Réveillez-vous le montant de pessimisme et le cynisme qui caractérisent votre façon de penser.

La plupart d'entre nous ont appris à ne pas faire confiance à beaucoup de choses. Nous nous sentons comme des imbéciles crédules quand nous avons confiance. Nous avons été dupés si souvent par le gouvernement, les médias, le système de justice, l'Église et les gens dans nos vies, que ce que nous craignons le plus est plus dupé. Et nous avons entendu assez d'histoires et vu assez de preuves des échecs effroyables de la biomédecine à laisser peu de foi dans les médecins et leurs traitements.

Nous savons dans nos os que nous avons été trompés par les prétentions de la médecine moderne, mais ayant peu de connaissance et moins de foi dans toute alternative "raisonnable", et appris depuis que nos dents de lait sont arrivées sans médecins nous mourrons, nous continuons à revenir vers eux. L'irrationalité de notre raisonnabilité ne nous vient pas à l'esprit: nous avons tendance à ressembler à un homme que je connais et qui était exaspéré jusqu'à la fureur lorsqu'un ami qui pratiquait la Science Chrétienne est mort d'un cancer. Pourtant, le même homme a accepté comme une tragédie inévitable la mort de sa propre femme par le cancer après avoir épuisé tous les traitements conventionnels contre le cancer.

Soyez conscient de votre pessimisme - vous devez faire confiance à quelque chose

Si vous n'avez pas confiance aux médecins, cependant, vous devez faire confiance à quelque chose - ou votre chance d'obtenir ainsi est mince, en effet. Le manque de confiance couplée avec une faible élan vital est périlleuse. Karl Menninger trouvé dans "beaucoup d'hommes et de femmes souffrant d'un cancer, une indifférence à la vie, un détachement de la vie." Aucun traitement ne peut vous faire ainsi si vous êtes secrètement fatigué de la vie. Donc, d'abord, soyez conscient de votre pessimisme - l'amertume, de déception, le mécontentement peut occuper votre esprit plus que vous savez.

1. Réveillez-vous au nocebos qui vous assaillent de tous les côtés.

Un nocebo peut être n'importe quoi, tout comme un placebo peut être n'importe quoi, qui dépend entièrement de votre réaction. Mais les nocebos les plus dangereuses sont celles qui sont institutionnalisées. En dehors des organisations religieuses ou quasi-religieux, notre société n'a pas placebos institutionnalisées - mais il est chargé avec nocebos institutionnalisées. Je les ai déjà discuté à plusieurs endroits dans ce livre, mais - si vous êtes bien ou malade - il est si important d'être vigilant que je vais énumérer quelques nocebos nouveau.

Si vous voulez passer à un état de guérison de la conscience, d'éviter ce qui suit:

- Les groupes de soutien qui encouragent ses membres à constamment ressasser leurs problèmes et de partager des descriptions graphiques de leur maladie et ses effets sur leur corps. Ces groupes renforcent également la personne de l'auto-identification en tant que personne malade.

- Des exercices de visualisation Creative qui impliquent la visualisation de l'ennemi (sous quelque forme que prend l'ennemi), même si la victoire sur l'ennemi est également visualisé.

- Des publicités qui vendent leur produit en faisant peur aux gens en leur faisant croire qu'ils sont déjà ou qui sont très susceptibles d'être malades. Ne pas les lire. Ne pas les regarder.

- Les religions qui impliquent que la maladie est une punition pour des actes répréhensibles et / ou une façon d'expier le péché.

- Les religions qui impliquent que la maladie est une bonne chose - envoyés par Dieu comme un test de solvabilité et de la force de caractère.

- Des films, émissions de télévision et des livres qui décrivent les maladies, les accidents et les procédures médicales dans des détails précis et qui font la maladie, les accidents et la maladie de glamour et héroïque.

