Photo par Adolfo Felix
Un miroir sombre montre des caractéristiques que l'on préférerait ne pas voir. Vous regardez le visage répugnant dans le cadre de la photo, la caricature de tout ce qui est méprisable, pour vous rendre compte avec une horreur naissante que vous ne regardez pas un portrait mais un miroir.
La défaite politique de Donald Trump aux élections de 2020 est un carrefour pour le mouvement quasi-politique regroupé vaguement autour du mythe du complot QAnon et, plus largement, autour de Trump lui-même. Parce que l'homme et le mouvement étaient un miroir noir pour l'ensemble de la société, c'est aussi un carrefour pour la société.
Pour ceux qui ne le connaissent pas, le mouvement QAnon a commencé tôt dans l'administration Trump lorsqu'une personne mystérieuse, se faisant appeler Q et prétendant être un initié de l'administration, a commencé à publier des messages cryptés sur des babillards électroniques, en particulier 8Chan. Celles-ci consistaient en des indices et des promesses selon lesquels Donald Trump exécutait un plan magistral pour vaincre ses ennemis, déraciner l'État profond et restaurer l'Amérique à la grandeur. Leur mantra, par lequel les adeptes (appelés QAnons) gardaient la foi, était «Faites confiance au plan». Aussi mauvais que cela puisse paraître pour Trump, la victoire était imminente.
À l'heure actuelle (fin novembre 2020), il semblerait que les QAnon n'auraient d'autre choix que d'abandonner la foi. Non. Dans divers coins des médias alternatifs de droite, on peut encore lire des théories désespérées sur la façon dont la défaite apparente de Trump est un stratagème pour mettre en place son coup de maître. Même après sa destitution, même s'il va en prison, le mythe ne fera que changer de forme, puisqu'il ne s'agit que d'un affleurement d'un mythe bien plus vaste et bien établi, poussé par des forces sociales et psychologiques réprimées.
La même chose vaut pour le Trumpisme en général. Il est donc important de regarder dans ce miroir sombre et de voir ce qui a été caché; sinon nous serons confrontés à l'une des deux sinistres possibilités, toutes pires l'une que l'autre. (1) Dans quelques années, un nouveau démagogue plus redoutable surgira pour canaliser les forces réprimées vers un coup d'État fasciste. (2) Une corporatocratie néolibérale, déguisée en valeurs progressistes, consolidera ses pouvoirs déjà bien développés de surveillance, de censure et de contrôle pour établir un État techno-totalitaire qui tentera de réprimer ces forces pour toujours.
Je voudrais proposer une autre alternative qui devient possible lorsque nous nous regardons dans le miroir et rencontrons les forces refoulées susmentionnées à leur source. La guérison, plutôt que la victoire, est son idéal formateur. J'appelle cela le monde le plus beau dont nos cœurs savent qu'il est possible.
Une mythologie réconfortante
Ce serait pratique si le problème avec l'Amérique était Donald Trump, les mauvaises personnes qui ont travaillé avec lui, et les ignorants et les dupes qui l'ont soutenu. Si tel est le cas, nous pourrions pousser un soupir de soulagement qu’avec l’élection, une victoire sur le mal ait été remportée.
Ironiquement, l'idéologie de QAnon est une version exagérée de cette même forme de pensée de base. Il dit qu'un groupe de personnes diaboliques est responsable de la perversité dans le monde, et que s'ils pouvaient être expulsés, le monde pourrait être guéri. Dans la mythologie de QAnon, le lieu du mal est l'État profond, une cabale d'élite interpénétrant le gouvernement, les entreprises, les banques et d'autres institutions d'élite, et le champion du bien est Donald Trump qui, avec une subtilité, une prévoyance et des compétences surhumaines, paie un 4D. les échecs luttent contre eux.
La mythologie QAnon offre trois degrés de confort. Premièrement, à une époque de rupture sociale et économique, elle atténue l'inconfort de l'incertitude en rendant le monde compréhensible. Deuxièmement, il absout ses adeptes de la complicité dans le problème (contrairement à blâmer les systèmes en place, qui impliquent à peu près tout le monde dans une certaine mesure et n'admet aucune solution toute prête). Troisièmement, il offre un héros, un sauveur, un bon père qui remettra les choses en ordre et sur lequel on pourrait projeter sa propre expression insatisfaite de grandeur.
