Traversant un paysage de moins en moins familier à Nain, au Canada. Ashlee Cunsolo

Nous vivons à une époque de perte écologique extraordinaire. Les actions humaines déstabilisent non seulement les conditions mêmes qui régissent la vie, mais il est de plus en plus évident que nous poussons la Terre dans une nouvelle ère géologique, souvent décrite comme la Anthropocene.

Les recherches montrent que les gens ressentent de plus en plus les effets de ces changements planétaires et des pertes écologiques associées dans leur vie quotidienne, et que ces changements représentent des menaces directes et indirectes importantes pour la santé mentale et le bien-être. Le changement climatique et les impacts associés sur les terres et l’environnement, par exemple, ont récemment été liés à une série de conséquences négatives. impacts sur la santé mentale, y compris la dépression, les idées suicidaires, le stress post-traumatique, ainsi que des sentiments de colère, de désespoir, de détresse et de désespoir.

Cependant, la littérature n’est pas bien représentée est une réaction émotionnelle que nous appelons «chagrin écologique», que nous avons définie récemment. Les changements climatiques Nature article: «Le chagrin ressenti par rapport aux pertes écologiques subies ou prévues, y compris la perte d'espèces, d'écosystèmes et de paysages significatifs en raison de changements environnementaux aigus ou chroniques."

Nous pensons que le chagrin écologique est une réaction naturelle, bien que négligée, à la perte écologique et susceptible de toucher davantage d’entre nous dans l’avenir.

Comprendre le chagrin écologique

La peine prend de nombreuses formes et diffère grandement entre les individus et les cultures. Bien que le deuil soit bien compris en ce qui concerne les pertes humaines, «faire son deuil» est rarement considéré comme quelque chose que nous faisons par rapport aux pertes dans le monde naturel.

L'éminent naturaliste américain Aldo Leopold a été parmi les premiers à décrire le bilan émotionnel de la perte écologique dans son livre 1949, Almanach du comté de sable: «L’une des pénalités d’une éducation écologique, écrit-il, est de vivre seul dans un monde de blessures.»

Plus récemment, de nombreux écologistes et climatologues respectés ont exprimé leurs sentiments de chagrin et de détresse face au changement climatique et à la destruction de l'environnement que cela entraîne, notamment: «Les climatologues sentent le poids du monde sur leurs épaules» et "Est-ce ce que vous ressentez?"

Le chagrin écologique est également un thème important de notre propre travail. Dans différents projets de recherche travaillant avec des Inuits Inuit Nunangat in Canada arctique et les agriculteurs du Ceinture de blé de l'Australie occidentale, nous avons tous les deux passé presque 20 ensemble à travailler avec des personnes vivant dans des régions en proie à des changements climatiques et environnementaux importants.

Malgré des contextes géographiques et culturels très différents, nos recherches ont révélé un degré surprenant de points communs entre les communautés inuites et les exploitations agricoles familiales qui luttaient pour faire face, émotionnellement et psychologiquement, à des pertes écologiques croissantes et à la perspective d'un avenir incertain.

Des voix de chagrin écologique

Nos recherches montrent que les pertes écologiques liées au climat peuvent déclencher des expériences de deuil de plusieurs manières. En premier lieu, les gens pleurent des paysages, des écosystèmes, des espèces ou des lieux perdus qui ont une signification personnelle ou collective.

Pour les communautés inuites de la région visée par le règlement d'une revendication territoriale inuite Nunatsiavut, Labrador, Canada, le la terre est fondamentale pour la santé mentale. Dans les années récentes, la fonte des glaces de mer a empêché les visiteurs de se rendre dans des sites culturels importants et de s’engager dans des activités culturelles traditionnellescomme la chasse et la pêche. Ces perturbations à un Sens inuit du lieu était accompagné de réactions émotionnelles fortes, y compris le chagrin, la colère, la tristesse, la frustration et le désespoir.

Un homme qui a grandi à la chasse et au piégeage sur les terres de la communauté de Rigolet, Nunatsiavut expliqué:

«Les gens ne sont pas ce qu'ils sont. Ils ne sont pas à l'aise et ne peuvent pas faire les mêmes choses. Si quelque chose vous est enlevé, vous ne l'avez pas. Si un mode de vie est supprimé à cause de circonstances sur lesquelles vous n'avez aucun contrôle, vous perdez le contrôle de votre vie. "

La sécheresse chronique dans la ceinture de blé de l'Australie occidentale a suscité des réactions émotionnelles similaires chez certains agriculteurs familiaux. Comme l'a décrit un agriculteur de longue date:

