Comment le néolibéralisme nuit à votre santé mentale

Comment le néolibéralisme nuit à votre santé mentale Lance Bellers / Shutterstock.com

Il est largement admis que les problèmes de santé mentale sont en augmentation dans les pays occidentaux, parallèlement à une dégradation prolongée du bien-être collectif. L'idée qu'il y a causes sociales et économiques derrière ce perçu déclin est de plus en plus convaincant, au milieu de ce qui a été appelé la économie de zombies et meulage Austérité, qui ont suivi le krach financier mondial.

En particulier, on s'inquiète de plus en plus du fait que les conditions et les effets du néolibéralisme - le tourbillon énervant de la privatisation implacable, l'inégalité croissante, le retrait du soutien et des avantages de base de l'État, ne cessent de croître et exigences de travail inutiles, fausses nouvelles, chômage et travail précaire - est en partie à blâmer. Les plus lassants sont peut-être les commandes invasives mais distantes de médias, d’institutions étatiques, de publicités, d’amis ou d’employeurs qui lui permettent d’agir, de persévérer, de saisir sa part du gâteau, «parce que vous le valez bien» - bien que vous deviez constamment le prouver, tous les jours.

Dans notre travail et nos loisirs, nous sommes invités à feindre un enthousiasme permanent au milieu d'attentes radicalement réduites. Newspeak néolibéral affine la terminologie de la réalisation, obligeant à se vanter de «l'excellence» personnelle et du «dévouement» à mesure que les possibilités réelles de réalisation diminuent et que le travail perd son sens. Dans mon établissement, les uniformes des préposés au nettoyage portent des inscriptions indiquant qu'ils livrent leur travail avec «passion, professionnalisme et fierté» - comme s'il était raisonnable d'exiger «la passion» d'un nettoyeur au salaire minimum dont la charge de travail a doublé depuis 2012.

'Choix libre'

Un collègue m'a récemment informé que les jeunes enfants aux Bermudes corrigent les erreurs de comportement en entonnant «je veux faire les bons choix». Comme les criminologues Steve Hall, Simon Winlow et Craig Ancrum l'ont exploré, les «choix» deviennent une vie ou la mort lorsqu'un mauvais choix peut vous transformer en un «perdant» irrémédiable. On nous dit que les obstacles structurels aux aspirations, aux réalisations et au contentement disparaîtront dans notre économie imaginaire de «choix».

Mais ce mensonge de «libre choix» démotive et se dépolitise. Dans un tel monde, dépression, anxiété, narcissisme (défense primitive du moi infantile contre une attaque écrasante) sont des réponses tout à fait logiques. Ça a été confirmé que les sociétés néolibérales rendent leurs citoyens malades physiquement et mentalement; plus la société est inégale et plus ses citoyens sont protégés de la «compétitivité» du marché libre.

Comment le néolibéralisme nuit à votre santé mentale Distraction non-stop. Kamira / Shutterstock.com

Dans ce contexte, la dépression peut sembler presque se prémunir contre soi-même: un refus de participer à un ensemble incalculable de compétitions continuelles. Le récent augmentation du nombre de diagnostics de maladies mentales et "troubles du développement”Impliquant des états d'agitation et d'hyperstimulation est tout aussi intéressant. Dans le cas du TDAH, par exemple, l'hyperactivité et la distractibilité d'une personne la rendent officiellement «désordonnée» ou même handicapée, dans la mesure où elle est supposée être incapable de faire face à un environnement hyperstimulant et capitaliste tardif. Mais, dans un autre sens, ils sont parfaitement en phase avec une économie de distraction non-stop, dans laquelle l’attention est attirée à exploité financièrement.