Le choix: personnifier le «bien» et le «mal» ou comprendre «l'autre»
Il est si tentant de personnifier le bien et le mal, de situer chacun dans la personne de celui qui apparaît le plus ostensiblement dans les drames proposés à notre consommation. Un côté tient Donald Trump exactement de la même manière que l'autre tient George Soros et Bill Gates. Personnifier le mal offre le confort de savoir au moins en principe comment résoudre les problèmes du monde. Il y a quelqu'un à détruire, à effacer, à vaincre, à annuler ou à faire taire. Problème résolu. Le scénario standard du film hollywoodien est aussi le scénario de la guerre et aussi, semble-t-il, le scénario de beaucoup de discours politiques d'aujourd'hui.
On m'a conseillé d'émettre une dénonciation publique de QAnon, à laquelle je réponds que je ne suis pas en train de dénoncer qui que ce soit. En clarifiant qui est ami et qui est ennemi, la dénonciation réduit la cible au statut d'ennemi. Je ne prendrai pas parti dans la guerre de la culture, non pas parce que je pense que les deux côtés sont égaux ou que tous les points de vue sont également vrais, mais parce que (1) je crois que les angles morts des deux côtés sont plus importants et plus dangereux que leurs désaccords, et (2) Derrière le conflit se trouve une unité cachée qui émergera lorsque toutes les parties essaieront humblement de comprendre l'autre.
QAnon a causé des dommages considérables à la vie des gens et au corps politique dans le contexte du néofascisme trumpien et du racisme systémique persistant. Pourtant, le réduire entièrement, ainsi que ses adeptes, à ces termes, c'est commettre la même erreur - et tirer à peu près le même confort - que QAnon lui-même fait dans sa réduction d'une situation complexe à un drame du bien contre le mal. Ce faisant, nous sacrifions la vraie compréhension au profit d'un récit qui divise le monde en bons et méchants.
Daniel Schmactenberger le met bien quand il dit: «Si vous ressentez une combinaison d'indignation, de peur, d'émotion et de très certain avec une hypothèse ennemie forte, vous avez été capturé par la guerre narrative de quelqu'un, et vous pensez que c'est votre propre pensée. Visitez le territoire ennemi, conseille-t-il, et voyez à quoi ressemble le monde à partir de là.
Ce n'est pas aussi simple que ça
L'explication simplificatrice de la raison pour laquelle tant de gens ont voté pour Donald Trump est qu'il laisse libre cours à leur racisme secret, à leur haine et à leur peur. Certes, les États-Unis abritent de nombreux racistes invétérés, et le racisme exerce à ce jour une influence funeste sur la société américaine.
Cependant, la caricature de l'électeur raciste de Trump, mécontent de son statut déclinant par rapport aux personnes de couleur et espérant maintenir sa domination et son privilège contre les tendances sociales progressistes, laisse beaucoup de côté. Cela n'explique pas pourquoi des millions d'électeurs d'Obama ont voté pour Trump en 2016 et vraisemblablement en 2020. Cela n'explique pas pourquoi Trump a remporté un plus grand pourcentage de votes minoritaires que n'importe quel candidat républicain depuis 1960, alors que son soutien parmi les hommes blancs a diminué de 2016 à 2020.
Invoquer le racisme pour expliquer le phénomène Trump nous empêche de regarder un sentiment anti-établissement si intense que 74 millions de personnes voteraient pour un homme qui donne si souvent l'apparence d'être grossier, vantard, ignorant, faux, vaniteux, corrompu et incompétent.
Si nous continuons à laisser de côté toutes ces choses, je crains que tôt ou tard nous ne soyons confrontés à un fasciste en herbe qui est plus jeune, plus lisse, plus charismatique et plus compétent que Donald Trump. Si nous ne comprenons pas et ne traitons pas avec précision la cause profonde du Trumpisme, c'est ce qui se passera en 2024. Si Trump pouvait presque gagner en 2020, imaginez ce qu'un tel homme ou une telle femme pourrait accomplir si les forces réprimées qui ont élevé Trump s'intensifiaient.
