Est-il temps pour le rêve américain de mourir?

Est-il temps pour le rêve américain de mourir?

Le Donald // SharpWriter, CC BY-NC-ND

Les commentateurs ont tendance à s'accorder sur deux raisons principales de la montée et de la victoire présidentielle de Donald Trump. Le sien défi de la convention à une époque où les institutions de la démocratie étaient (et sont toujours) en crise est souvent mentionné. De même pour son manipulation réussie des émotions du public à une époque d'insécurité financière, de colère et de déception. La Conversation

Mais justement parce que les temps sont durs et que beaucoup aux Etats-Unis sont affectés par le chômage et le manque de perspectives, il est toujours déconcertant pour certains qu'un milliardaire - et tout à fait ostentatoire d'ailleurs - puisse gagner la sympathie de larges secteurs de la classe ouvrière . Est-ce que Trump a gagné les élections à cause de - ou en dépit de - sa richesse?

Contrairement à Hillary Clinton, qui comme beaucoup dans l'élite éduquée agit publiquement comme si embarrassée de sa richesse, Trump l'affiche. La richesse fait partie de son image (penser entrées dramatiques dans les escalators luxueux et remontées dorées). Malgré le fait qu'il était né dans la richesse, Trump se positionne comme un "self-made man", l'incarnation du rêve américain. En fait, l'un des points de vente de Trump était qu'il «rendrait l'Amérique géniale»: cela signifiait ramener le rêve américain.

Le rêve américain, un terme créé pour la première fois dans 1931 par l'historien James Truslow Adams, est l'idée que n'importe qui, indépendamment de leurs antécédents et de leur réputation, peut viser une vie plus prospère pour eux-mêmes et leurs enfants. Ce rêve a été pendant un certain temps en crise, et Trump lui-même est allé aussi loin que déplorer la mort du rêve. Et dans l'ensemble, les politiques de Trump ne favorisent pas la mobilité sociale pour la classe ouvrière. Comment se fait-il alors qu'un milliardaire qui favorise les entreprises et les riches puisse émerger comme un champion du rêve américain?

Le rejet de l'intellectualisme

Il y a quelques années, l'anthropologue David Graeber écrit sur la richesse et le statut par rapport aux motivations des électeurs blancs de la classe ouvrière aux États-Unis. Il a soutenu que la classe ouvrière blanche vote pour les riches Républicains et non pour les Démocrates gauchistes parce que, malgré le fait que le discours démocrate tend à préconiser des politiques qui sont (un peu) plus à leur avantage, les Blancs ne s'identifient pas avec les gauchistes. Les politiciens.

L'enseignement supérieur aux Etats-Unis, a-t-il dit, n'est plus un canal de mobilité ascendante pour les électeurs blancs de la classe ouvrière en raison de l'augmentation des frais et du manque d'aide financière. Par conséquent, les universités et l'intelligentsia qui en émerge sont considérées comme des sites d'exclusion (bien que les universités soient toujours perçues comme des canaux de mobilité ascendante pour d'autres secteurs de la société, tels que les minorités ethniques et les migrants).


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Devenir un intellectuel n'est plus une option pour la plupart des travailleurs blancs. C'est un fait lié à la montée de l'anti-intellectualisme et à la le rejet d'experts aux États-Unis et au Royaume-Uni. Il a également été vu lors de la campagne Brexit. Et c'est pourquoi, en tant que sociologue économique Wolfgang Streeck argumente, "l'élection était autant sur la perte de Clinton que sur la victoire de Trump". Comme Graeber a suggéré:

Si les gens votent contre leurs intérêts économiques évidents, cela ne peut être que parce qu'on ne peut vraiment séparer les questions économiques des questions sociales et culturelles.

Les républicains et les riches PDG qu'ils défendent et représentent, d'un autre côté, ne représentent pas la classe intellectuelle (même s'ils sont, en fait, des diplômés de l'Ivy League). Un électeur ouvrier s'identifie donc plus facilement à la richesse du républicain qu'à l'intellectualisme du démocrate car le mythe angoissant du rêve américain leur dit encore que la richesse est quelque chose que leurs enfants peuvent espérer accomplir (s'ils travaillent dur, s'ils sont chanceux, si une opportunité se présente).

Imaginer le rêve

Dans les mains de Trump, par conséquent, la richesse devient quelque chose à afficher. De même, il affiche une combinaison d'autres attributs et valeurs, tels que le patriotisme, la force, l'audace et la virilité.

Cet aspect de l'image de Trump est important parce que le patriotisme est répandu dans la culture de la classe ouvrière américaine américaine. Le rêve américain de le faire financièrement est lié à un ensemble de valeurs culturelles, d'idées et d'images patriotiques. Ceux-ci sont renforcés dans les événements culturels tels que les difficiles à oublier performance musicale des "USA Freedom Kids" qui comportait une utilisation excessive des Stars and Stripes, la répétition de mots comme la liberté, et l'allusion aux États-Unis en tant que leader mondial et puissance militaire. L'idée du rêve américain repose sur la combinaison de valeurs américaines «saines» et de prouesses militaires.

Peut-être que la combinaison des facteurs qui composent l'attrait de Trump est mieux représentée dans l'épique USA-on-steroids image par l'artiste James Heuser. Cette image sur le dessus (que l'artiste prétend n'a pas d'agenda politique), caractéristiques Trump sur un réservoir avec des fixations dorées, de l'argent étant jeté autour, et un aigle avec une mitrailleuse. L'image a été adoptée par les fans de Trump, mais pourrait aussi bien être considérée comme une parodie, ou peut-être, comme une représentation du rêve américain à l'époque de Trump.

Trump2 5 10Le succès de Trump et son étalage extravagant et extravagant de richesse est la défaite de la revendication "nous sommes le 99%", le slogan d'un rêve d'égalité qui a émergé avec Occuper Wall Street. Une sorte de richesse à la Trump vient seulement au détriment des autres. Le statut de Trump en tant que porte-affiche du rêve américain légitime l'idée que ce rêve implique l'inégalité, tout en renforçant le progrès individuel, le culte de l'armée et l'anti-intellectualisme (qui alimentent d'autres éléments de l'agenda de Trump). islamophobie).

La question est: est-ce que ce rêve américain-devenu-apocalyptique-cauchemar peut être redéfini? Ou doit-on regrouper ce mythe omniprésent afin de lutter pour les pratiques post-capitalistes d'égalité, de communauté et d'interdépendance, aux États-Unis et ailleurs?

A propos de l'auteur

Paula Serafini, associée de recherche, Institut de recherche CAMEo pour les économies culturelles et médiatiques, University of Leicester

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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