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Aujourd'hui, les gens épousent des croyances très étranges au sujet de l'état de notre économie moderne. Nous entendons souvent des choses comme: Nous ne pouvons plus nous permettre d'éduquer nos enfants, de fournir des soins de santé universels, de nettoyer notre environnement pollué, d'innover autour des ressources énergétiques renouvelables, de fournir de la nourriture, de l'eau et un abri de base pour tous, de partager notre sagesse et nos ressources planétaires avec d'autres nations, protégez nos écosystèmes ou explorez les confins de notre univers. La question de vérification de la réalité que nous devons donc nous poser est la suivante: l'humanité survivra-t-elle en tant qu'espèce si nous ne faisons pas tout ou partie de ce qui précède?
Une fois que nous changeons de perspective, nous pouvons être choqués de réaliser que la seule chose qui nous empêche de faire tout ce que nous espérons accomplir est notre attachement mental à l'idée de l'argent en tant que conducteur et récompense de ce que nous faisons. L'argent, un outil inventé par les gens pour faciliter l'échange de notre production créative et productive, est devenu au fil du temps notre principal obstacle à la libre expression et à l'échange de la créativité. Nous accordons une croyance collective - une illusion de groupe sur le pouvoir de l'argent et sa capacité à déterminer notre destin - la priorité sur l'immédiateté des besoins de la vie ici et maintenant.
Notre choix...
Nous avons la possibilité de s'effondrer en tant que civilisation ou de disparaître en tant qu'espèce parce que nous pensons que nous ne pouvons pas nous permettre de créer un mode de vie plus aimant et plus durable pour tous. Nous pouvons croiser les doigts et espérer que quelqu'un quelque part trouvera comment nous pouvons tous «traverser» ces crises actuelles afin de ne pas avoir à secouer nos bateaux de croyance au point d'être gênés personnellement. Ou nous pourrions simplement laisser à nos enfants le soin de nettoyer notre désordre mondial en constante expansion dans l'espoir que la prochaine génération le découvrira avant que les problèmes que nous créons ne deviennent trop vastes pour être résolus.
Ces choix n'assument pas vraiment la responsabilité de notre situation actuelle. Si nous voulons prendre la responsabilité de nous-mêmes, nous devons d'abord regarder le monde tel qu'il est - non pas à travers la lentille des croyances enfantines que nous avons acceptées comme vraies sans aucun doute, mais à travers les yeux ouverts et exigeants des adultes matures. Le retour collectif de la folie de toute illusion de groupe commence dès que nous admettons que nous sommes, en fait, fous; que nous avons laissé la réalité loin derrière en faveur de ce que nous pensions être vrai.
Croyances auto-imposées sur l'argent et la créativité
Une fois que nous reconnaissons que nos croyances sont auto-imposées, que l'on nous a appris à «croire» à l'importance et au pouvoir de l'argent au lieu de la véritable capacité créatrice de l'humanité, nous pouvons voir la nécessité de réexaminer l'économie sous un tout nouveau jour. . Nous ne devons prendre aucun des principes et des pratiques de notre système pour acquis, ni supposer que ses soi-disant valeurs sont des vérités absolues.
Ce qui rend ce processus difficile est le suivant: nous sommes tous nés dans le système monétaire et nous avons été contraints de l'accepter sans poser de questions, donc remettre en question nos croyances peut nous causer un certain malaise. Prenez courage en cela. La croissance personnelle et l'inconfort vont de pair - il suffit de demander à quiconque a traversé l'adolescence. En outre, l'anxiété que nous ressentons déjà en raison de nos problèmes économiques actuels devrait être tout l'encouragement dont nous avons besoin pour surmonter cette angoisse et découvrir de nouvelles solutions.
Nous ne pouvons pas voir notre monde pour ce qu'il est si nous avons peur de reconnaître que nous pouvons avoir dépassé nos croyances sur la façon dont il fonctionne. La bonne nouvelle est que si nous trouvons le courage d'examiner et d'éclater les mythes collectifs sous lesquels nous opérons tous, nous devenons libres de recréer notre monde comme nous le voulons: comme un reflet vivant de qui nous sommes vraiment sont.