Addictions et cultes
QAnon et la mythologie dont il s'inspire sont addictifs (tout peut créer une dépendance qui apaise temporairement la douleur d'un besoin non satisfait sans y répondre). Ainsi, QAnons est descendu dans le terrier du lapin proverbial, attendant avec impatience sa prochaine correction d'un message Q, perdant des amis, aliénant sa famille, perdant le sommeil, gaspillant d'innombrables heures improductives pour obtenir un coup après l'autre d'indignation, de sentiments de supériorité et l'assurance que ils ont raison. Les amis et la famille parlent de perdre des êtres chers à QAnon au moment où ils parlent de les perdre à cause d'une dépendance ou d'une secte.
QAnon affiche en effet de nombreuses caractéristiques d'une secte. Il attire les gens dans une réalité alternative, les éloigne de leurs amis et de leur famille et exploite leur besoin d'appartenance. Cela les attache à un groupe de croyants, dont l'appartenance dépend complètement de ce que l'on dit et croit (plutôt que de l'acceptation de qui on est). Cependant, comprendre QAnon et les cultes en général comme des parasites sur le corps social risque d'ignorer les conditions qui invitent ces parasites à entrer dans un premier temps. Voulons-nous simplement supprimer l'épidémie actuelle? Que faudra-t-il pour guérir le corps social à un niveau plus profond?
Les sectes s'attaquent aux vulnérables. Qu'est-ce qui rend quelqu'un vulnérable? Premièrement, une désintégration d'un système de croyances qui a dit à une personne qui elle est, comment le monde fonctionne et ce qui est réel. Deuxièmement, un besoin d'appartenance non satisfait. Le candidat idéal pour le recrutement sectaire est quelqu'un dont le monde s'est effondré, les laissant seuls et confus. Ce ne sont pas des gens faibles et stupides qui tombent dans les sectes. Quiconque a une attitude moralisatrice envers les QAnons et les «théoriciens du complot» se leurre.
Je dis cela pour remédier à tout sentiment de supériorité que l'on pourrait obtenir en lisant ma description des faux conforts de la mythologie QAnon. Est-ce que ça fait du bien de diagnostiquer les pathologies spirituelles des autres? Si tel est le cas, cela pourrait être parce que nous souffrons nous-mêmes d'une version de la même faim que nous voyons dans le miroir noir de QAnon. Mais vraiment, qui parmi nous aujourd'hui n'a pas souffert d'une rupture de sens ou d'un besoin non satisfait d'appartenance?
La mythologie du progrès
Aujourd'hui, une majorité de la société sont des candidats de choix pour le recrutement sectaire. Nos histoires sociétales génératrices de sens sont en plein désarroi. Il y a cinquante ans, un large courant dominant de la société occidentale croyait à la marche du progrès. Le monde s'améliorait d'année en année et de génération en génération. Bientôt, le progrès technologique, la démocratie libérale, le capitalisme de marché libre et les sciences sociales élimineraient les fléaux séculaires de l'humanité: la pauvreté, l'oppression, la maladie, le crime et la faim. Dans cette histoire, nous savions qui nous étions et comment donner un sens au monde. La vie avait un sens dans un récit linéaire du progrès qui nous disait d'où nous venions et où nous allions.
La mythologie du progrès, dont les États-Unis d'Amérique étaient le premier modèle, nous disait que la vie était censée s'améliorer à chaque génération. Au lieu de cela, c'est le contraire qui s'est produit. La mythologie du progrès nous a parlé d'une époque d'abondance, mais aujourd'hui, nous avons des inégalités de revenus extrêmes et une pauvreté persistante ou croissante en Occident. Il nous a dit que nous serions en meilleure santé avec chaque génération qui passe; encore une fois, c'est le contraire qui s'est produit, car les maladies chroniques touchent désormais tous les groupes d'âge à des niveaux sans précédent. Il nous a dit que la marche en avant de la raison et de l'état de droit mettrait fin à la guerre, au crime et à la tyrannie, mais les niveaux de haine et de violence n'ont pas baissé au 21e siècle. Il nous parlait d'une ère de loisirs, mais la semaine de travail et les vacances stagnent depuis le milieu du XXe siècle. Cela nous a promis le bonheur, mais aujourd'hui, les taux de divorce, de dépression, de suicide et de dépendance augmentent d'année en année.