- Les médecins qui la pratique "du cycle de vie la médecine" - la théorie enseignée aux étudiants les plus médicales que la santé est définie par l'âge du patient et que la détérioration physique est en corrélation avec le vieillissement et il faut s'attendre. Du cycle de vie la médecine en ce qui concerne la mauvaise santé comme normal et le patient perçoit comme analogue à une machine dont les différentes pièces s'usent au bout d'un certain temps d'utilisation - ce qui est sain à 60 comprend des conditions qui à 30 aurait initiées extrêmes des interventions médicales. C'est une personne peut rester robuste et en bonne santé dans un âge très avancé est un concept étranger à la vie du cycle de médecine.

2. Réveillez-vous à vos pensées nocebo.

Les pensées de Nocebo sont faciles à reconnaître. Ils vous gardent la nuit. À l'exception de l'anticipation excitée d'un événement merveilleux, ce qui se passe dans votre esprit quand vous essayez de dormir est une pensée nocebo. Votre esprit peut analyser de façon répétitive une circonstance présente, ou récapituler continuellement un grief passé, ou continuer à imaginer une catastrophe future. Ces états mentaux prévenant le sommeil attisent l'adrénaline et causent des dommages supplémentaires que la médecine commence tout juste à comprendre. Vous ne jetez pas et ne tournez pas en pensant à des pensées heureuses.

Vous pouvez commencer à débarrasser votre vie de pensées malheureuses en devenant conscient quand vous les avez. Les pensées malheureuses pénètrent dans nos esprits aussi automatiquement que nous allumons le clignotant quand nous tournons un coin. Comme avec n'importe quelle habitude, il faut de la pratique et de la détermination pour changer - un tiraillement conscient et forcé de l'esprit vers un endroit plus lumineux.

L'un des états les plus sains que vous pouvez réaliser est de devenir malade et fatigué d'être malade et fatigué. Ensuite, vous découvrirez qu'il ne faut pas une psychothérapie à long terme pour déloger le monde du malheur qui habite votre esprit. Vous pouvez en disposer de la même façon que vous jetez les détritus, en les transportant sur le trottoir le jour de la collecte - vous le faites simplement.

Je peux presque entendre le cri d'objection de certains lecteurs: «Vous recommandez le déni et la répression, vous nous dites de mettre un pansement sur une blessure qui sera gangrenée si elle n'est pas nettoyée! Eh bien, oui et non. Il est essentiel d'être conscient de ce que nous ressentons et pensons. Le psychiatre Mark Epstein dit: «Quand nous refusons de reconnaître ... des sentiments indésirables, nous sommes aussi liés à eux que lorsque nous nous abandonnons à eux.

D'un autre côté, nous connaissons la vérité de "l'utiliser ou le perdre". Cette vérité s'applique également à l'inverse: si vous voulez le perdre, ne l'utilisez pas. Si vous exercez une idée ou une émotion, vous ne perdrez pas ses effets sur votre vie. Le ressassement continu des traumatismes de l'enfance, les rejets des adolescents et les échecs des adultes les maintient en vie.

3. Quand Karl Menninger s'attendait à ce que le taux de récupération soit faible parmi les personnes à faible élan vital, il ne faisait pas référence à la dépression clinique à part entière; il se référait à des gens normaux qui traînent pendant leurs journées, se sentant surchargés, sans importance et inaccomplis. De telles personnes peuvent ne pas souhaiter particulièrement être bien, parce que bien ou malade, ils sont la même personne âgée dans la même vieille vie - la vie qui a attiré la maladie en premier lieu. La psychothérapie conventionnelle peut réellement interférer avec la guérison quand elle se concentre sur des problèmes familiers et leurs causes.

Pour cette raison, Lawrence LeShan a abandonné la pratique de la psychothérapie conventionnelle. Je le cite longuement:

"Une dernière raison pour laquelle je suis devenu de plus en plus mal à l'aise avec l'approche psychanalytique chez les patients atteints de cancers sévères est qu'au bout d'un an et demi, la psychothérapie avait peu ou pas d'effet sur le développement des cancers. ... Ils sont tous morts, et autant que je sache, dans la même période de temps qu'ils seraient morts sans le travail que nous faisions. "

Traditionnellement, les questions fondamentales posées par la psychothérapie ont été: «Quels sont les symptômes, qu'est-ce qui est caché, qui les cause, que pouvons-nous faire à ce sujet?