Notre niveau de conscience: une vision du monde de la séparation ou de la connectivité?
Einstein a dit: «Vous ne pouvez pas résoudre les problèmes de l'humanité avec la conscience qui les a créés.» Pour le moment, le niveau de conscience sous lequel nous opérons tous depuis longtemps est une vision du monde de la séparation: «Je dois protéger et préserver ce qui m'appartient, même si je le fais à vos frais. »
Nous en sommes venus à considérer la plupart des «autres» comme paresseux, indignes de confiance et ayant besoin d'une surveillance et d'un contrôle constants, c'est pourquoi nous vivons dans un monde étouffé par la cupidité, la suspicion, la peur et l'insurrection. La raison pour laquelle nous attribuons aux autres toutes les pires qualités que nous avons en nous-mêmes, et ne reconnaissons pas le meilleur collectif en chacun de nous, pourrait avoir quelque chose à voir avec le fait que nous sommes profondément déconnectés les uns des autres et de nos propres esprits.
La croyance que nous sommes chacun indépendants, que ce que je fais ne vous affecte pas et vice versa, est celle qui nous fait défaut depuis des siècles maintenant. L'histoire regorge d'exemples où l'isolationnisme n'a pas fonctionné, c'est pourquoi les guerres sont devenues de plus en plus dangereuses.
Notre monde moderne reflète en fait la vérité de notre interconnectivité à travers sa marche incessante vers la mondialisation humaine. Nous pouvons continuer à nous accrocher à une croyance en notre séparation absolue et encourager nos structures sociales à refléter cette croyance jusqu'à ce qu'elles s'effondrent sous le poids de son mensonge inhérent, ou nous pouvons embrasser notre connectivité et apprendre à travailler ensemble afin que nous puissions tous prospérer.
Suivre les lois de la nature
Voir l'humanité d'un point de vue plus élevé, reconnaître que nous voulons tous mettre un terme à la souffrance et qu'au fond nous sommes tous liés par notre désir partagé d'amour et de bonheur peut nous inspirer à faire évoluer nos structures sociales jusqu'à ce qu'elles reflètent cette nouvelle et une foi plus élevée dans l'humanité. C'est le nouveau niveau de conscience nécessaire pour résoudre les problèmes créés par l'ancienne façon de penser.
Nous pouvons commencer à faire ces changements en abandonnant les croyances qui ne nous servent plus. Mais alors, que devrions-nous utiliser pour notre nouveau modèle social si tout notre système était modelé sur une fausse croyance en la séparation? Je suggère que nous essayions d'appliquer les modèles réussis de systèmes vivants interconnectés qui fonctionnent tout autour de nous et pour lesquels la nature nous a si généreusement proposé des modèles. Nulle part dans la nature un système - aucun système - ne survit indépendamment de tout le reste. Rien dans le domaine de la nature ne fonctionne ou ne réussit seul.
Avant la fusion des tout premiers atomes de notre univers, plusieurs milliards d'années avant l'émergence de la conscience humaine, la création s'est apparemment demandée si ce monde fonctionnerait mieux si les choses se réunissaient avec ordre et intention, ou s'envolaient par elles-mêmes sans égard à quoi que ce soit. autre. Pendant des éons, notre cosmos a exploré et expérimenté la joie de lier différents atomes ensemble pour former une étonnante variété de molécules, chacune capable d'être plus et d'apporter plus dans le monde que n'importe quel atome pourrait être ou apporter par lui-même. Ces molécules ont finalement collaboré pour devenir les blocs de construction de structures de plus en plus complexes, y compris nous.
Il semble donc que la création ait déjà posé et répondu à la question de l'isolement et de ses limites pour nous. Il semble être ravi de faire de multiples connexions nouvelles autant qu'il aime l'interdépendance que ces connexions favorisent.