S'ajoutant à tout cela une crise écologique indéniable, il est aujourd'hui difficile d'embrasser pleinement la mythologie du progrès comme source de sens et d'identité. Avec son incapacité à tenir ses promesses, la source de sens pour la société moderne se tarit.
La crise du sens, du sens et de l'identité qui en résulte ne pousse pas seulement les gens dans les cultes et les théories du complot, elle rend également les systèmes de croyances traditionnels plus sectaires. Dans une certaine mesure, les principaux organes d'information et les médias sociaux fournissent exactement ce que la dépendance à QAnon a fait (indignation, sentiment de supériorité, assurance qu'ils ont raison ...) Ils ont également tendance à «attirer les gens dans une réalité alternative, les éloigner de leurs amis et famille, et exploiter leur besoin d’appartenir. Combien de réunions de famille sont ruinées, combien de membres de la famille ne parlent plus, s'étant dissociés en réalités séparées?
Le miroir noir de deux «cultes» dominants
Offrez-moi un instant une petite exagération rhétorique. Aux États-Unis, deux cultes dominants utilisent les outils de la guerre de l'information pour lutter pour la loyauté du public: (1) le Parti démocrate, le New York Times, MSNBC, NPR, CNN secte, et (2) le Parti républicain, Fox News, Breitbart culte. Chacun offre à ses adeptes le même confort que Q: ils proposent un récit qui donne un sens au monde en plein changement; ils offrent un diagnostic des problèmes sociaux qui se disculpe, et ils proposent aux gens de se réjouir, des champions de la cause de la victoire sur le mal. Ils offrent également un sentiment d'appartenance. Avez-vous déjà ressenti un sentiment de retour à la maison lorsque vous vous connectez à votre expert ou site Web préféré?
Les sectes, les armées et les états policiers dépendent du contrôle de l'information. Au fur et à mesure que les parties belligérantes militarisent les faits, nous apprenons à écarter toutes les sources d'informations. Nous nous demandons quel programme se cache derrière un «fait» donné. Sachant que les guerriers narratifs sélectionnent, déforment ou inventent des faits, le citoyen avisé a tendance à se demander «Qui l'a dit?» avant de demander "Qu'ont-ils dit?" et ensuite de ne pas croire ce qu'ils ont dit si cela sert une partie ou un objectif désagréable. Dans de telles circonstances, comment une conversation est-elle possible?
La mensonge routinière des politiciens au cours des dernières décennies a désolé les communs civiques, autrefois un domaine riche de larges accords sur ce qui est réel, ce qui est important et ce qui est légitime. Nous ne pouvons bien sûr blâmer que les politiciens. Des campagnes de relations publiques d'entreprise aux opérations psychologiques des agences de renseignement, de la censure sur Internet aux programmes secrets gouvernementaux, nous sommes inondés de mensonges, de tromperies, de secrets, de demi-vérités, de faux-semblants, de fraudes et de manipulations. Pas étonnant que nous soyons si enclins à croire aux conspirations. Leurs éléments de base sont partout.
Voici le miroir sombre. La montée des théories du complot reflète un établissement de pouvoir enveloppé de mensonges et de secrets, qui persécute vicieusement quiconque, comme Edward Snowden et Julian Assange, lève le voile.
C'est ainsi que les meilleurs journalistes d'aujourd'hui sont tous indépendants ou contribuent à des publications marginales: Matt Taibbi, Glenn Greenwald, Diana Johnstone, Seymour Hersch ... Ils défient le récit des deux cultes (droite et gauche) et donc, parce qu'ils nous désabusent de la caricature enregistrée sur le miroir, nous donne une chance de voir des vérités sombres.
Quand la haine détourne la colère
La crise du sens a des causes économiques directes. Il est difficile de croire au projet social quand on est en insécurité économique, politiquement privé de ses droits, dépouillé de sa dignité et coupé de la participation à la société en tant que membre à part entière. Cela a longtemps été la condition des Afro-Américains et des autres personnes brunes en Amérique, ainsi que des femmes et de ceux qui ont dévié des normes sociales.