Peu importe la façon dont la thérapie a découvert et travaillé grâce à des problèmes psychologiques qui se sont développés tôt dans la vie, LeShan a constaté que «les cancers se déroulaient au même rythme». Alors il a commencé à poser de nouvelles questions: "Qu'est-ce qui allait bien chez cette personne? ... A quoi devrait ressembler sa vie pour qu'elle soit heureuse de se lever le matin et heureuse d'aller se coucher le soir? ... les façons uniques d'être, de relier, d'exprimer, de créer, de valider pour cette personne, qu'est-ce qui a bloqué sa perception d'elle dans le passé, qu'est-ce qui l'empêche de s'exprimer?

Comme les patients a participé à répondre à ces questions, en découvrant leurs propres chansons "," le taux de croissance de la tumeur a été en fait ralenti. Après des années 12, LeShan le suivi des patients qui avaient été 22 considérées terminales et a constaté que de ceux qui se sont engagés dans le processus de découverte de soi - déplacer leur attention de leur maladie à leur propre potentiel latent - un pour cent 50 remarquables accomplis rémission à long terme.

Contrairement à la psychothérapie classique, qui se déplace dans le passé et se déplace en avant vers la maladie comme si elle était le point culminant de leur vie, la psychothérapie LeShan commence avec le présent et s'éloigne de la maladie dans l'avenir. Si vous utilisez la psychothérapie, rechercher une variété comme LeShan de.

4. Soyez éveillé à vos choix de «foi» et développez-les.

Par exemple, vous pourriez reconnaître intellectuellement que deux médecins ont des compétences très similaires, mais vous choisiriez celui qui est joyeux au lieu de celui qui est solennel parce que la joie est un trait qui augmente votre attente de guérison. La foi d'une autre personne pourrait être déclenchée par le docteur solennel.

5. La culture dominante ne vous encouragera pas à avoir confiance en votre propre santé.

Cherchez de petites organisations qui aident à renforcer votre foi en la santé. Il peut s'agir de groupes religieux, de groupes de médecine alternative ou de groupes d'entraide indépendants et optimistes. Fuyez des groupes qui enseignent la séparation de l'esprit et du corps, comme s'il y avait deux d'entre vous - votre âme et le "mourant" auquel elle est attachée.

6. Restez à l'écart des situations et des personnes qui sont toxiques pour vous.

Ceux-ci sont faciles à reconnaître: vous n'êtes pas à l'aise lorsque vous êtes avec eux, et quand vous partez, vous ressentez une inquiétude et un mécontentement persistant envers vous-même. Vous pouvez savoir ce qui est mauvais pour votre esprit de la même manière que vous savez ce qui est mauvais pour votre corps - ça fait mal.

7. Cherchez des situations qui vous font vous sentir bien: un rassemblement d'amis, une promenade dans les bois, de la musique, de la danse - tout ce qui est accompagné de bons sentiments pendant que vous le faites et non suivi par de mauvais sentiments lorsque vous arrêtez.

8. Explorez la médecine alternative, toute forme que vous sentez intuitivement attirée.

J'attache une réserve à ce conseil: Ne devenez pas un drogué de la médecine alternative, se dépêchant d'un mode de traitement à l'autre. Il n'y a pas de panacées. Ce que vous cherchez, c'est vous-même, la source ultime de votre propre guérison.

9. Prier. La prière est un type d'autosuggestion.

Dieu n'a pas besoin d'être persuadé. Vous ne pouvez pas changer l'esprit de Dieu en priant; la prière change votre esprit. Il clarifie et articule ce que vous voulez et, ce faisant, vous aide à vous le livrer. Certains qui prétendent ne pas croire en Dieu (ou en quelque chose d'analogue à Dieu) admettent qu'ils prient parfois spontanément ou par désespoir. Je dirais que ces gens croient avec leur cœur mais pas avec leur intellect. Dieu ne retient rien de vous et ne peut donc rien vous accorder en récompense de la prière.