Apprendre à collaborer: les cellules humaines et l'humanité
Dans la nature, tout système entier est toujours supérieur à la simple somme de ses parties. Un arbre, par exemple, n'est pas seulement une simple combinaison de cellules racinaires, de cellules du tronc, de capillaires, de feuilles et de branches. C'est un vivant, très adaptable entreprise, capable de se reproduire, d'abriter d'autres créatures, d'apporter de l'oxygène à l'atmosphère, de déposer de l'azote dans le sol, de falsifier le climat et d'ajouter une beauté et une stabilité étonnantes au paysage. Non seulement cela, mais son existence même permet à toutes les cellules qui le composent de s'activer à leur potentiel le plus élevé et de faire partie de quelque chose de plus grand qu'elles.
De même, l'être humain est plus qu'une simple collection de cellules. Les cellules de nos orteils ne savent peut-être pas qu'elles font partie d'une personne qui pense, se sent et dont la capacité d'aimer et de vivre la vie est bien plus que le produit de ses nombreuses cellules, mais elles continuent néanmoins à faire le travail essentiel d'être les orteils —Et parce que nous en pensant et en ressentant, nous avons le pouvoir de protéger nos orteils et de les apprécier, même s'ils ne se rendent pas compte qu'ils sont protégés.
Nous, les humains, pouvons obstinément continuer à insister sur le fait que nous ferions mieux de ne pas compter les uns sur les autres. Nous pouvons refuser de croire ce que nous avons appris sur notre propre univers, mais la vérité ne changera pas, même si nous le nions fermement. Dans notre univers, tout système vivant dont les différentes parties n'apprennent pas à collaborer afin de former quelque chose de plus grand qu'une collection aléatoire d'unités échoue finalement.
Ce qui est requis dans toute conception de systèmes entiers est un avantage primordial dont chaque partie peut bénéficier en échange de sa volonté de travailler pour le bien-être de l'ensemble. Il est donc clair que l'humanité ne peut pas soutenir longtemps un système économique qui ne profite qu'à quelques-uns d'entre nous en exploitant les capacités du plus grand nombre.
Devenir conscient de notre part dans l'intégralité
Contrairement aux cellules, nous avons le pouvoir de la pensée raisonnée. Avec la pensée, nous avons obtenu la capacité de changer consciemment nos façons d'être, de penser et d'interagir en apprenant à équilibrer avec succès nos besoins personnels avec les besoins globaux de l'ensemble. Si nous voulons vraiment guérir l'humanité - ainsi que le plus grand corps planétaire vivant qui souffre depuis si longtemps de notre ignorance - nous devons collectivement changer les fausses croyances qui causent notre malaise ... une cellule humaine individuelle à un temps.
Nous perfectionnons depuis longtemps notre capacité à appliquer le don d'une pensée raisonnée et créative au monde qui nous entoure. Une chose que nous savons sur l'esprit humain, c'est qu'il nous donne le pouvoir d'apprendre. L'évolution de la pensée nous permet de façonner notre compréhension du monde consciemment, patiemment et soigneusement, sur la base de nouvelles informations et perspectives. Le fait que nous comprenions maintenant que l'activité volcanique n'est pas causée par des dieux en colère est l'un de ces progrès. Cela ne signifie pas que quelque chose n'allait pas «bien» avec nos anciennes croyances ou nos anciennes façons d'interagir.
Nous avons toujours fait de notre mieux avec les informations dont nous disposions à ce moment-là, donc juger ceux qui travaillaient avec moins d'informations que nous en avons est un exercice inutile. Il est insensé de déclarer que les personnes qui ont proposé ces idées désormais démystifiées étaient mauvaises ou mauvaises. Ce qui importe, c'est que nous apprenions à nous comporter de manière plus coordonnée et solidaire à mesure que nous évoluons dans la conscience. C'est exactement comme notre monde a été conçu pour se dérouler.