Aujourd'hui, les mêmes forces économiques qui ont exigé leur oppression et en ont profité se sont tournées vers la classe moyenne blanche. La Machine qui dépendait autrefois du racisme blanc pour maintenir une sous-classe brune dévore maintenant la sienne, mâchant de vastes étendues de l'Amérique centrale et crachant le cartilage et les os sur le tas d'ordures de l'irrégularité privée de ses droits.
La question pertinente ici n'est pas de savoir qui a le plus souffert, qui est la plus grande victime, qui est la plus opprimée et donc la plus digne de compassion. La question est plutôt de savoir quelles sont les conditions qui ont donné naissance au Trumpisme et comment pouvons-nous les changer? Nous devons nous poser cette question, à moins que notre stratégie ne soit d’être une guerre sans fin contre ceux que nous jugeons irrémédiablement mauvais.
Compassion pour les victimes a besoin compassion pour les auteurs. La compassion nous permet d'étouffer la violence à sa source. La compassion n'est pas la même chose que de donner à quelqu'un un laissez-passer gratuit ou de lui permettre de continuer à nuire aux autres. La compassion est la compréhension de la condition intérieure et extérieure d'un autre être.
Avec cette compréhension, on peut effectivement changer les conditions qui génèrent des dommages. C'est précisément la même logique que les gauchistes utilisent lorsqu'ils parlent de crime. Au lieu de mener une guerre sans fin contre les criminels, examinons les conditions qui engendrent le crime. Qu'est-ce qui fait de quelqu'un un trafiquant de drogue, un voleur, un membre de gang? Quelles conditions de traumatisme et de pauvreté? En suivant la piste de ces questions, on peut arriver à des réponses au niveau racine.
La colère est une force sacrée
Soyons clair que la compassion n'est pas l'absence de colère. Je ne demande pas aux abusés ou aux opprimés de ne pas être en colère. Bien au contraire, la colère est une force sacrée. Elle survient en réponse à l'enfermement, à la violation ou à la menace (envers soi-même ou en témoin d'autrui). Elle est essentielle au changement social, car elle fournit l'énergie et le courage nécessaires pour se libérer des schémas de détention familiers.
La haine est le résultat d'un récit détournant la colère et la canalisant sur des ennemis commodes. La haine préserve le statu quo. Dr Martin Luther King dit une fois,
«Quelque part, quelqu'un doit avoir du bon sens. Les hommes doivent voir que la force engendre la force, la haine engendre la haine, la dureté engendre la dureté. Et tout cela est une spirale descendante, se terminant finalement par la destruction pour tout le monde. Quelqu'un doit avoir suffisamment de sens et de moralité pour couper la chaîne de la haine et la chaîne du mal dans l'univers. Et vous faites cela par amour.
Une fois que la colère devient haine, on n'a plus une compréhension précise de la situation. La haine interpose une projection devant un adversaire, les faisant apparaître à la fois plus terribles et plus méprisables qu'ils ne le sont en réalité. Par conséquent, la haine est un obstacle à la victoire dans un combat. Pour gagner, il faut être en réalité, bien comprendre l'adversaire. Avec cette compréhension, le combat peut ne plus être nécessaire - une autre réponse peut se présenter. Ou pas. Parfois, une intervention énergique est nécessaire pour éviter les dommages. Parfois, les maltraités, les persécutés, les opprimés ont besoin de se battre, d'aller en justice, de fuir ou de faire respecter une frontière. Parfois, ils ont besoin d'alliés pour faire cela. Parfois, les agresseurs doivent être contraints physiquement pour ne plus causer de tort.
Mais quand il vient de la haine plutôt que de la colère, le but de la force subit un changement subtil. Il ne s'agit plus d'arrêter le mal, mais de l'infliger - de venger, de punir, de dominer - au nom de l'arrêt du mal. Pour citer à nouveau le Dr King,
«Comme un cancer incontrôlé, la haine corrode la personnalité et ronge son unité vitale. La haine détruit le sens des valeurs chez l'homme et son objectivité. Cela l'amène à décrire le beau comme laid et le laid comme beau, et à confondre le vrai avec le faux et le faux avec le vrai.
Veuillez méditer sur ces mots. Il me semble qu'un tel cancer se propage en Amérique, avec précisément les effets sur sa «personnalité» nationale que King avait prédit.
