cette déclaration: «après trois ans de travail avec ces champignons, j'aime la vie. Je veux juste être et faire de mon mieux. Tout le temps. Maintenant. Instamment. Pour moi, pour les autres, pour la Terre. »
N'est-ce pas, dans la forme la plus simple, ce que nous espérons tous pour l'humanité?
Une telle déclaration et une telle orientation de vie deviennent d'autant plus inspirantes lorsque vous apprenez sa trame de fond. Mon amie, que j'appellerai Janet par souci d'intimité, avait une dépendance à l'alcool et aux drogues depuis 23 ans qui menaçait sa santé physique et mentale. Cela a été combiné avec - et en grande partie causé par - des traumatismes complexes et non traités, des relations abusives, l'automutilation, l'isolement et le sentiment qu'elle était toujours coincée.
Le voyage de guérison
À l'âge de 33 ans, Janet s'est retrouvée dans un lit d'hôpital avec une grossesse tubaire rompue et une hémorragie interne presque fatale. Elle était enceinte de quatre mois mais n'avait pas reconnu les symptômes dus à son alcoolisme; les vomissements étaient déjà une routine quotidienne et son attitude sur la prise de poids était «mon corps se détériore et je m'en fiche. Buvez, buvez. C'est ici - seule, honteuse et face à la mort - qu'elle résolut de changer.
La première année de son parcours de guérison a été passée «ivre à sec», à ne plus boire mais à maintenir les qualités ou les schémas de dépendance, jusqu'à ce que, selon ses mots, «la joie ait commencé à me pousser. Cette joie a été trouvée à travers un mélange de champignons psilocybine (pris lors de cérémonies de groupe, à la maison et sous forme de microdoses), d'expériences somatiques, de multiples formes de thérapie et de méditation. Les champignons, qu'elle met en évidence comme le mécanisme déterminant de la guérison et de la croissance personnelle , lui a permis d'expérimenter et de développer un sentiment de communauté, de confiance, d'abandon, de magie et de sens.
Trois ans plus tard, elle connaît maintenant un renforcement de sa mémoire, une acceptation accrue, une libération de la peur et des pièges mentaux, un sens de la vérité et un renouveau de ses sens - qu'elle attribue au fait de ne pas être aussi distraite par des pensées cycliques ou en spirale et les attraits des addictions compulsives. Dans ses mots, «le bonheur est réalisable en un clin d'œil maintenant que je me souviens d'où il vient. Et quand il fait noir, j'ai confiance, j'aime et j'ai foi. Les champignons m'ont donné la clarté pour arriver ici et l'occasion de réinitialiser mes valeurs par défaut.
De la recherche à la praticité
Parfois, nous nous concentrons tellement sur la recherche en tant que société que la belle simplicité d'une histoire personnelle est mise de côté. Nous parlons de la façon dont les psychédéliques peuvent guérir la dépendance, le SSPT, la dépression et l'anxiété liés à la maladie terminale; qu'ils abaissent le fonctionnement du réseau de mode par défaut dans le cerveau, ce qui conduit à la formation de nouvelles voies neuronales, à la dissolution de l'ego et à des changements dans la cognition, la perception, la mémoire et la signification; et que cela se traduit par une augmentation du bien-être, de l'empathie, de l'ouverture, de la socialité, de la nature, etc. Mais dans l'histoire, nous relions l'humain à l'humain. Et ici, nous parlons de quelqu'un qui guérit et retrouve la plénitude de sa vie grâce aux psychédéliques. Parfois, c'est aussi simple que cela.
C'est la conviction de Janet, ainsi que la mienne, que les psychédéliques naturels - lorsqu'ils sont utilisés en toute sécurité avec préparation, soutien et intégration - peuvent nous aider à devenir de meilleurs humains et habitants de la Terre. Une croyance qui est générée et soutenue par presque toutes les cultures autochtones qui ont utilisé ces plantes et champignons et qui est enfin confirmée par la recherche moderne.
Cela ne veut pas dire que les psychédéliques sont pour tout le monde ou qu'ils sont le seul outil pour le travail, mais comme nous continuons à lutter contre les crises collectives et les traumatismes en conséquence directe de l'activité humaine et de l'indécence, le potentiel de guérison et de transformation des psychédéliques prend des niveaux plus élevés de pertinence et d'importance, amplifiant notre droit naturel de cultiver, posséder, consommer et partager ces plantes et champignons et l'appel à la légalisation d'une manière qui donne accès et information à tous ceux qui le recherchent.
Qu'est-ce que les psychédéliques ont à nous offrir?
Alors, qu'est-ce que les psychédéliques ont à nous offrir exactement en ce moment de notre histoire collective?