«Il n'y a probablement rien de pire que de voir votre ferme sombrer dans une tempête de poussière. Je pense que c’est probablement l’un des pires sentiments […] Je trouve que l’un des aspects les plus déprimants du lot est de voir la ferme s’écrouler sous une tempête de poussière. Cela me lève vraiment le nez et très loin aussi. Si sa poussière souffle, j'entre - je viens juste ici. Je ne peux pas supporter de le regarder. "

Enlèvement de la poussière dans la ceinture de blé de l'ouest de l'Australie occidentale, février 2013. Neville Ellis

Dans les deux cas, de telles expériences résonnent fortement avec le concept de «solastagia,”A décrit à la fois comme une forme de mal du pays tout en restant en place et comme un type de chagrin causé par la perte d'un lieu sain ou d'un écosystème en plein essor.

Les gens souffrent également de la perte de connaissances environnementales et des identités associées. Dans ces cas, les gens pleurent la partie de l'identité de soi qui est perdue lorsque la terre sur laquelle elle est basée change ou disparaît.

Pour les agriculteurs familiaux australiens, l’incapacité de conserver un paysage sain en raison de la variabilité saisonnière croissante et de la sécheresse chronique suscitait souvent des sentiments d’auto blâme et de honte:

«Les agriculteurs détestent juste voir leur ferme se soulever. il leur dit en quelque sorte "je suis un mauvais fermier". Et je pense que tous les agriculteurs sont de bons agriculteurs. Ils font tous de leur mieux pour être. Ils aiment tous leur pays.

Pour les Inuits âgés du Nunatsiavut, les changements météorologiques et paysagers invalident un savoir écologique de longue date et multigénérationnel, ainsi qu'un sens cohérent de la culture et de soi. En tant que chasseur respecté commun:

«Ça fait mal dans un sens. Cela fait mal de nombreuses façons. Parce que je pense que je ne vais pas montrer à mes petits-enfants la façon dont nous le faisions. Ça me fait mal. Cela me fait mal beaucoup de temps. Et je garde juste ça pour moi.

De nombreux agriculteurs inuits et familiaux s'inquiètent également de leur avenir et expriment leur chagrin face à l'aggravation des pertes écologiques. Comme une femme expliqué de Rigolet, Nunatsiavut:

«Je pense que [les changements] auront peut-être un impact sur la santé mentale, car c'est un sentiment déprimant quand on est bloqué. Je veux dire que pour nous, partir [sur la terre ferme] n’est qu’une partie de la vie. Si vous ne l'avez pas, cette partie de votre vie est partie et je trouve cela très déprimant. "

De même, un agriculteur australien inquiet pour l'avenir a fait part de ses réflexions sur la possibilité de perdre la ferme familiale:

“[Ce serait] comme une mort. Oui, il y aurait un processus de deuil parce que la ferme incarne tout ce que la ferme familiale est… Et je pense que si on le perdait, ce serait comme perdre une personne… mais ce serait plus triste que de perdre une personne… je ne le fais pas. Je ne sais pas, ce serait vraiment difficile.

Chagrin écologique dans un avenir climatique

Le chagrin écologique nous rappelle que le changement climatique n'est pas simplement un concept scientifique abstrait ou un problème environnemental lointain. Cela attire plutôt notre attention sur les pertes émotionnelles et psychologiques vécues personnellement lors de changements ou de décès dans le monde naturel. Ce faisant, le chagrin écologique éclaire également la manière dont plus que d'humains font partie intégrante de notre bien-être mental, de nos communautés, de nos cultures et de notre capacité à prospérer dans un monde dominé par les humains.

D'après ce que nous avons vu dans nos propres recherches, bien que ce type de deuil soit déjà vécu, il manque souvent un moyen approprié d'expression ou de guérison. En effet, non seulement nous manquons de rituels et de pratiques pour aider à traiter les sentiments de deuil écologique, mais nous n’avions même pas jusqu’à récemment le langage pour exprimer ces sentiments. Et c'est pour ces raisons que le chagrin des pertes dans le monde naturel peut être ressenti, comme le dit l'écologiste américaine Phyllis Windle, 'irrationnel, inapproprié, anthropomorphique.

Nous soutenons que reconnaître chagrin écologique comme réponse légitime à la perte écologique est une première étape importante pour humaniser le changement climatique et ses impacts, ainsi que pour mieux comprendre ce que signifie être l'homme à l'anthropocène. Comment bien faire son deuil des pertes écologiques - en particulier lorsqu'elles sont ambiguës, cumulatives et continues - est une question sans réponse pour le moment. Cependant, nous nous attendons à ce que la question devienne plus pressante à mesure que le changement climatique, y compris les pertes, subira de nouveaux impacts.

