Le mot de l'année du dictionnaire Collins pour 2022 est "permacrise”. Au fur et à mesure des distinctions, le directeur général de Collins Learning, Alex Beecroft, a dit que celui-ci "résume assez succinctement à quel point 2022 a été vraiment horrible pour tant de gens".
Le mot, le plus largement compris comme un mot-valise de «permanent» et de «crise», est utilisé depuis un peu plus longtemps. En avril 2021, les analystes politiques en Europe je l'ai vu comme définissant l'époque dans laquelle nous vivons. Certains en Grande-Bretagne attribuent inévitablement la genèse de cette époque à le Brexit. D'autres pointent le pandémie. Pour d'autres encore, c'était Invasion de l'Ukraine par la Russie qui rendait le mot indispensable. Comme l'écrivain David Shariatmadari l'a mis:
"Permacrisis" est un terme qui incarne parfaitement le sens vertigineux de basculer d'un événement sans précédent à un autre, alors que nous nous demandons sombrement quelles nouvelles horreurs pourraient être au coin de la rue.
UNE CRISE ÉNERGÉTIQUE EST UNE CRISE DE TOUT https://t.co/9oJyEF0X1T
– Ed Conway (@EdConwaySky) 24 Décembre 2022
Cela représente un changement par rapport à la façon dont la notion de crise a été définie jusqu'à présent. Cependant, creuser dans les racines philosophiques du mot révèle qu'une crise n'est pas nécessairement terrible, mais peut, dans le long terme, s'avèrent un correctif nécessaire et bénéfique.
La crise comme nécessaire pour progresser
Les philosophes ont longtemps défini une crise comme une situation qui force un individu ou un groupe à un moment de réflexion critique – à un point où une nouvelle voie est tracée par rapport à une question urgente. Cette définition provient du terme grec ancien κρίσις ou Krisis, qui décrit un moment médical ou politique d'opportunité qui se transforme en vie ou en mort, en victoire ou en défaite.
Cependant, en tant que philosophe de l'histoire Reinhart Koselleck a montré, dans la philosophie moderne, cette ancienne notion grecque de crise subit un changement sémantique. Son sens change radicalement, pour faire référence à une contradiction entre des forces opposées qui accélère la transition du passé vers le futur.
Cela peut être vu dans Karl Marxdécrit le capitalisme comme un système économique en crise. En luttant pour dompter ses forces de production, de travail et de machines, Marx Selon lui, ce système provoque des crises de surproduction : un excès d'offre qui ne peut être satisfait par une demande équivalente. Ces crises favorisent à leur tour des opportunités d'innovation culturelle, sociale et politique, dont le meilleur exemple du XXe siècle est la création de l'État-providence.
La « crise » est définie de la même manière dans l'ouvrage du philosophe américain Thomas Kuhn. approche à l'histoire des sciences. Kuhn considère que les progrès de la recherche moderne sont motivés par des crises au sein des paradigmes scientifiques existants. Le passage progressif des paradigmes newtoniens aux paradigmes einsteiniens dans la physique du XXe siècle illustre parfaitement sa pensée.
Dans les deux cas, la « crise » est liée à l'idée – voire à l'idéal – de progrès. Marx croyait que, parce que le taux de profit a tendance à baisser, le capitalisme connaîtrait une crise finale et que cela conduirait à l'émergence du communisme : une situation socio-politique entièrement nouvelle et, surtout, meilleure.
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"Permacrise» représente l'inversion contemporaine de cette conception. Elle est similaire à l'idée de Marx selon laquelle l'histoire humaine conduira à une crise finale, sauf qu'elle exclut toute idée de progrès ultérieur. Au lieu de conduire à quelque chose de mieux, cela dénote une situation statique et durablement difficile.
Un nouveau réalisme
Ce concept de permacrise a ses racines dans la théorie contemporaine des systèmes, qui prétend qu'une crise peut devenir si compliquée que nous ne pouvons pas prédire son issue. À cet égard, dans son livre de 2008, Sur la complexité, le philosophe français Edgar Morin soutient que l'humanité réside désormais dans un réseau de systèmes imbriqués et que toute crise dans l'un de ces systèmes engendrera une crise dans tous les autres.
Morin utilise le mot « polycrise » pour décrire cette situation. C'est une idée qui est également utilisée dans les travaux de l'historien Adam Tooze sur les crises et les catastrophes. Comme Tooze récemment mis, compte tenu de l'accumulation de problèmes auxquels le monde est actuellement confronté - des conflits et des crise climatique à ces victimes que nous nommons pandémie et la montée de l'inflation – « le tout est encore plus dangereux que la somme des parties ». Les microsystèmes interconnectés, en raison de boucles de rétroaction positives de plus en plus courtes, peuvent très rapidement déclencher une crise, voire une catastrophe, dans le macrosystème au sens large.
En allant un peu plus loin, le passage de la « polycrise » à la « permacrise » implique que nous voyons désormais nos crises comme des situations qui ne peuvent qu'être gérées, pas résolues. En effet, la « permacrise » suggère que toute décision d'accélérer une situation difficile pour en sortir de l'autre côté risque quelque chose de bien pire.
Demander une décès récent, au Royaume-Uni, de l'administration Truss. La décision résoudre une crise économique n'a fait qu'aggraver une situation autodestructrice crise politique – qui ensuite très rapidement plus loin composé la crise économique originelle.
La permacrise signale non seulement une perte de confiance dans le progrès, mais aussi un nouveau réalisme par rapport à ce que les gens peuvent faire face et réaliser. Nos crises sont devenues si complexes et profondes qu'elles peuvent transcender notre capacité à les comprendre. Toute décision de s'y attaquer risque de ne faire qu'empirer les choses. Nous sommes donc face à une conclusion troublante. Nos crises ne sont plus un problème. Ils sont un fait têtu.
A propos de l'auteur
Neil Turnbull, Chef de Département : Anglais, Linguistique et Philosophie, Nottingham Trent University
Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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