L'incitation à la violence est rarement explicite - Apprenez à reconnaître les techniques que les gens utilisent pour engendrer la haine

L'incitation à la violence est rarement explicite - Voici quelques techniques que les gens utilisent pour engendrer la haineUn discours dangereux est un mélange toxique d'émotions et de tropes séculaires. Mihajlo Maricic / iStock via Getty Images Plus

Alors que les sénateurs prévoient un procès de destitution dans lequel l'ancien président Donald Trump est accusé incitant ses partisans pour monter une insurrection meurtrière au Capitole, l'inquiétude mondiale grandit menaces de troubles violents dans plusieurs pays, y compris les États-Unis L'Organisation des Nations Unies signale la prolifération de discours dangereux en ligne représente une «nouvelle ère» de conflit.

Un discours dangereux est défini comme une communication encourageant un public à tolérer ou à infliger un préjudice. Habituellement, ce mal est dirigé par un «endogroupe» (nous) contre un «hors-groupe» (eux) - bien qu'il puisse également provoquer des actes d'automutilation dans les cultes suicidaires.

La loi américaine reflète l'hypothèse selon laquelle les discours dangereux doivent contenir des appels explicites à l'action criminelle. Mais les chercheurs qui étudient les discours et la propagande qui précèdent les actes de violence trouvent que les commandements directs à la violence sont rares.

D'autres éléments sont plus courants. Voici quelques-uns des drapeaux rouges.

Susciter des émotions

L'incitation à la violence est rarement explicite - Voici quelques techniques que les gens utilisent pour engendrer la haineAdolf Hitler s'adresse à la foule, septembre 1930. PRESSE ASSOCIÉE

Les psychologues ont analysé les discours de dirigeants enthousiastes comme Hitler et Gandhi pour leur contenu émotionnel, évaluant à quel point la peur, la joie, la tristesse et ainsi de suite étaient présentes. Ils ont ensuite testé si les niveaux d'émotion pouvaient prédire si un certain discours précédait la violence ou la non-violence.

Ils ont découvert que les émotions suivantes, particulièrement combinées, pouvaient déclencher la violence:


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  • Colère: L'orateur donne au public des raisons d'être en colère, en indiquant souvent qui devrait être tenu responsable de cette colère.

  • Le mépris: l'exogroupe est jugé inférieur à l'endogroupe, et donc indigne de respect.

  • Dégoût: l'exogroupe est décrit comme si révoltant qu'il ne mérite même pas un traitement humain de base.

Construire la menace

En étudiant les discours politiques et la propagande qui ont inspiré la violence, les chercheurs ont identifié des thèmes qui peuvent remuer ces émotions puissantes.

Cibles de discours dangereux sont souvent déshumanisés, dépeint comme fondamentalement dépourvu de qualités - empathie, intelligence, valeurs, capacités, maîtrise de soi - au cœur de l'être humain. Généralement, les groupes externes sont dépeints comme pervers, en raison de leur prétendu manque de moralité. Alternativement, ils peuvent être décrits comme animaliers ou pire. Pendant le génocide rwandais, Les Tutsis étaient appelés cafards dans la propagande hutue.

Pour construire un "histoire de haine», Il faut un bon gars pour contrer le méchant. Donc, quelle que soit la qualité déshumanisante présente dans l'exogroupe, l'opposé est présent dans l'endogroupe. Si «ils» sont l'Antéchrist, «nous» sommes les enfants de Dieu.

Les actes répréhensibles présumés de l'exogroupe contre l'endogroupe sont utilisés pour positionner l'exogroupe comme menace. Dans les cas de conflit en cours entre des groupes, comme entre Israéliens et Palestiniens, il peut bien y avoir des exemples de torts passés des deux côtés. Un discours dangereux efficace omet, minimise ou justifie les torts du passé des membres de l'endogroupe, tout en exacerbant les torts du passé de l'exogroupe.

"Victime compétitive»Est utilisé pour dépeindre l'endogroupe comme la« vraie »victime - surtout si l'endogroupe« innocents »comme les femmes et les enfants a été blessé par l'exogroupe. Parfois, les actes passés des exogroupes sont fabriqués et utilisés comme boucs émissaires pour les malheurs passés de l'endogroupe. Par exemple, Hitler a blâmé les Juifs pour l'Allemagne perdant la Première Guerre mondiale.

Une fabrication particulièrement dangereuse est celle où des groupes externes sont accusés de comploter contre l'endogroupe les actes mêmes que l'endogroupe planifie, sinon commet réellement, contre l'exogroupe. Les chercheurs ont inventé le terme «accusations dans un miroir»Après que cette stratégie ait été explicitement décrite dans un manuel de propagande hutu suite au génocide rwandais.

Désengager sa boussole morale

Un discours dangereux efficace amène les gens à surmonter la résistance interne infliger des dommages.

Ceci peut être accompli en donnant l'impression qu'aucune autre option ne reste pour défendre l'endogroupe de la menace présentée par l'exogroupe. Les options moins extrêmes sont considérées comme épuisées ou inefficaces. Le groupe externe ne peut pas être «enregistré».

Simultanément, les orateurs déploient un «étiquetage euphémique» pour fournir des termes plus acceptables pour la violence, comme «nettoyage» ou «défense» au lieu de «meurtre». Ou ils peuvent utiliser le «discours de la vertu» pour jouer l'honneur dans le combat - et le déshonneur dans le cas contraire. Après avoir ordonné à ses partisans de tuer leurs enfants et eux-mêmes, le chef de la secte Jim Jones l'a appelé "un acte de suicide révolutionnaire protestant contre les conditions d'un monde inhumain. »

Parfois, l'endogroupe souffre d'une illusion d'invulnérabilité et ne considère même pas la possibilité de conséquences négatives de ses actions, car ils sont tellement confiants dans la justice de leur groupe et de leur cause. Si l'on réfléchit à la vie après la violence, elle n'est présentée que comme bonne pour l'endogroupe.

En revanche, si l'exogroupe est autorisé à rester, à obtenir le contrôle ou à mettre en œuvre ses prétendus plans sournois, l'avenir semble sombre; cela signifiera la destruction de tout ce que l'endgroupe tient à cœur, sinon la fin de l'endogroupe lui-même.

Ce ne sont là que quelques-unes des caractéristiques des discours dangereux identifiés au cours de décennies de recherche par des historiens et sociologues étudier le génocide, les cultes, les conflits intergroupes et la propagande. Ce n'est pas une liste exhaustive. Il n'est pas nécessaire non plus que tous ces éléments soient présents pour qu'un discours promeuve un préjudice. Il n'y a pas non plus de garantie que la présence de ces facteurs entraîne définitivement des dommages - tout comme il n'y a aucune garantie que le tabagisme mène au cancer, bien que cela augmente certainement le risque.

L' la force de persuasion d'un discours dépend également d'autres variables, comme le charisme du locuteur, la réceptivité du public, le moyen par lequel le message est délivré et le contexte dans lequel le message est reçu.

Cependant, les éléments décrits ci-dessus sont des signes avant-coureurs qu'un discours est destiné à promouvoir et à justifier l'infliction d'un préjudice. Les gens peuvent résister aux appels à la violence en reconnaissant ces thèmes. La prévention est possible.

A propos de l'auteur

H. Colleen Sinclair, professeur agrégé de psychologie sociale, Mississippi State University

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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