La prière est un placebo puissant, mais la plupart d'entre nous prient par intermittence et tombent dans des pensées négatives habituelles quand la prière est terminée. À quoi penses-tu en ce moment? C'est ta prière. À quoi penses-tu en ce moment?

La pensée qui peut vous changer est la pensée que vous pensez maintenant. Lorsque vous pouvez vous soumettre à la présence de guérison dans l'univers, qui est disponible pour vous tout le temps, vous sentirez réellement le flux de la santé à travers votre corps.

10. Méditez.

Le neurophysiologiste JP Banquet dit: «Les nouvelles sciences comme la psychoneuroimmunologie, l'étude de la capacité de l'esprit à contrôler le système immunitaire, montrent que la méditation peut être utilisée non seulement pour prévenir la maladie, mais aussi pour soigner des maladies terminales comme le cancer. En fait, la méditation est à la fois un déclencheur de placebo et un état spirituel. En tant que déclencheur, il vous éloigne de la maladie. il vous «détache» de votre maladie (et de toutes les autres préoccupations aussi), et dans ce détachement ou «oubli», la guérison se produit. En tant qu'état spirituel, il peut «donner accès à une réalité alternative». La méditation n'éveille aucune foi, mais la méditation est un état d'union de soi avec le Soi.

11. Acquérir l'habitude d'utiliser des affirmations.

Bien que les affirmations soient un signe du désir d'avoir la foi, plus que l'arrivée au «lieu» de la foi, elles sont une forme notable d'autosuggestion. Dans certaines disciplines spirituelles - la Science Chrétienne, l'Unité, la Science de l'Esprit - les affirmations sont parfois appelées des traitements. L'individu affirme qu'il possède déjà ce qui est désiré.

Dans un sens, les affirmations sont des prières de gratitude. Ils ne demandent pas. Ils ne demandent rien. Il n'y a rien à demander car l'affirmation reconnaît que tout ce qui est désiré est déjà à portée de main. Les affirmations se terminent par "et c'est ainsi".

Certaines personnes qui pratiquent affirmations tort de les considérer comme des chants magiques, comme si les mots provoquer quelque chose se produise. Affirmations faire rien ne se passe en dehors de vous. Ils font quelque chose se passe à l'intérieur de vous-même: Ils changer vos pensées, vos pensées modifiées changer votre monde. Une affirmation est un outil pour changer d'avis. Quand votre esprit est changé, l'affirmation n'est plus nécessaire.

12. Utiliser la visualisation créative.

Dans le subconscient, la pensée prend souvent la forme d'images. Comme avec les rêves, le subconscient "croit" que l'image est un fait.

13. Permettez-vous d'essayer la suggestion directe pour un problème physique ou émotionnel que vous pourriez avoir.

Le praticien de la suggestion directe utilise uniquement des mots. Si le toucher est utilisé, il est utilisé pour apaiser et réconforter, en tant qu’expression de l’amour et non en tant que source de guérison.

Suggestion directe est la méthode utilisée par l'Église Emmanuel. Au début de leur ministère dans la fin du XIXe siècle, les Emmanuels mis leur méthode à une rude épreuve. A cette époque, la tuberculose était une maladie courante pour laquelle les seuls traitements connus étaient un changement de climat ou le reste et le régime alimentaire spécial offert par sanitaria cher - traitements évidemment pas disponibles pour les pauvres. L'Eglise Emmanuel "a tenté de vérifier si les plus pauvres de consommation pourrait ne pas être traitée avec succès dans les bidonvilles et tènements d'une grande ville."

Le praticien Edward Worcester s'asseyait au chevet des patients et tranquillement les assurer qu'ils étaient dans un état de paix et de bien-être, en les guidant dans la relaxation profonde. Souvent, ils sombra dans un sommeil profond, qui croyait Worcester essentielle à la guérison. Quand ils se réveillèrent, c'était comme si ils suivaient suggestion post-hypnotique: Ils seraient en moins de douleur, même si leurs os étaient brisés. Ou ils se sentiraient faim - même si elles avaient été rejetant tous les aliments.

