Quelles sont les dystopies orwelliennes du 21st siècle?

07 08 dystopie

Les métaphores fictionnelles importent, et dans la bataille pour sauvegarder nos libertés civiles, peu de métaphores importent plus que celles de George Orwell. 1984. Bien que publiée pour la première fois il y a près de 70 il y a des années, la saillance durable de cette dystopie la plus archétypale est indéniable. [1984 de George Orwell, édition 2017]

Dans la semaine suivant la révélation des révélations d'Edward Snowden sur la surveillance de masse par le gouvernement américain, les ventes du roman ont explosé 6,000%. Un an plus tard, en Thaïlande, 1984 est devenu symbole de la résistance à la répression du gouvernement, et a été rapidement banni. Et suite à l'investiture de Trump et à l'admission remarquablement Orwellienne par l'une de ses stratèges en chef, Kellyanne Conway, que son administration échange des «faits alternatifs», 1984 bondit à nouveau haut de la liste des best-sellers.

Orwell est enraciné dans le lexique politique de l'Occident. "Big Brother", "Newspeak" et "DoubleThink" sont maintenant synonymes de totalitarisme et de mensonges politiques. Mais chaque boule de cristal n'a-t-elle pas une durée de conservation, même la plus presciente?

Orwell a conçu son état de surveillance imaginaire de l'Océanie avant l'informatique personnelle, avant la révolution de l'information, avant CCTV, avant les cycles de nouvelles 24-heure, avant la télé-réalité. Comme indiqué par John BroichAujourd'hui, la surveillance et la répression politique sont beaucoup plus complexes qu'à l'époque d'Orwell et beaucoup plus sophistiquées technologiquement.

D'une part, ce n'est plus seulement Big Brother qui vous regarde. Aux côtés des gouvernements, des entreprises comme Facebook et Google collectent également nos données et les utilisent pour nous profiler, et nous collectons tous les données les unes sur les autres chaque fois que nous faisons défiler nos murs de médias sociaux. Mais si 1984 est anachronique, une vision analogique appliquée à un âge numérique, alors qu'en est-il des fictions plus contemporaines? Qui sont les dystopiques numériques, les George Orwell de nos jours?

Voici cinq suggestions:

1) Super triste histoire d'amour vraie

Dans ce roman 2010, Super triste histoire d'amour, "Il n'y a pas besoin d'un Big Brother", note son auteur, Gary Shteyngart, "parce que tout le monde a été délégué pour raconter leur vie à tout moment". Super triste histoire d'amourLes citoyens de 2030s New York sont fascinés par leurs "äppäräti" (qui sont essentiellement des smartphones) qui recueillent et transmettent des torrents de données personnelles. Tout de triglycéride les niveaux de prédilection sexuelle intime sont diffusés ouvertement à quiconque - qui est tout le monde - qui possède un äppäräti.

Alors que "Big Brother" existe encore sous la forme Trump du secrétaire à la Défense Rubenstein, qui supervise de nombreux actes de répression gouvernementale sévère dans le roman, Shteyngart réserve sa satire la plus acerbe pour la façon dont notre propre partage incessant et la consommation insatiable de données , ainsi que la banalisation de notre vie culturelle qui en découle, nous impliquent tous dans l'érosion de la vie privée et de nos libertés civiles.

2) Le cercle

Bientôt à être libéré en tant que film majeur avec Emma Watson et Tom Hanks, le roman de Dave Eggers Le Cercle (2013) blâme la perte d'intimité sur l'utopisme messianique de la Silicon Valley.

Le "cercle" titulaire est essentiellement Google, une société technologique géante qui déploie une série de technologies invasives qui promettent de rendre le monde plus apte, plus heureux, plus sain, plus rationnel et moins corrompu en éradiquant la vie privée. La satire des techno-utopistes d'Eggers David Brin, qui dans les 1990 a salué l'émergence imminente de "la société transparente", offre un avertissement, comme Margaret Attwood l'a mis dans sa revue de son roman que «nous pouvons être conduits plus bas aveuglément par nos bonnes intentions que par nos mauvaises».

3) LoveStar

Avec son imagerie surréaliste qui évoque la mythologie nordique, ce qui est remarquable à propos de la romancière islandaise Andri Magnason LoveStar est sa prescience. D'abord publié dans 2002 (avant smartphones et médias sociaux), mais pas traduit en anglais jusqu'à une décennie plus tard, Lovestar prévoit un monde d'hyperconnectivité dans lequel les domaines sacrés (lire privés) d'amour, de mort et de religion ont tous été colonisés par un société technologique mondiale. Ses algorithmes déterminent maintenant même les interactions humaines les plus intimes.

4) Miroir noir

Les imaginations dystopiques ne sont plus seulement l'apanage de la littérature. Récents films primés tels que Ex Machina (2015) et Son (2013) rendent les mondes spéculatifs vifs dans lesquels notre vie intérieure est exposée par la technologie. Mais l'une des fouilles les plus pertinentes des conséquences sociales de la technologie contemporaine est apparue sur le petit écran, pas dans les cinémas: Charlie Brooker's Black Mirror.

Le Premier épisode de la série la plus récente fait écho en particulier à la parabole de Shteyngart d'un monde dans lequel nous sommes tous réduits à une métrique fluctuant constamment - amis, collègues et étrangers évaluent chaque interaction sociale. Cette métrique est ensuite utilisée pour nous classer en catégories et nous accorder ou refuser l'accès aux biens, services et espaces publics. Pensez-vous que l'idée d'un score global de «crédit social» est un fantasme? La proposition de la Chine Crédit au sésame Ce système, qui attribue à chaque citoyen un score de «crédit social», suggère que la science-fiction ressemble de plus en plus au documentaire.

5) À l'intérieur

Un autre média qui a réussi à mettre à jour la tradition orwellienne à l'ère numérique est celui des jeux vidéo. Le jeu de plateforme Indy primé de Playdead À l'intérieur (2016) est l'un des meilleurs exemples d'une dystopie interactive récente. Les jeux vidéo n'imaginent pas seulement la surveillance, mais obligent le joueur à l'expérimenter.

In À l'intérieur vous jouez un jeune garçon sans nom, et votre progression à travers le jeu est largement déterminée par l'évasion ou le respect du regard de surveillance. Dans l'un des moments les plus terrifiants du jeu, vous êtes obligé de marcher au pas avec une ligne de personnages zombies, dont les mouvements sont conditionnés par les yeux vigilants de CCTV. Peu de récits évoquent mieux la métaphore du philosophe Michel Foucault prison panoptique, dans lequel notre comportement est discipliné par le regard de surveillance, qu'à l'intérieur.

A propos de l'auteur

Simon Willmetts, professeur d'études américaines, Université de Hull. Simon Willmetts est également conservateur de Digital Dystopias, le festival de la ville de Hull au Royaume-Uni qui utilise la culture comme moyen d'explorer les façons dont la technologie transforme la société.

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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