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Je suis profondément convaincu que toute approche religieuse ou spirituelle significative doit aussi vraiment aborder la question clé d'aujourd'hui - et c'est un monde qui fonctionne pour tous. Les disparités et les inégalités de revenus et d'opportunités sont devenues si énormes que la dégradation de l'environnement progresse si rapidement que si nous ne créons pas un monde qui fonctionne pour TOUS (et cela inclut l'environnement), cela ne fonctionnera bientôt pour personne, pas même pour les super- riches de leurs citadelles suburbaines privées et protégées par ordinateur.
Eckhart Tolle, faisant écho à Isaïe, a dit qu'aimer son prochain comme soi-même signifie que son prochain EST soi-même et que la RECONNAISSANCE DE CETTE UNITÉ est amour. C'est une spiritualité significative, ou vraie religion - la signification originale de la religion mondiale étant de créer des liens ou des ponts.
Quand la spiritualité et l'activisme se rencontrent
Une grande source d'inspiration pour moi dans ce domaine de ce à quoi pourrait ressembler une spiritualité significative pour aujourd'hui a été l'enseignante et militante indienne Vimala Thakar.
Née en 1920 dans une famille brahmane, elle manifesta très tôt une passion pour la spiritualité et, très tôt dans sa vie, commença à visiter les ashrams. À 19 ans, elle a passé un an dans une grotte à méditer. Suite à cette expérience, elle est allée à l'autre bout du spectre et a rejoint le mouvement de distribution des terres inspiré par Gandhi puis dirigé par Vinoba Bhave, parcourant la campagne indienne pendant huit ans.
Puis un événement majeur s'est produit dans sa vie. À 40 ans, elle rencontre le légendaire Krishnamurti, le grand professeur. Il l'a encouragée à enseigner, et elle a quitté le domaine de l'activisme social, écrivant à ses amis du mouvement que «le seul salut pour l'humanité semble être dans une révolution religieuse de l'individu». Pourtant, 18 ans plus tard, le même Vimala est revenu à l'activisme dans le but d'aider les pauvres et les privés de leurs droits et de guérir l'environnement. Elle est le seul exemple majeur que je connaisse d'une personne avec ce chemin particulier: de la méditation à l'activisme, à l'enseignement et retour à l'activisme.
L'indice, je crois, réside dans sa réponse au célèbre professeur bouddhiste américain Jack Kornfield, qui l'a interrogée sur le retour à son amour antérieur: «Je suis une amoureuse de la vie», a-t-elle répondu, «et en tant qu'amoureuse de la vie , Je ne peux pas me tenir à l'écart de toute activité de la vie. Si les gens ont faim de nourriture, ma réponse est de les aider à les nourrir. Si les gens ont faim de vérité, ma réponse est de les aider à la découvrir. Je ne fais aucune distinction entre servir des personnes qui meurent de faim et qui n'ont aucune dignité dans leur vie physique et servir des personnes qui ont peur et sont fermées et qui n'ont aucune dignité dans leur vie mentale. J'aime toute la vie. »
Abandonner l'approche dualiste de l'existence
Dans notre approche dualiste de l'existence, nous aimons tellement créer de petites catégories confortables: intérieur et extérieur, méditation et activisme, esprit et matière, individuel et collectif, mon prochain et moi-même, etc. Il reste encore à faire un véritable mélange des deux , une réelle intégration de la spiritualité et de l'action sociale. J'ai rencontré de nombreux militants sociaux qui étaient en colère, pharisaïques, pleins de jugement et même cyniques et haineux, et j'ai connu des gens soi-disant spirituels qui étaient indifférents aux besoins des pauvres et aux souffrances réelles du monde.
Se réclamer de l'esprit spirituel tout en étant indifférent à la souffrance intense des pauvres, qui sont pauvres à cause d'un système économique que nous maintenons en place par nos votes, est une illusion grave et dangereuse. Et être un activiste social sans comprendre les lois spirituelles qui régissent finalement l'univers, c'est courtiser le désastre personnel et collectif.
La force de l'amour est la force de la révolution totale
Nous avons vraiment besoin de la révolution totale dont parle Vimala Tharkar, où il n'y a plus de division entre les sphères spirituelle et sociale, intérieure et extérieure. Tout est un. Comme elle le dit,
«Une tendre préoccupation aimante pour toutes les créatures vivantes devra surgir et régner dans nos cœurs si l'un de nous veut survivre. Et nos vies seront vraiment bénies lorsque la misère de l'un sera véritablement ressentie comme la misère de tous. La force de l'amour est la force de la révolution totale. C'est la force inédite, inconnue et inexplorée en tant que dynamique de changement. »
Je crois vraiment que l'amour est la force la plus puissante de l'univers, et que c'est une loi pour chaque situation qui nécessite une guérison sur la planète.
Vision du changement
John lewis. membre du Congrès et leader des droits civiques a écrit ce qui suit dans son livre "De l'autre côté de ce pont: leçons de vie et vision du changement":
"Tolstoï a écrit à Gandhi que" l'amour est le seul moyen de sauver l'humanité de tous les maux "…
«Nos actions enracinent le pouvoir de la lumière sur cette planète. Chaque pensée positive que nous passons entre nous fait place à plus de lumière. Et si nous faisons plus que penser, alors nos actions ouvrent la voie à encore plus de lumière. C'est pourquoi le pardon et la compassion doit devenir des principes plus importants dans la vie publique.
"Ancrez l'éternité de l'amour dans votre propre âme et enfoncez cette planète avec bonté. Penchez-vous vers les chuchotements de votre propre cœur, découvrez la vérité universelle et suivez ses diktats. Libérez le besoin de haïr, d'entretenir la division et l'attrait de vengeance. Libérez toute amertume. Ne gardez que l'amour, seulement la paix dans votre cœur, sachant que la bataille du bien pour vaincre le mal est déjà gagnée. Choisissez la confrontation avec sagesse, mais quand c'est votre temps, n'ayez pas peur de vous lever, parlez , et dénoncez l'injustice. Et si vous suivez votre vérité sur le chemin de la paix et de l'affirmation de l'amour, si vous brillez comme un phare pour tous, alors la poésie de tous les grands rêveurs et philosophes est à vous de se manifester en une nation, une communauté mondiale et une communauté bien-aimée qui est enfin en paix avec elle-même. "
© 2020 par Pierre Pradervand. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de l'auteur
et pris de la blog de l'auteur.
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par Pierre Pradervand.
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A propos de l'auteur
Pierre Pradervand est l'auteur de L'art délicat de la bénédiction. Il a travaillé, voyagé et vécu dans les pays de 40 sur les cinq continents et a dirigé des ateliers et enseigné l'art de la bénédiction pendant de nombreuses années, avec des réponses remarquables et des résultats transformationnels. Pour les années 20, Pierre a pratiqué la bénédiction et recueilli des témoignages de bénédiction comme outil de guérison du cœur, de l'esprit, du corps et de l'âme. Visitez le site web à https://gentleartofblessing.org