Auto-mesure

Les soins néolibéralisés exigent que chaque patient (ou plutôt «client» de «services» de santé) assumer la responsabilité pour son propre état ou comportement. La santé mentale est donc être recadré comme une série de «résultats» axés sur des améliorations mesurables que «l’utilisateur du service» doit gérer lui-même autant que possible. L’accès au diagnostic psychiatrique et à l’aide des services de santé publics (ainsi que dans le cadre de régimes de santé privés ou gérés par l’employeur) dépend parfois de la rédaction d’un journal de l’humeur ou des symptômes utilisant techniques de suivi automatique sur smartphone ou Fitbit. Et il pourrait bien y avoir à l'avenir des conséquences plus punitives en cas d'échec de l'auto-suivi, en tant qu'employeurs et peut-être même d'organismes de bénéfices gagner plus de pouvoir commander ce genre de performance des travailleurs.

Cette application “mHealth” “révolution”Nous montre également comment la maladie mentale et l’anxiété liées à la santé mentale elle-même peuvent être habilement marchandisées et financiarisées. Des applications de mesure comme MoodGym sont achetés par le National Health Service du Royaume-Uni pour être utilisés avec les patients. En tant que patiente se surveille elle-même, elle est constamment encouragée à démontrer une «récupération», indépendamment de déficience à long terme. Il est également révélateur que la reprise repose sur «aptitude au travail"Étant donné que l'adulte digne de ce nom est engagé dans une activité professionnelle à tout moment.

Cet accent mis sur l’aptitude au travail explique en partie le manque relatif de services de santé mentale pour enfants au Royaume-Uni, qui catastrophiquement bas dans les lits et ont été parmi les premiers à être privatisé.

Comment le néolibéralisme nuit à votre santé mentale Se précipiter pour travailler. estherpoon / Shutterstock.com

Soins - ou gestion des risques?

Les États néolibéraux se déchargent des coûts des soins en individualisant et en privatisant les tâches de soins. Les personnes présentant des symptômes troublants sont divisées en «dangereux», contre lesquelles des méthodes de confinement punitives ou autoritaires peuvent être utilisées, et en personnes laissées pour gérer les ressources qui leur restent ou à celles de leurs familles.

Les 1970s-80 ont vu la fermeture des derniers asiles au Royaume-Uni et la fin heureuse d'une institutionnalisation à long terme pour des milliers de personnes qualifiées de «folles» et sans droit à la liberté. Dans la mesure où l’État a également réalisé des économies importantes grâce au transfert des patients dans «la communauté», la situation est apparu gagnant-gagnant. Mais un demi-siècle aprèssoins dans la communauté"Est devenu la norme pour la plupart des patients atteints de maladie chronique, un traitement communautaire efficace est contrecarré réduction des budgets, manque de personnel et moral. Les services psychiatriques du NHS, systématiquement désaffectés, peinent à s'acquitter du fardeau juridique qui leur est imposé pour fournir des soins de base.

De plus en plus, c'est la police qui manipule "première ligne" crises de santé mentale au Royaume-Uni. Prisons “entrepôt"Le mental en détresse. Pendant ce temps, dans les prisons américaines, les salles de «santé mentale» maison prisonniers suicidaires ou mentalement ou émotionnellement instables, qui sont placés dans des vêtements et des cellules spéciales «anti-suicide», parfois dans un isolement prolongé. Toute prétention de diligence s'effacera finalement en faveur de la protection contre les litiges en milieu carcéral. “Blouses de suicide"Sont maintenant placés sur des patients qui semblent suicidaires ou psychotiques à l'admission ou lors d'une incarcération dans de nombreux États américains, et sont portés même devant un tribunal.

La ConversationQuels sont alors les moyens de résister à ces tendances inquiétantes? L’humour noir est un moyen de traiter des systèmes qui commandent la «positivité» tout en vous informant simultanément, à chaque étape, que vous êtes déjà un «perdant». Mais des collectifs de toutes sortes seront notre meilleur protecteur. En tant que psychologue Paul Verhaeghe prédit, l'âge du “individu totalement non soulagé”A (probablement) atteint sa limite. Ce qui se trouve au-delà de la limite, en particulier pour ceux qui sont déjà brisés ou pris dans le piège punitif des «soins» en détention, est moins clair.

A propos de l'auteur

Ruth Cain, maître de conférences en droit, Université du Kent

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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