"Sauver le monde"
En fin de compte, la formule pour «sauver le monde» ne peut pas être la victoire dans une bataille épique du bien contre le mal. (C'est en fait la formule de QAnon.) Puisque les deux côtés semblent, dès l'élection serrée, être presque égaux, s'il s'agit de la guerre, alors le Bien, pour vaincre le Mal, doit devenir meilleur à la guerre que le Mal - meilleur à la violence , meilleur en manipulation, meilleur en propagande, meilleur en tromperie. En d'autres termes, il doit cesser d'être bon. Combien de fois avons-nous vu cela se jouer dans l'histoire, alors que le mouvement de libération du peuple devient la nouvelle tyrannie?
Certaines des affirmations qui traversent le récit du complot méritent l'attention. La nature délirante du récit n'invalide pas tous ses fils, et nous ne devons pas rejeter tout ce que les théoriciens du complot disent simplement parce qu'ils l'ont dit - en particulier lorsque nos gardiens de l'information calomnient et répriment la dissidence authentique en tant que théories du complot, désinformation et propagande russe.
À partir de 2017, le gouvernement américain a publié une série de divulgations de nombreuses observations d'OVNI par des observateurs militaires formés, parfois accompagnées d'une vidéo. Fondamentalement, cela a confirmé une théorie que lui et les médias grand public avaient vigoureusement ridiculisés pendant des décennies comme étant la province des manivelles, des cinglés et des théoriciens du complot. Cette révélation rejoint de nombreuses autres conspirations gouvernementales et d'entreprises publiquement reconnues: COINTELPRO, l'opération Paperclip, les armes de destruction massive irakiennes, Iran-Contra, la circulation de drogue par la CIA dans les centres-villes américains, le sabotage par le FBI des groupes de défense des droits civiques, et bien d'autres. Malgré ce bilan, les médias et le gouvernement prétendent que tout cela appartient au passé et ils ne trompent pas aujourd'hui le public au service de leur propre pouvoir. Allez. Pouvons-nous faire preuve d'un peu de scepticisme en ce qui concerne les récits du pouvoir établi?
La situation est étroitement analogue, comme Chris Hedges le décrit, jusqu'en Allemagne des années 1930, où tout comme aujourd'hui «… les aliénés spirituellement et politiquement, ceux mis de côté par la société, [étaient] les principales recrues pour une politique centrée sur la violence, les haines culturelles et les ressentiments personnels». Leur rage, observe-t-il, alors comme aujourd'hui, était dirigée en particulier contre les intellectuels politiques libéraux qui avaient abdiqué leur propre rôle au sein du capitalisme, qui consiste à adoucir ses aspérités, atténuer ses pires tendances et arracher une juste part de sa richesse pour la classe ouvrière.
Les libéraux américains ont joué ce rôle admirablement des années 1930 aux années 1960 et même aux années 1980, avant, comme le dit Hedges, ils «se retiraient dans les universités pour prêcher l'absolutisme moral de la politique identitaire et du multiculturalisme tout en tournant le dos à la guerre économique. mené contre la classe ouvrière et l'attaque incessante contre les libertés civiles. Dans les années 1990, le Parti démocrate (comme le Parti travailliste au Royaume-Uni et divers partis sociaux-démocrates en Europe) a commencé à aimer Wall Street et les sociétés transnationales. Ils ont consommé leur mariage à l'époque d'Obama et ont eu un enfant appelé corporatisme totalitaire, qui rivalise avec son rival, le néofascisme trumpien, pour notre avenir.
La proximité de l'élection montre que ces deux futurs sont en équilibre quasi parfait. Y a-t-il une troisième option? Il y en a, mais cela dépend de la construction de ponts à travers les failles les plus rébarbatives de notre paysage social fragmenté.
Les Incels, Black Pills et QAnons nous montrent sous une forme amplifiée la dépossession d'une vaste bande d'Amérique centrale (dépossédée d'espoir, de sens et d'appartenance, et de plus en plus économiquement aussi). Ils rejoignent les minorités raciales et ethniques traditionnellement dépossédées, mais pas, tragiquement, comme leurs alliés. Au lieu de cela, ils tournent leur rage les uns contre les autres, laissant peu d'énergie pour résister au pillage continu des biens communs. Les deux cultes principaux offrent chacun à leurs adeptes une cible proxy - une caricature de l'autre camp - pour leur rage.
