Les Mexicains migrent, juste pas à travers la frontière américaine

Les Mexicains migrent, juste pas à travers la frontière américaine

Vendeur d'Oaxacan vendant des marchandises. Jeffrey Cohen, Auteur fourni

La migration mexicaine vers les États-Unis est en déclin. le Centre de recherche hispanique Pew a constaté que depuis 2009, plus d'un million de Mexicains nés aux États-Unis et vivant aux États-Unis sont retournés au Mexique. Mais beaucoup d'autres Mexicains n'ont jamais franchi la frontière américano-mexicaine en premier lieu.

Pourquoi certains migrants mexicains choisissent-ils de rester à la maison? Qu'est-ce que cela signifie pour la frontière américaine avec le Mexique?

Le déclin de la migration vers les États-Unis n'est pas simplement lié à la construction de barrières à la frontière. Changement de la démographie, de l'économie, des difficultés de la vie aux États-Unis et d'un sens croissant opportunité à la maison, parmi beaucoup d'autres facteurs, sont déplacer la migration mexicaine vers les États-Unis

Chaque année, des millions de Mexicains se rendent de leurs villes natales vers d'autres régions du pays pour le travail, l'éducation et les libertés personnelles que la vie domestique et les attentes traditionnelles limitent souvent. Les migrants qui décident de se rendre dans des villes mexicaines, des sites touristiques comme Cancun, des usines et des fermes peuvent ne pas gagner les salaires qui se trouvent juste de l'autre côté de la frontière. Pourtant, ils évitent également les difficultés qui accompagnent souvent l'adaptation aux États-Unis.

La migration interne n'est pas nouvelle et se déplace au Mexique a une histoire riche. C'est quelque chose que les gens en milieu rural ont fait pendant des générations, tandis que la migration vers les États-Unis n'a augmenté que dans les 1980 et 1990.

Basé sur notre recherche publié dans l'International Journal of Sociology, nous soutenons que la migration interne est une alternative importante et viable pour les personnes qui sont à la recherche de sécurité et d'opportunités et ne pourront ou ne pourront pas traverser la frontière américaine.

Oaxaca migrants au Mexique

Nous avons passé du temps avec des familles dans les villages ruraux dans l'état sud du Mexique Oaxacaet a appris que la migration interne a une longue histoire dans la région. Au milieu du XIXe siècle, Oaxaca a trouvé des débouchés comme vendeurs itinérants dans toute la région et travaillant dans les plantations côtières pendant la saison des récoltes.

Don Betto, qui vit dans la Sierra Madre del Sur, nous a parlé de ses voyages dans le sud du Mexique dans les 1950 et 1960. (Notre étude a été conçue pour assurer l'anonymat de nos sujets, donc Don Betto n'est pas son vrai nom, les noms de tous les sujets ont été changés.) Après la saison de plantation, il portait des ustensiles sur son dos, vendant du porte-à-porte l'argent que sa famille pouvait compter durant l'année.

Vers la fin du XXème siècle, beaucoup d'Oaxaca se sont aventurés un peu plus loin de chez eux et se sont installés à Mexico. Ils ont trouvé des emplois, des opportunités d'éducation et, pour au moins quelques hommes, des mariées. À travers les 20s et dans le 1990st siècle, Oaxaca continué à migrer. Et tandis que de nombreux Oaxaciens cherchaient des opportunités aux Etats-Unis, une minorité est restée au Mexique et s'est installée dans des villes touristiques comme Cancun, ou les champs agricoles de Baja California.

Les revenus gagnés par les migrants qui restent au Mexique ne sont pas en concurrence avec les salaires payés aux États-Unis. Néanmoins, de nombreux Mexicains sont très clairs quant aux raisons pour lesquelles ils préfèrent rester près de chez eux. Don Alejandro, un jeune Oaxacan de la région des vallées centrales de l'état, a décrit pourquoi il a voyagé pour trouver du travail dans la station balnéaire de Cabo San Lucas en Baja California plutôt que de traverser aux États-Unis:

«Au nord, vous travaillez, vous payez vos factures, puis vous travaillez plus pour payer plus de factures ... c'est bon ici; ce n'est pas beaucoup mais c'est le mien. "

Don Maurico, un vieux sculpteur sur bois du village de San Miguel, était encore plus clair, équilibrant sa critique avec un peu de sarcasme:

"Regardez, si je vais là-bas [aux Etats-Unis] je vais gagner beaucoup d'argent, mais c'est tellement cher. Si je reste ici, c'est bon. Pourquoi voudrais-je aller et devoir payer des centaines de dollars pour un grille-pain? Je suis heureux de gagner un peu ici. "

Migrer sans quitter la maison

Les Oaxacans avec lesquels nous avons travaillé au cours de nos recherches sont quelques-uns des nombreux Mexicains qui migrent à l'intérieur des frontières nationales. L'Institut national de la statistique, de la géographie et de l'information estimations ces migrants sont 4 à 5 pour cent de la population totale de la nation d'environ 130 millions de personnes. En d'autres termes, environ six millions de Mexicains se déplacent à l'intérieur des frontières du pays. Et même si certains de ces migrants pourraient choisir d'entrer aux États-Unis à l'avenir, il est peu probable étant donné les défis juridiques du passage des frontières, ainsi que Alana Semuels de l'Atlantique décrit comme une vie solitaire pour les immigrants. Les Mexicains voyagent à l'intérieur des frontières de leur nation pour trouver des opportunités et pour garder le stress de traverser aux États-Unis à bout de bras.

Au Mexique, ils ne sont pas interrogés sur le statut de leur citoyenneté. Ils partagent une langue, une culture et une histoire communes. Rester au Mexique ne mène pas à la richesse, mais comme Don Valeriano a décrit sa situation, "il peut être un leader à la maison" et participer pleinement à la vie civile de son village.

Les migrants équilibrent le risque et les opportunités lorsqu'ils décident de déménager. Favoriser la croissance continue de ces possibilités au Mexique et le renforcement continu de l'économie mexicaine peuvent aider à construire un avenir sans construire un wall.

La Conversation

A propos de l'auteur

Jeffrey H. Cohen, professeur d'anthropologie, The Ohio State University et Bernardo Ramirez Rios, professeur d'anthropologie, Skidmore College

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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