La plupart d'entre nous réagissent de manière remarquablement constants de notre environnement, ce qui est inévitablement fondé sur l'un des deux systèmes de pensée distincts. One prend en charge le bonheur, et l'autre favorise la misère.

Pourquoi continuons-nous à nos inefficaces, souvent destructrices, les modèles? C'est comme si nous avons appris le code de la misère et de l'appliquer systématiquement sans réfléchir, toujours en espérant qu'il va conduire au bonheur. Il ne fait jamais. Pourquoi n'avons-nous pas trouvé le code pour le bonheur? Beaucoup de bruit de fond qui nous empêche d'imaginer qu'il est à portée de main.

Nous sommes tellement habitués au statu quo que nous pensons que c'est la façon dont elle doit l'être. Les anciennes institutions sont tenaces, et ils ont de longs tentacules enracinée dans l'histoire et dans une multitude de choix effectués par nos ancêtres. Droit, l'histoire, la religion, la science et la culture jouent tous un rôle dans le maintien nous ancrée dans les structures dysfonctionnelles. De bien des façons nous avons souvent ne parviennent pas à reconnaître, nos parents, les enseignants et les fonctionnaires nous persuader d'accepter le statu quo, même si elle est nuisible.

Autrement dit, il existe deux systèmes de pensée distincts qui sous-tendent la justice unitive et la justice punitive, et ils s'appliquent bien au-delà de la question de savoir comment répondre à une brèche dans les relations ou ce qui se passe dans une salle d'audience. Ces deux approches de la façon dont nous voyons le monde Guide de la façon dont nous, en tant que nation, de distribuer nos ressources et de visualiser des soins de santé, la défense nationale, l'éducation et l'environnement. Ils façonnent les philosophies, par lequel nous, en tant qu'individus, dirigent nos entreprises et élever nos enfants.

Le contexte plus large: l'Unité et dualité

Toute activité humaine est fondée soit sur le principe d'organisation de l'Unité ou le processus de désorganisation de la dualité. Il existe des différences marquées entre eux. Le principe d'organisation de l'Unité englobe l'ensemble, alors que le processus de désorganisation de la dualité est empêtré dans la séparation et la fragmentation. One nous conduit à l'harmonie et la guérison, l'autre à la discorde et de la maladie.

Unité et dualité ont chacun leur propre ensemble de règles et d'hypothèses sous-jacentes sur la nature humaine, et même sur la nature de Dieu. Normes prosociales tenir compte du principe de l'unicité; antisociaux normes reflètent le processus de la dualité.

La règle d'or, quand il signifie plus que simplement faire du bien aux autres, de les dissuader de faire le mal pour vous, est une norme morale qui est compatible avec l'Unité. Dans ce contexte, d'autres sont considérées comme étant de valeur égale en soi, et mérite donc l'égalité de traitement. Un oeil pour un oeil et sa sanction proportionnelle de la vengeance, d'autre part, est conforme aux dualité. Ceux qui sont au sommet doit contrôler ceux d'en bas.

Le principe d'organisation de l'Unité

Lorsque nous activons le principe d'organisation de l'Unité, nous exprimons notre fonction cocreative comme des êtres à la fois spirituel et physique, conféré par notre englobe tout, bienveillant Source-ce que beaucoup de gens appellent Dieu. Lorsqu'il agit en conformité avec le processus de désorganisation de la dualité, nous avons perdu le contact avec Dieu nous a donnée la nature, ce que certains appellent la chute de la grâce. Le trouble sous-jacent est masquée à la vue par le fatras de croyances et de doctrines enchevêtrées, les perceptions et les émotions qui nous préoccupe.

Unicité peuvent passer inaperçues, mais il ne peut pas être détruit. C'est ce qui est. Unicité s'applique à tout et à tous. Seule unité est réelle. Nous n'avons pas besoin d'apprendre l'Unité, parce que nous savons déjà à l'intérieur, il est qui et ce que nous sommes. Il suffit de se réveiller à notre vérité et de laisser nos perceptions erronées dualistes derrière.

La dualité se manifeste par la vengeance, la haine, la peur, arrêt ...

Nous expérimentons le modèle vibrationnel de la dualité dans le corps comme la sensation bien connue de la peur. Elle se manifeste comme une vengeance, la haine, la cupidité, la jalousie, la colère, l'arrogance, le jugement, la culpabilité, la honte et le sentiment comme dénotant-séparation. Lorsque nous ressentons de la peur, nous avons fermé en mode de survie et de bâtir des institutions pour nous protéger contre nos ennemis.

