À quoi devraient ressembler les droits de la personne à l'avenir?

À quoi devraient ressembler les droits de la personne à l'avenir?
Matthew Henry / Unsplash

Depuis le milieu du XXIe siècle, beaucoup se sont habitués à l'idée d'avoir des droits de l'homme et comment ceux-ci peuvent être utilisés lorsque ces personnes se sentent menacées. En particulier, malgré avoir un héritage qui remonte plus loin, la compréhension contemporaine de ces droits a été largement formée dans 1948. C'est quand le Déclaration universelle des droits de l'homme (UDHR) a été créé. Ce document d'étape visait à faciliter un nouvel ordre mondial après la dévastation de la Seconde Guerre mondiale. Il a déclaré tous les êtres humains nés libres et égaux. Il a engagé les États à protéger des droits tels que ceux de la vie, d'être à l'abri de la torture, de travailler et de jouir d'un niveau de vie suffisant.

Ces promesses ont depuis été cimentées dans les traités internationaux, y compris les conventions internationales de 1966 sur Droits civils et politiques et Droits économiques, sociaux et culturelset dans des instruments régionaux comme le 1950 Convention européenne des droits de l'homme (CEDH).

Plus récemment, cependant, les États ont commencé à réfléchir à nouveau. Aux États-Unis, les premiers mois de la présidence de Donald Trump ont impliqué bafouer ouvertement les engagements internationaux en matière de droits de la personne, notamment par le biais d'une interdiction de voyager controversée visant principalement les pays musulmans et les réfugiés.

En France, l'état d'urgence national en vigueur depuis Paris attaques terroristes de 2015 a renforcé les pouvoirs de sécurité et de police.

Au Royaume-Uni, des appels ont été lancés pour Loi sur les droits. En avance sur le Brexit, il y a aussi incertitude sur quelles protections des droits de l'homme, le cas échéant, devraient être conservées après avoir quitté l'UE.

Ces développements soulèvent d'importantes questions sur ce que sont les droits de l'homme et ce qu'ils devraient être dans notre monde en mutation. Est-il temps de les adapter à notre réalité actuelle? À quoi devraient ressembler les droits de l'homme du futur? Notre compréhension des droits de l'homme, largement conçue dans les 1940s-50, n'est plus tenable. Nous devons être prêts et disposés à réévaluer ce que sont les droits de l'homme. Sinon, les gouvernements peuvent le faire pour nous.

Réévaluer les droits présents pour le futur

La DUDH, les deux Pactes internationaux ultérieurs et la CEDH sont des documents de base perçus comme définissant les dispositions fondamentales de ce que sont les droits de l'homme. Ces listes ont fourni une carte pour naviguer les problèmes de l'époque. Le contexte d'aujourd'hui est cependant très différent. En conséquence, ces listes ne peuvent plus être considérées comme sacrées. Ils ont besoin d'une réévaluation pour l'avenir.

Les développements scientifiques changent notre relation avec notre corps. Nous pouvons prolonger la vie humaine comme jamais auparavant et utiliser notre corps comme marchandise (par exemple en vendant des cheveux, du sang, du sperme ou du lait maternel). Dans 2016, une fille 14-year-old a demandé le droit de congeler cryogéniquement son corps. De telles situations ne rentrent pas facilement dans les limites des dispositions traditionnelles relatives aux droits de l'homme.

Les machines deviennent de plus en plus intelligentes, stockant et utilisant des données sur nous et nos vies. Ils ont même le potentiel de porter atteinte à notre liberté cognitive - notre capacité à contrôler nos propres esprits. Cela comprend les mouvements signalés par Facebook pour créer un interface cerveau-ordinateur ce qui permettra aux utilisateurs de taper juste en pensant. Les droits de l'homme doivent-ils nous protéger de intelligence artificielle nous avons nous-mêmes créé?

La même réévaluation peut être appliquée dans l'idée même de ce que c'est que d'être "humain" lui-même. Alors que des dispositions spécifiques concernant les droits des enfants, des femmes, des personnes handicapées, des travailleurs migrants et autres ont été mises en place au cours des dernières années 70, l'état «humain» ne devrait pas être considéré comme tel. Avons-nous besoin de repenser les droits pour aborder les expériences de personnes qui se trouvent en dehors de nos cadres de compréhension actuels dans la société? Cela pourrait inclure les personnes qui s'identifient comme genre fluide ou non binaire et ne considérez pas leur identité comme équivalente à un homme ou à une femme.

Nous pouvons également demander s'il est nécessaire de réévaluer comment nous comprenons l'humanité elle-même? Nous pourrions, par exemple, chercher à mieux reconnaître les humains comme fondamentalement interdépendants de la nature et de leur environnement. En conséquence, les êtres humains décontextualisés peuvent ne pas être les meilleurs, ou les seuls, sujets de droits. Cela pourrait conduire à une prise en compte sérieuse des dispositions relatives aux droits pour les entités précédemment considérées comme non-humaines, comme l'environnement.

Envisager une nouvelle utopie

Les droits de l'homme offrent une manière de penser au genre d'avenir que nous voulons en termes utopiques. C'est un élément important dans leur fondation d'après-guerre, et il le reste.

Cependant, cela ne doit pas nécessairement être une vision compatible avec le libéralisme, le capitalisme ou l'étatisme, comme cela a été le cas avec les droits de l'homme des 1940s-50. Nos instruments actuels relatifs aux droits de l'homme ont été définis par les États et droit à la propriété et à la liberté individuelle, idées qui complètent la vie dans les milieux libéraux et capitalistes.

Au lieu de cela, les droits de l'homme peuvent être utilisés pour envisager une nouvelle utopie. Cela pourrait s'appuyer sur de nouvelles formes de vie, d'être et de structurer la société pour mieux aborder les problèmes du présent. Ils pourraient être utilisés pour penser à une société qui déplace la centralité de l'État. Les gens plutôt que les gouvernements pourraient devenir les définisseurs collectifs et les gardiens de ce que sont les droits de l'homme et comment ils sont protégés.

De même, une conception plus communautaire des droits de l'homme - favorisant l'idée que les droits sont détenus par les humains en tant qu'individus - pourrait nous aider à réfléchir à des formes de société structurante qui dépassent l'individu, ce qui est définitif. et visions du monde capitaliste.

Cela peut impliquer de mettre davantage l'accent sur l'idée de droits collectifs dans lesquels les droits de l'homme sont détenus par un groupe plutôt que par ses membres individuels. Ce concept a été utilisé en relation avec peuple autochtone et identité culturelle, mais pourrait être étendu davantage pour conceptualiser d'autres questions en termes collectifs. Par exemple, nous pourrions commencer à utiliser les droits pour considérer les soins de santé comme des soins collectifs, impliquant diverses protections et obligations détenues et exercées par rapport à d'autres par opposition à un droit individuel à la santé.

A travers de telles actions, une vision utopique moderne des droits peut être construite, basée sur des formes de relations sociales très différentes de celles que nous connaissons actuellement.

La ConversationLes droits de l'homme doivent changer pour devenir des outils qui stimulent la discussion critique et le débat dans le présent, en aidant à forger une nouvelle vision pour l'avenir d'aujourd'hui, au lieu de continuer avec celle du XXIe siècle. Pensée d'une telle manière, les droits de l'homme peuvent apparaître comme n'étant pas une chose du passé, mais de l'avenir.

A propos de l'auteur

Kathryn McNeilly, Maître de conférences, École de droit, Université Queen de Belfast

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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