À la lumière de cette collusion tacite, on se demande si les deux ne sont pas deux bras du même monstre.
La marée de notre temps
Pour que tout cela change, nous devons être prêts à voir au-delà des caricatures. Les caricatures ne sont pas sans vérité, mais elles ont tendance à exagérer ce qui est superficiel et peu flatteur tout en ignorant ce qui est beau et subtil. Médias sociaux, comme décrit dans le documentaire de Netflix Le dilemme social, a tendance à faire de même, principalement en rassemblant les utilisateurs dans des chambres d'écho à l'épreuve de la réalité et en les maintenant sur la plate-forme en détournant leurs systèmes limbiques. Ils font partie de l'appareil qui canalise la rage populaire - une ressource précieuse - en haine populiste.
Les manifestants de QAnons et de Black Lives Matter ont en fait beaucoup en commun, à commencer par une profonde aliénation de la politique dominante et une perte de confiance dans le système, mais après avoir été manœuvrés dans une fausse opposition, ils s'annulent mutuellement. C'est pourquoi la compassion - voir l'humain sous les jugements, les catégories et les projections - est le seul moyen de sortir du dilemme social.
La compassion est le courant de notre temps. C'est peut-être pourquoi des tentatives de plus en plus furieuses de semer la haine sont nécessaires pour maintenir les conditions psychiques d'une société basée sur le contrôle. Il faut de plus en plus de propagande pour nous maintenir divisés. Une personne de la communauté en ligne que j'héberge a décrit son passage de porte à porte dans l'Iowa en tant que travailleuse de campagne Andrew Yang. Son impression la plus forte était celle d'un désir intense parmi ces gens du commun pour l'unité, la fin des conflits. Peut-être sommes-nous plus proches de la guérison sociale que le comportement en ligne, avec son vitriol et son venin, ne l'indiquerait. La haine est généralement plus forte que l'amour - dans la société et en nous-mêmes. Que se passera-t-il si nous écoutons les voix les plus calmes?
L'espoir qui réside en nous tous
Sous les espoirs déformés et trahis des QAnons se trouve l'espoir authentique qui devait être là pour être trahi et déformé en premier lieu. C'est le même espoir qui est sorti avec l'élection d'Obama: un changement, un nouveau départ. C'est le même espoir que Trump a invoqué: rendre l'Amérique à nouveau grande. Aujourd'hui, le même espoir éternel s'élève à nouveau parmi les électeurs de Biden.
Comment le même espoir peut-il animer des forces qui semblent diamétralement opposées? C'est parce que la lentille déformante de notre pensée - eux, la diffracte en deux, nous faisant penser que le changement passera par la défaite de l'ennemi qui nous est présenté. La déshumanisation est une arme de guerre principale (rendant l'ennemi méprisable), tout comme elle est le modèle du racisme, du sexisme et de la réduction de tout ce qui est sacré. C'est précisément le contraire de ce qui est nécessaire si nous voulons un jour nous rassembler.
Pour que les clichés sur la solidarité, l'unité, la cohérence et la réconciliation deviennent réels, nous devons regarder dans le miroir sombre de tout ce que nous jugeons. Nous devons apprendre à tirer un sens d'une nouvelle histoire qui ne consiste pas à triompher de l'Autre. Nous devons abattre les lentilles du jugement et de l'idéologie, pour voir d'un œil nouveau les personnes et les informations que nos histoires avaient bannies. C'est ainsi que nous allons forger un populisme imparable. Que le désapprentissage commence.
Réimprimé à partir d'un essai plus long
publié sur CharlesEisein.org.
Licence Creative Commons Attribution 4.0 Intl.
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À propos de l’auteur
Charles Eisenstein est un conférencier et écrivain se concentrant sur les thèmes de la civilisation, la conscience, l'argent et l'évolution culturelle humaine. Ses courts métrages viraux et ses essais en ligne l'ont établi comme un philosophe social et un intellectuel contre-culturel. Charles est diplômé de l'Université Yale de 1989 avec un diplôme en mathématiques et en philosophie et a passé les dix prochaines années en tant que traducteur chinois-anglais. Il est l'auteur de plusieurs livres, y compris Economie sacrés et Ascension de l'humanité. Visitez son site Web à charleseisenstein.net
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