«Pendant dix-huit ans», écrit Worcester, "nos résultats étaient aussi bons que ceux de la plus favorisée sanitaria. Ensuite, le Commonwealth du Massachusetts, impressionné par ces faits, a repris notre travail. Son physique de l'équipement était, bien sûr, beaucoup mieux que la nôtre, mais il ne pouvait pas commander la foi, le courage et l'obéissance et la gaieté de l'esprit que nous avions réussi à inculquer à nos patients, et il n'était pas en mesure d'aborder nos résultats. " Suggestion directe dirige soi-même à guérir soi-même.

Les grands guérisseurs mentionnés dans ce livre - Mesmer, Quimby, Eddy, LeShan - ont tous souligné à la source du pouvoir que le patient, et non eux-mêmes. LeShan a conclu que la capacité de guérir n'était pas un «talent arcane», mais «un ensemble de compétences pouvant être acquises." S'il pouvait acquérir ces compétences, expliquait-il, si le patient ne pouvait lui-même. LeShan affirme que toute personne qui peut entrer dans deux ou trois secondes de la croyance absolue dans le bien-être est devenu son guérisseur propre foi.

Et Jésus, bien sûr, le guérisseur le plus célèbre de tous les temps, a déclaré: "Ce que je fais, pouvez-vous faire aussi." En plusieurs endroits, les Etats du Nouveau Testament que la puissance de Jésus a été limitée par le degré de foi des autres: A Nazareth, Jésus a été "étonné de leur manque de foi», et ne pouvait rien faire "travail du pouvoir." La puissance véritable de Jésus réside dans sa capacité à inspirer la foi.

Psychothérapie et effet placebo

Dans son livre important Persuasion et la guérison, Jérôme Frank utilise la psychothérapie comme situation modèle dans laquelle l'effet placebo est mis en jeu. Toutes les écoles de psychothérapie, écrit-il, comprennent quatre éléments qui sont également présents dans la guérison par la foi, dans les rituels chamaniques et dans le revivalisme religieux.

Psychothérapie nécessite: "1) la confiance du patient dans la capacité du thérapeute et le désir d'aider, 2) un endroit socialement sanctionné où le traitement est administré, 3) un« mythe »ou un cadre conceptuel de base pour expliquer les symptômes du patient, et 4) tâche que le patient doit accomplir et réussir au départ pour contrer la démoralisation que la plupart des patients ont vécue dans la vie ...... Frank conclut: «On pourrait considérer la psychothérapie, à cet égard, comme un moyen hautement organisé de effet placebo à supporter ......

J'étends la conclusion de Frank à toutes les situations dans lesquelles la guérison se produit. Le sorcier primitif peut attraper le démon de la maladie sur un fil, le sceller dans une bouteille, et couler la bouteille dans la mer. Le praticien New Age pourrait écrire le problème sur un morceau de papier, brûler le papier et disperser les cendres au vent. Biomédecine peut habiller le patient dans une robe blanche particulière et passer son corps à travers une machine en forme de tunnel.

Tous ces rituels font partie d'une cérémonie de guérison, et ils évoquent la foi dans un résultat; ils jouent sur l'imagination et les émotions des participants. L'hypnose, le Hatha Yoga, le Raja Yoga, les cristaux, la visualisation créative, les affirmations, la prière - tous fournissent des leçons de foi: le sujet se soumet à un pouvoir supérieur.

Connais-toi

Le nombre de nocebos et de placebos est inépuisable. Pour cette raison, la conscience de soi est essentielle. Connais toi toi même; savoir ce qui suscite le pessimisme et une vision sombre et ce qui éveille l'espoir et l'énergie. Sachez ce qui inspire la confiance, l'optimisme et les émotions que vous associez au bien-être. Sachez ce qui suscite la peur, le pessimisme et la négativité.