Nous ne considérons pas le chagrin écologique comme un signe de désespoir, et cela ne justifie pas non plus de «nous déconnecter» des nombreux problèmes environnementaux auxquels l'humanité est confrontée. Au lieu de cela, nous trouvons un grand espoir dans les réponses que le deuil écologique est susceptible d’invoquer. Tout comme le chagrin suscité par la perte d'une personne chère met en perspective ce qui compte dans nos vies, des expériences collectives de deuil écologique peuvent se combiner pour renforcer le sentiment d'amour et l'engagement envers les lieux, les écosystèmes et les espèces qui nous inspirent, nous nourrissent et nous soutiennent. Il y a beaucoup de travail à faire et beaucoup de travail sera difficile. Toutefois, il est peut-être nécessaire d’être ouvert à la douleur liée aux pertes écologiques.

Moonrise, près, Rigolet, Nunatsiavut, Canada. Ashlee Cunsolo

À propos des auteurs

Neville Ellis, chercheur, University of Western Australia et Ashlee Cunsolo, directrice, Labrador Institute, Université Memorial de Terre-Neuve

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

Livres connexes

Financement et investissement liés à l'adaptation au changement climatique en Californie

par Jesse M. Keenan
Ce livre sert de guide aux gouvernements locaux et aux entreprises privées qui naviguent dans les eaux inconnues de l'investissement dans l'adaptation au changement climatique et la résilience. Ce livre sert non seulement de guide de ressources pour l'identification de sources de financement potentielles, mais également de feuille de route pour les processus de gestion d'actifs et de finances publiques. Il met en évidence les synergies pratiques entre les mécanismes de financement, ainsi que les conflits pouvant survenir entre différents intérêts et stratégies. Bien que l’objectif principal de ce travail soit axé sur l’État de Californie, le présent ouvrage offre de plus amples informations sur la manière dont les États, les administrations locales et les entreprises privées peuvent faire ces premiers pas décisifs pour investir dans l’adaptation collective de la société au changement climatique. Disponible sur Amazon

Solutions axées sur la nature pour l'adaptation au changement climatique dans les zones urbaines: liens entre science, politique et pratique

par Nadja Kabisch, Horst Korn, Jutta Stadler, Aletta Bonn
Ce livre en libre accès rassemble les résultats de recherche et les expériences de la science, des politiques et de la pratique pour mettre en évidence et débattre de l'importance des solutions fondées sur la nature pour l'adaptation au changement climatique dans les zones urbaines. L'accent est mis sur le potentiel des approches fondées sur la nature à créer de multiples avantages pour la société.

Les contributions des experts présentent des recommandations pour créer des synergies entre les processus politiques en cours, les programmes scientifiques et la mise en œuvre pratique des mesures de changement climatique et de conservation de la nature dans les zones urbaines mondiales. Disponible sur Amazon

Une approche critique de l'adaptation au changement climatique: discours, politiques et pratiques

par Silja Klepp, Libertad Chavez-Rodriguez
Ce volume édité rassemble des recherches critiques sur les discours, les politiques et les pratiques d'adaptation au changement climatique dans une perspective multidisciplinaire. S'appuyant sur des exemples de pays tels que la Colombie, le Mexique, le Canada, l'Allemagne, la Russie, la Tanzanie, l'Indonésie et les îles du Pacifique, les chapitres décrivent la manière dont les mesures d'adaptation sont interprétées, transformées et mises en œuvre à la base, et comment ces mesures changent ou interfèrent. relations de pouvoir, pluralismm juridique et connaissances locales (écologiques). Dans l’ensemble, le livre conteste les perspectives établies en matière d’adaptation au changement climatique en tenant compte des questions de diversité culturelle, de justice environnementale et de droits de l’homme, ainsi que d’approches féministes ou intersectionnelles. Cette approche innovante permet d'analyser les nouvelles configurations de connaissances et de pouvoir qui évoluent au nom de l'adaptation au changement climatique. Disponible sur Amazon

De l'éditeur:
Les achats sur Amazon vont couvrir les frais de transport. InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, et ClimateImpactNews.com sans frais et sans annonceurs qui suivent vos habitudes de navigation. Même si vous cliquez sur un lien mais n'achetez pas ces produits sélectionnés, tout ce que vous achèterez lors de cette même visite sur Amazon nous rapportera une petite commission. Il n'y a pas de coût supplémentaire pour vous, alors contribuez à l'effort. Vous pouvez également utiliser ce lien d’utiliser Amazon à tout moment pour vous aider à soutenir nos efforts.