Nous expérimentons le modèle vibrationnel de l'Unité des sensations dans le corps que nous reconnaissons comme l'amour, qui peut être exprimé comme la gratitude, la générosité, la compassion, l'espoir, la confiance, l'inspiration, l'harmonie, la joie, le pardon, sentiments qui reflètent notre connexion. Lorsque nous ressentons l'amour, nous te sentir bien et nous guérir et de grandir car nous construisons des institutions qui soutiennent la guérison et la croissance.

Je m'égare un moment d'aborder le bouton chaud que le mot amour peut compenser dans certains lecteurs. L'amour est un mot qui a été si souvent abusé que sa signification a été déformé.

Le concept de inconditionnel, l'amour pur n'est pas celui que nous pouvons se permettre de renoncer, et il n'y a pas de terme satisfaisant d'utiliser à sa place. Comme le concept de l'amour est essentiel pour une discussion à propos de l'Unicité, je vais utiliser le mot amour, mais demande au lecteur de mettre de côté les préjugés du passé, de comprendre ce que je veux dire l'amour dans sa forme la plus pure bonté, et la connexité vraie d'où l'harmonie et la paix découlent naturellement.

La dualité n'est pas vrai: C'est la cécité à l'Unité de l'Unité

Unité et dualité sont comme deux récipients séparés. Le conteneur de l'Unité peut contenir certaines expériences humaines, telles que la confiance, la transparence, la générosité, la réconciliation, le pardon, la guérison, la restauration, la foi, l'espoir, la compassion, la sécurité et la paix. Le conteneur de la dualité détient différentes expériences-la suspicion, le secret, la division, le jugement, l'attaque, la vengeance, la vengeance, la cupidité, la jalousie, l'insécurité et la guerre. Tous les aspects de la vie peut être limitée dans le petit contenant de la dualité, ou il peut être transformé pour refléter le conteneur tout-compris de l'Unité.

Il est important que l'Unité et dualité pas être confondu avec paires d'opposés, l'un bon et l'autre mauvais. La dualité n'est pas encore réel. Il s'agit d'une projection par des esprits aveugles à leur source dans l'Unité.

Nos esprits aveuglés accepter la dualité institutionnalisé, comme un système de lois qui emprisonne une personne sur cent adultes, ou des drones militaires qui permettent de tuer sans avoir à subir l'humanité de la vie éteints par la simple pression d'un bouton, ou des taux d'intérêt usuraires que concentrer la richesse dans les mains d'une minorité diminue, tout en pensant qu'il est généreux à utiliser nos églises vides les jours de congé de fournir seulement assez de services pour les sans-abri à faire de l'itinérance faisable. Nous n'avons pas eu le don de la vie à vivre si froidement.

© 2010 par Sylvia Clute. Tous droits réservés.
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Cet article a été adapté avec la permission de:

Au-delà de la vengeance, au-delà la dualité: Un appel pour une révolution de compassion
par Sylvia Clute.

La politique sociale Partie, la métaphysique partie, c'est un livre pour tous ceux qui sont à la recherche d'un nouveau modèle de relations individuelles et sociétales. Sylvia Clute explore les racines de la pensée dualiste dans les traditions religieuses du monde et offre l'espoir que si les individus - et les sociétés - peut aller au-delà la pensée dualiste, nous allons créer une société qui est vraiment juste et authentiquement solidaire. Elle se déroule son argument en faveur de l'application de la philosophie de la non-dualité, non seulement pour notre système de justice pénale, mais à toutes les relations sociales.

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À propos de l’auteur

Sylvia Clute est un conférencier avocat. Elle est diplômé de la Harvard Kennedy School of Government, Université de Boston de la loi, et l'Université de Californie à Berkeley. Après plusieurs années comme avocat plaidant, elle a perdu ses illusions avec le système juridique et a commencé sa recherche d'une meilleure façon. Elle a fondé, dirigé et a servi comme conseiller auprès de nombreuses initiatives communautaires et étatiques. Un pionnier dans la réforme juridique, elle a dirigé des changements dans les lois de la Virginie relatives aux femmes et aux enfants. Visitez son site Web à www.sylviaclute.com/