Lorsque nous reconnaissons que le placebo pour une personne ne sera pas nécessairement un placebo pour une autre et de reconnaître que nous ne pouvons pas contrôler toutes les variables de la vie d'une personne malade, nous retournons à la faille critique dans le domaine biomédical. La méthode scientifique doit contrôler les limites de l'objet en cours d'examen. Il faut considérer l'objet en cours d'examen en tant que tout. Mais la combinaison de la personne / milieu / heure qui est impliqué dans toute guérison est à la fois dynamique et sans frontières.

La médecine demande ce qui cause spécifiquement telle ou telle guérison et elle est toujours à la recherche d'une chose ou d'une procédure particulière. L'interrogatif ne devrait pas être quoi, il devrait être comment. Comment la guérison a-t-elle lieu?

Cette question nous amène à rechercher l'élément commun dans toute guérison. Cette question reconnaît qu'il existe une myriade de modes et de moyens contradictoires, qui ont tous abouti à la guérison. Comme le dit le sage dicton, "Chacun de nous garde une porte de changement qui ne peut être débloqué que de l'intérieur."

Déclenchement de l'effet placebo

Si la médecine ne peut jamais prédire ce qui va guérir une personne donnée, comment pouvons-nous jamais compter sur un remède donné? Nous ne pouvons pas. Mais nous pouvons apprendre à nous connaître. Nous pouvons déclencher l'effet placebo.

Galien était l'esprit scientifique, par excellence, de son époque, et pour longtemps, il regardait cures non scientifiques que les contes de vieilles femmes. Pourtant, en fin de compte, il a reconnu la supériorité du pouvoir de la foi. Il a dirigé les médecins à «essayer des remèdes magiques quand tout le reste a échoué et chaque fois qu'un patient franchement avoué sa croyance en leurs vertus."

Les disciples de Jésus parler presque exclusivement de la foi, et ils ne signifient pas toujours la foi en Jésus, tout comme Jésus ne signifie pas seulement la foi en lui-même. Quand ils parlent de la foi, ils veulent dire la foi en tant que foi: le principe de la foi, la foi-plénitude, la foi comme un enfant a la foi, un cœur bien disposé à croire - un cœur ouvert. "Ye de peu de foi" - vous qui êtes les sceptiques, les cyniques, les blasés, l'immeuble, le clos-hearted - Jésus lui-même ne seraient pas en mesure de vous guérir.

Un dernier mot. Pendant des années j'ai gardé la vérité de ma guérison, comme un joueur de poker, près de ma poitrine - parce que quand je parlais de cancer, j'étais confronté à la terreur des autres, à des conseils erronés et à de terribles avertissements. Donc, si vous marchez sur le chemin de l'auto-guérison, ma dernière suggestion est de garder le silence sur vos tentatives ou vos réalisations.

Pour paraphraser ce que Jésus a dit à l'aveugle guéri, ne vous arrêtez pas au village, mais allez directement à la maison. Car à moins que d'autres ne soient embarqués dans le même voyage, ils seront gravement menacés et tenteront de vous arracher de votre chemin avec des «faits» et des peurs. Quand la réalité de l'auto-guérison est devenue si ancrée dans votre conscience qu'aucune autre réalité n'est pensable, alors vous pouvez parler.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Origine Appuyez sur. © 2001. www.originpress.com

Source de l'article

Foi et de l'effet placebo: Un argument en faveur autorétablissement
par Lolette Kuby.

Cliquez ici pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre. (Édition 2013)

À propos de l’auteur

Avant les événements inhabituels qui ont conduit à l'écriture de ce livre, Lolette Kuby, Ph.D., était un poète largement publié et critique, ainsi que militant politique et défenseur des arts. Elle a été professeur d'université anglais et éditeur professionnel et écrivain. Incertain dans ses croyances, il y avait peu de son mode de vie antérieur qui l'a préparée à l'épiphanie de guérison et de la révélation spirituelle qui l'a amenée à développer l'argument radicale présentée dans Foi et de l'effet placebo.