Plutôt que de se disputer nos croyances avec ceux avec qui nous ne sommes pas d'accord - ce qui a été notre approche historique - nous gagnons progressivement en maturité pour prendre un recul émotionnel afin d'examiner les raisons pour lesquelles nous ne sommes pas d'accord. Dans le débat politique, par exemple, nous commençons à entendre des arguments plus rationnels quant à savoir s'il est préférable pour nous de pratiquer l'austérité budgétaire et de réduire la fiscalité, ou s'il est plus important pour nous de stimuler l'économie par le biais de dépenses publiques sous la forme de taxes plus élevées .
Un échec expérimental nous prépare à une expansion de la conscience humaine
Ce qui est vraiment intéressant, c'est que - alors que nous continuons à mener les expériences pour et contre - ce que nous apprenons vraiment, c'est que ni l'un ni l'autre ne semble fournir la réponse, et que ce qui est nécessaire peut être quelque chose de complètement différent. L'échec expérimental, si frustrant qu'il soit, nous prépare à une expansion de la conscience humaine. Alors que nous essayons et échouons continuellement à atteindre nos objectifs souhaités par les mêmes moyens fatigués, nous sommes finalement obligés de dépasser nos croyances limitantes et d'adopter quelque chose de nouveau - une idée qui nous propulse plus près de la vérité.
Parce que chaque personne apporte un ensemble unique d'expériences de vie à notre réalité mondiale partagée, il y aura toujours plusieurs points de vue sur une situation donnée. Pourtant, il semble que l'art de l'accord puisse être appris, comme en témoigne l'existence de systèmes vivants coordonnés tout autour de nous. Si près d'une centaine de milliards de cellules sans cerveau* peut apprendre à coopérer dans un système aussi complexe que le corps humain, pourquoi pas nous?
* Isaac Asimov Le corps humain, Nouvelle rév. éd., Plume, 1996, p. 79; C. Van Amerogen, La façon dont les choses fonctionnent Livre du corps, Simon et Schuster, 1979, p. 13.
sous-titres ajoutés par InnerSelf
Copyright 2012 par Eileen Workman. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de "Économie sacrée: la monnaie de la vie".
Source de l'article
Économie sacrée: la monnaie de la vie
par Eileen Workman
"Ce qui diminue l'un de nous nous diminue tous, alors que ce qui améliore l'un de nous nous améliore tous." Cette philosophie d'engagement mutuel pour créer une vision nouvelle et supérieure de l'avenir de l'humanité constitue la pierre angulaire de Economie sacrés, qui explore l’histoire, l’évolution et les dysfonctionnements de notre économie mondiale sous un nouvel angle. En nous encourageant à cesser de regarder notre monde à travers un cadre monétaire, Economie sacrés nous invite à honorer la réalité plutôt que de l'exploiter comme un moyen de faire du profit à court terme. Economie sacrés ne blâme pas le capitalisme pour les problèmes auxquels nous sommes confrontés; cela explique pourquoi nous avons dépassé le moteur de croissance dynamique qui anime notre économie mondiale. En tant qu'espèce en pleine maturité, nous avons besoin de nouveaux systèmes sociaux qui reflètent mieux notre situation de la vie moderne. En déconstruisant nos convictions communes (et souvent non examinées) sur le fonctionnement de notre économie, Economie sacrés crée une ouverture à travers laquelle réinventer et redéfinir la société humaine.
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À propos de l’auteur
Eileen Workman est titulaire d'un baccalauréat en sciences politiques et de mineures en économie, histoire et biologie du Whittier College. Elle a commencé à travailler pour Xerox Corporation, puis a passé des années 16 dans les services financiers pour Smith Barney. Après avoir vécu un éveil spirituel dans 2007, Mme Workman s'est consacrée à l'écriture "Économie sacrée: la monnaie de la vie"Comme un moyen de nous inviter à remettre en question nos hypothèses de longue date sur la nature, les avantages et les véritables coûts du capitalisme. Son livre se concentre sur la façon dont la société humaine pourrait passer avec succès à travers les aspects les plus destructeurs du corporatisme en phase terminale. Visitez son site web à www.eileenworkman.com
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