J'aborde ce sujet en détail dans mon livre Conscience psychédélique: l'intelligence végétale pour se guérir soi-même et notre monde fragmenté, mais à la lumière de l'actualité, j'aimerais apporter quelques réflexions supplémentaires sur la question.
À une époque de tant de polarisation, d'inégalité, d'injustice raciale et de destruction écologique, leur capacité à fournir des expériences d'unité par la dissolution de l'ego peut nous aider à combler les divisions croissantes entre les autres et le monde naturel. Bien que de telles expériences ne puissent pas résoudre ces problèmes par elles-mêmes, elles peuvent nous orienter de telle manière que nous désirons travailler à travers eux, ensemble - l'empathie intégrée, l'ouverture, la socialité et la nature mènent au respect, à la communication, à la coopération et au pro -comportement environnemental.
Sur le thème spécifique du racisme et des psychédéliques, un documentaire récemment publié par Horizons Media intitulé Covid-19, vies noires et psychédéliques a été une excellente source d'enseignement pour moi. Les deux citations ci-dessous se sont vraiment démarquées.
«Il y a une opportunité pour un changement qui peut se produire, mais ce changement se produit parce que les deux parties de l'équation ont un moment où elles se rencontrent, peut-être pour la première fois, dans un espace aux limites dissoutes. Mais tant que nous regardons tous de l'extérieur de l'autre côté, nous ne nous permettons pas à ce qui nous organise de créer un moment où nous pouvons être ensemble dans l'amour, sans tout le bagage culturel. — Sensei Kevon Simpson
«Alors que nous insistons, alors que nous avançons pour plus de justice, plus de liberté, plus de paix, plus d'amour, plus d'expériences de liberté et d'abondance pour les vies noires, la chose la plus importante que nous pouvons créer est de sortir de ces concepts de noir et blanc. . Ce sont des concepts d'oppression qui ne me permettent pas de voir vos multiples facettes. Ils ne me permettent pas de voir qui vous êtes. C'est l'une des plus belles choses que le mouvement transgenre apporte, je crois, une compréhension vraiment fondamentale de la façon dont les catégories créent des traumatismes. Quand je parle de guérir un traumatisme lié à la race, il s'agit de guérir un traumatisme de penser à vous-même dans les catégories de la race et cela inclut les Blancs. —Mellody Hayes, MD
Mellody et Kevon nous aident à réaliser que ce n'est pas de l'extérieur vers l'intérieur, mais de l'intérieur vers l'extérieur que cette guérison profonde commence. Que nous devons d'abord nous voir comme des humains avant tout, sans catégoriser, afin d'apprécier la plénitude et la diversité de chaque individu: nos cultures, ancêtres et histoires respectives. Et ce n'est qu'à partir de ce lieu de plénitude et de cœur que nous pouvons vraiment ressentir et tenter de remédier à l'oppression, à l'injustice et au traumatisme imposés à des groupes d'individus à la suite de la catégorisation sociale.
Cultiver cette capacité à ressentir, en particulier lorsqu'il est difficile de le faire, est un autre domaine où les psychédéliques peuvent aider. La nature transcendante et parfois stimulante de l'expérience a tendance à donner à ses praticiens une capacité accrue à travailler avec et à accepter les fluctuations émotionnelles, l'inconnu, la peur et même la mort. En d'autres termes, une capacité accrue à s'interfacer avec la totalité de la réalité sans se détourner des aspects les plus difficiles ou les plus difficiles de la vie.
Robin Carhart-Harris et une équipe de scientifiques ont récemment mené deux études sur l'utilisation psychédélique dans des contextes cérémoniels et non cérémoniels qui soutiennent cette affirmation. Dans les deux contextes, ils ont constaté une diminution des idées suicidaires, de la dépression et évitement expérientiel- «pensées ou comportements destinés à éviter ou à supprimer les états aversifs». Leur article de recherche, publié par Frontiers in Psychiatry, peut être trouvé ici.
Rêver d'un nouveau monde
À mesure que nous entrons dans des niveaux plus profonds d'effondrement sociétal et écologique, la diminution de l'évitement expérientiel devient de plus en plus importante. Nous aurons besoin de tous les outils possibles pour nous aider à accepter cette réalité troublante dans sa plénitude, à ne pas tomber dans la complaisance alors que le monde tombe autour de nous et pour nous aider à réaliser que les systèmes qui ont créé cette tempête ne nous sortiront pas de cette tempête. À partir de là, nous pouvons commencer à rêver d'un nouveau monde et agir avec l'urgence et l'énergie nécessaires.
