Pourquoi c'est la colère, pas la race et la religion, qui vante les flammes du terrorisme

Pourquoi c'est la colère, pas la race et la religion, qui vante les flammes du terrorisme

Le bombardement de Manchester Arena En mai, 22 a frappé le cœur même de la société britannique. C'était une agression horrible et directe contre les innocents et les vulnérables. Beaucoup de victimes étaient des enfants et des jeunes, toute leur vie devant eux, qui étaient allés écouter la musique de Ariana Grande, un événement que beaucoup avaient passé des mois avec impatience. De tels concerts sont quotidiens au Royaume-Uni et en Occident et la musique joue un rôle important dans la vie de tous les jours. La Conversation

Mais qu'en est-il de ces jeunes dont la vie n'inclut pas l'accès à la musique ou à l'éducation? Qu'en est-il de ceux directement touchés par la guerre ou la tourmente politique? En Syrie, 11m personnes ont été déplacées de leurs maisons et toute une génération ont eu leurs vies détruites par le conflit.

Des histoires similaires peuvent être trouvées en Irak et au Liban voisins, en Égypte, en Turquie, au Yémen et à Bahreïn. Dans ces conditions, il est de plus en plus difficile pour les gens de vivre selon les structures reconnues par les Occidentaux. S'assurer que les droits de l'homme fondamentaux sont respectés est presque impossible. Le droit à l'éducation, par exemple, est l'une des premières victimes de la guerre et, avec la destruction de l'infrastructure de l'État, les écoles sont également perdues - avec les opportunités et l'espoir qu'elles offrent.

Le philosophe arabe 14ème siècle Ibn Khaldoun A dit ceci:

La politique concerne l'administration de la maison ou de la ville conformément aux exigences éthiques et philosophiques, dans le but d'orienter la masse vers un comportement qui se traduira par conservation et permanence de l'espèce (humaine).

Ses mots sonnent toujours vrai aujourd'hui. Ecrire devant des sommités telles que Thomas Hobbes, La vision de Khaldun de la politique et de l'organisation politique conserve une pertinence contemporaine - et il est facile de voir pourquoi. Suggérer que la politique est motivée par des préoccupations existentielles sur la préservation et la permanence de l'espèce semble intuitif. Pourtant, quelles sont les ramifications si la politique échoue?

États ayant échoué

Les États, par leur nature même, sont des projets d'exclusion. Ils définissent qui est un citoyen et, inversement, qui ne l'est pas. De telles divisions sont construites puis exécutées régulièrement, de différentes manières, du vote au chant des hymnes nationaux. Bien sûr, il existe d'autres identités qui peuvent être également exclusives, qu'elles soient basées sur l'ethnicité, la religion, le genre, la classe, l'emplacement ou un certain nombre d'autres facteurs. Lorsque de telles identités sont sujettes à changement, il y a indéniablement de sérieuses répercussions.

Un manque de confiance dans les structures étatiques est certainement une source de frustration. Au Moyen-Orient, des États tels que Qatar et Arabie Saoudite traditionnellement cherché à s'attaquer au chômage en créant des emplois dans le secteur public. Pourtant, avec une énorme croissance démographique au Moyen-Orient où les populations ont augmenté de 53% entre 1991 et 2010 - et des situations économiques difficiles - leur capacité à attirer des personnes dans le secteur public a été réduite.

De plus, la sécheresse et d'autres facteurs environnementaux ont entraîné une migration généralisée des communautés rurales vers les centres urbains, ce qui pose d'autres problèmes. Dans toute la région, une population relativement jeune - 15- à 29-ans 28% de la population du Moyen-Orient et dans les pays arabes, 60% des personnes sont sous 25 - est confronté à un avenir difficile et profondément incertain.

Le changement démographique rapide dans la région signifie que 2020 estime que plus de 350m personnes vivra dans des pays jugés «vulnérables au conflit». Par 2050, on estime que ce nombre atteindra 700m. Si c'est le cas, la capacité de réguler et de protéger la vie sera de plus en plus contestée. De plus, les changements démographiques exercent une pression supplémentaire sur les structures de l'État pour répondre aux besoins fondamentaux, fournir de l'éducation et des soins de santé dans un certain nombre d'États différents.

An Rapport arabe sur le développement humain de 2016 a souligné à juste titre que "les événements de 2011 et leurs ramifications sont le résultat de politiques publiques s'étendant sur plusieurs décennies qui ont conduit progressivement à l'exclusion de larges couches de la population de la vie économique, politique et sociale".

Beaucoup ont déploré l'échec des universitaires et des décideurs à prédire Soulèvements arabes, mais les données étaient là. Les signes avant-coureurs étaient clairs. La démographie changeait, les gens étaient de plus en plus fâchés et un catalyseur - le auto immolation de Mohammad Bouazizzi - était le déclencheur qui a provoqué beaucoup de descendre dans la rue en signe de protestation.

La montée de la colère

La colère n'est pas la seule raison pour laquelle les individus ont recours à la violence. Ce n'est pas non plus le seul facteur qui provoque la radicalisation. Mais c'est un facteur important. La colère est une conséquence compréhensible de l'échec des États à satisfaire leurs besoins fondamentaux. Au Moyen-Orient, des dizaines de millions de jeunes se sont retrouvés sans opportunités et font face à un avenir sombre. Cette démographie désenchantée est un terrain fertile pour les radicaux.

Mais la colère peut aussi être déclenchée par l'interférence dans la région par des Etats extérieurs et nous ne devons pas ignorer le rôle de notre propre politique étrangère dans ce domaine, que ce soit en Afghanistan, en Syrie ou en Libye. L'héritage du colonialisme au Moyen-Orient ne se limite pas aux débats académiques ou historiques. Les gens continuent à se sentir lésés par cela.

Bien sûr, nous pouvons encore voir les terribles effets de la guerre en Irak 2003, mais l'escalade des événements en Libye, en Syrie et au Yémen, qui a entraîné des crises humanitaires depuis la Seconde Guerre mondiale, a été provoquée )action. L'absence de plan solide suite au renversement du régime de Ghaddafi a créé un espace pour que les milices gagnent du pouvoir et commettent des violences à travers la Libye.

Pendant ce temps, le flip-western en Syrie habilitée le régime d'Assad, qui a facilité la mort, le déplacement et la torture de millions de personnes. La colère créée par ces facteurs n'est pas la seule cause de l'attaque de Manchester, mais elle peut aider à expliquer pourquoi les récits de l'État islamique trouvent leur mot à dire.

Le théoricien politique français M Une fois, on a parlé des effets de boomerang entre colonisateur et colonie - et il est facile de voir comment, dans le monde global d'aujourd'hui, ce qui se passe au Moyen-Orient peut avoir des implications pour nous ailleurs.

A propos de l'auteur

Simon Mabon, Maître de conférences en relations internationales, Université de Lancaster

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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