Ce n'est pas une mince affaire, ce qui nous amène à notre dernière mention des psychédéliques. Leur capacité bien connue à générer une créativité, une révélation et une réflexion qui transcendent le statu quo est la bénédiction ultime pour une civilisation qui a désespérément besoin d'un changement systémique. Pour survivre, nous devrons ré-imaginer tous les aspects de notre existence collective - systèmes alimentaires, systèmes de santé et médicaux, systèmes économiques, systèmes de police et de prison, systèmes politiques, ce que nous définissons comme une vie bonne et significative, et ce que cela signifie être des individus en tant que partie du tout - et commencer à l'aligner sur la nourriture vivifiante et régénératrice du monde naturel, avec cœur et humanité, respect et dignité.
La Terre appelle à cela, chaque être vivant appelle à cela, et nos âmes le réclament. Nous ressentons tous l'immensité de ce qui se passe, les défis à relever et les enjeux. Nous ne pouvons plus fermer les yeux.
Le moment est venu de tendre la main à vos voisins et de reconstruire la résilience et l'adaptabilité de la communauté; pour cultiver votre propre nourriture et vos médicaments et aiguiser vos compétences de survie; pour examiner chaque action de votre journée et vous assurer qu'elle correspond à vos valeurs; vivre dans l'intégrité et s'éloigner de tout ce qui ne sert ni vous, ni nous, ni la Terre; pour puiser dans votre esprit imaginatif; pour vous ressourcer ainsi que nos écosystèmes; et interagir avec l'authenticité, la vulnérabilité et l'honnêteté radicale afin de se voir comme pleinement humains, d'apprécier nos différences et de traverser le conflit lorsqu'il survient.
L'existence est un cadeau
Qui aura la volonté et l'énergie de lui donner une dernière chance, de creuser profondément et d'agir au lieu de laisser la complaisance creuser notre tombe collective? Vous serez. Nous allons. Nous devons, pour s'adapter et survivre. C'est l'impératif de la vie, de existence. Trouvez-le en vous, dans tous les êtres vivants qui vous entourent. Saisissez-le, respirez-le, savourez-le, révérez-le et cherchez à le protéger. L'existence n'a jamais été garantie, bien qu'elle ait toujours été un cadeau. Un cadeau que nous vivons à condition de l'apprécier, de le comprendre et de nous orienter comme une partie en constante évolution.
Chacun de nous a la responsabilité personnelle de perpétuer et de protéger ce don de la vie et nous avons chacun une sphère d'influence qui nous entoure. Ce ne sera pas un événement, une technologie ou une politique unique qui résoudra cette crise. Ce sera une transformation intérieure qui suscitera un billion d'actes et de choix. Une transformation que Janet m'a si clairement exprimée autour de ce feu, «aimer la vie, être et faire de son mieux. Tout le temps. Maintenant. Instamment. Pour nous-mêmes, pour les autres, pour la Terre. »
Le temps est venu.
© 2020 par Daniel Grauer. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de
www.innertraditions.com
Livre par cet auteur
Conscience psychédélique: l'intelligence végétale pour se guérir soi-même et notre monde fragmenté
par Daniel Grauer
Nos enjeux écologiques, sociaux et politiques découlent tous des idéologies qui animent nos actions collectives. Contrairement à notre humanité innée, qui est enracinée dans l'unité, ces idéologies nous ont amenés à croire que nous sommes séparés les uns des autres, séparés de la nature et séparés des résultats de nos actions. Une telle vision du monde encourage les individus à maximiser leur intérêt personnel, ce qui provoque alors la fragmentation, les conflits, la pollution et l'épuisement des ressources naturelles. Offrant des mesures pratiques que nous pouvons prendre pour nous guérir et guérir notre monde fragmenté, l'auteur Daniel Grauer explore l'utilisation d'outils et de technologies sacrés, tels que les psychédéliques naturels, la méditation et le yoga, afin de rétablir une idéologie d'unité, travailler en harmonie symbiotique avec la Terre et restaurer notre monde comme un tout durable et prospère.
Pour plus d'informations ou pour commander ce livre, cliquez ici . (Également disponible en édition Kindle et en livre audio.)
À propos de l’auteur
Daniel Grauer est un écrivain, enseignant et conférencier qui explore la transformation individuelle et collective à travers le prisme de la philosophie, de la psychologie, de la spiritualité et de l'écologie. Il donne des ateliers sur le potentiel transformateur des psychédéliques et est le cofondateur de Marble Blue, un groupe de réflexion communautaire qui s'efforce d'harmoniser les systèmes humains avec les écosystèmes. Il vit dans les contreforts des montagnes Catskill de New York. Site Web de l'auteur: Daniel Grauer.com/
