Rêver des choses qui n'ont jamais été et dire «pourquoi pas?

Rêver des choses qui n'ont jamais été et dire «pourquoi pas?

Le manque de signification personnelle et d'accomplissement est endémique aux sociétés occidentales et occidentalisées contemporaines. Pourquoi la dépression, l'anxiété et le suicide sont-ils de plus en plus fréquents? Les analystes sociaux soulignent les tensions et les tensions inhérentes à la vie moderne. Mais je crois que la cause a plus à voir avec ce que nous apportons - ou n'apportons pas - à la vie qu'avec ce que nous y rencontrons.

Mes observations de la nature humaine suggèrent que, hormis l'oppression socioéconomique, la principale cause de détresse individuelle est l'échec omniprésent dans le développement humain (dans les trois premières étapes de la vie) tel que trouvé et causé par la société égocentrique contemporaine. Les bonnes nouvelles sont que, une fois que nous comprenons cela, nous pouvons commencer à apporter les changements qui mènent à un avenir positif.

Dans les 1960 et 1970, la société américaine a commencé à faire certains de ces changements culturels, tels que le mouvement du potentiel humain et la révolution de la conscience, qui mettaient l'accent sur la spiritualité, la psychologie humaniste et transpersonnelle, la musique, l'art, les enthéogènes. et la sensibilisation sociale et politique. Par eux-mêmes, ces mouvements n'ont pas entraîné un changement culturel durable ou suffisant.

La blessure sacrée de l'humanité

Pour des milliards d'années, des milliards de créatures
ont fait une maison sur cette planète bijou
d'eau et de pierre. Amour sauvage -
Soleil et Terre; champignons et algues; des bactéries
et mitochondria - précédé et engendré nous,
notre lignée ancestrale enregistrée dans les yeux d'origine
de trilobites, dans le muscle ondulant des méduses,
dans les minéraux squelettiques anciens esquissés en premier
dans le coeur sombre des étoiles.

Regardant des milliards d'années en arrière dans le temps,
nous sondons l'espace profond et la cosmogenèse,
déchiffrer l'histoire de la vie qui se déroule,
encore à peine percevoir le futur déferlant
envers nous, même si c'est en forme
par nos mains ambitieuses saisir et rempli
avec la substance de l'imagination humaine -
cependant appauvri ou vaste.

Des milliards de créatures savent déjà
leur place parfaite dans la danse cosmique -
leur génie spécifique exprimé en relation
au nectar ou au récif de corail, au séquoia ou au faucon.
Des millions d'espèces illettrées répondent déjà
questions que nous avons à peine commencé à demander -
la plus ancienne école de mystère apparente dans les
qui communient sans sectes, communiquent
sans langage, migrer sans combustion,
ou - sans cervelle ou mains - couple avec le Soleil,
l'énergie de naissance à partir de photons continuellement en streaming.

Que doivent-ils penser de nous - des fantômes affamés,
accroché à la télévision à écran plasma, la collecte de nourriture lointaine
en paquets, en buvant des bouteilles de plastique,
raser les forêts de tissus parfumés et de catalogues,
trancher notre propre chair pour le plaisir ou la perfection,
verser du poison dans les corps sans défaut des enfants,
charger les bras tendres de jeunes hommes et femmes
avec des bombes et des fusils, explosant leurs esprits
avec les corps démembrés de leur propre genre
avant qu'ils sachent comment se vautrer avec un amant
dans les fleurs sauvages, sous la lune sainte
et les yeux brûlants des dieux, avant de savoir
quel génie y brille, attendant le feu,
avant de savoir comment cueillir une ancolie
et offre le nectar frais à la langue de l'amant?

C'est comme ça que ça a toujours été:
Des milliards de créatures co-émergent, disparaissent et disparaissent
de la symphonie cosmique irréversible. Est-ce qu'ils regrettent
vivre comme ils doivent, cuits aux harmoniques primales
de la marée et de la tempête, le phytoplancton
et le chêne, le lion et le campagnol?

Et que dire de nous?
Dans le dernier éclair vert de la conscience,
avant que nous soyons avalés par la mer de la grande nuit,
allons-nous nous demander si nous avons laissé un sillage de ruine
ou de célébration - une offre
de magnitude réciproque
à l'imagination débordante
et l'utérus cosmique sauvage
à partir de laquelle nous avons d'abord émergé
comme une étincelle, en tant que semences,
un embryon fragiles
de la possibilité?

- Geneen Marie Haugen, "Questions pour les créatures avec l'imagination visionnaire (pour Thomas Berry)"

Vulnérabilité innée de l'humanité et plaie sacrée

Au début de ce livre, j'ai suggéré que l'humanité dans son ensemble a une vulnérabilité innée, une «blessure sacrée» et que cette vulnérabilité provient de notre mode de conscience humain unique. Cette blessure nous prédispose à nous perdre, à la fois individuellement et collectivement, à ne pas fleurir et à rester bloqué. Parfois, cela conduit certains d'entre nous à adopter une conduite vraiment dérangée, comme «trancher notre chair pour le plaisir ou la perfection» ou «charger les bras tendres des jeunes hommes et femmes / avec des bombes et des fusils», écrit le poète Geneen Marie Haugen. , en fin de compte, détruire notre biosphère.

Notre mode de conscience humain est autoréflexif, c'est-à-dire que nous savons que nous savons. En d'autres termes, il y a une petite partie de notre conscience, l'ego, qui est conscient de soi-même comme étant conscient. Cela confère un énorme avantage comportemental mais aussi une responsabilité potentiellement fatale. Bien que le Moi sache qu'il sait, il y a tout un univers de choses qu'il ne connaît pas (surtout avant la maturité), des choses que la plus grande partie non-humaine de la psyché humaine connaît et qui sont nécessaires à sa propre survie. Ce sont des choses comme comment garder un cœur qui bat et comment être un membre sain de la communauté plus qu'humaine - comment faire «une maison sur cette planète ornée de pierres précieuses / d'eau et de pierre».

Le moi immature (adolescent précoce) est capable de faire des choix conscients qui, à long terme, sont par inadvertance écocides et donc suicidaires - par exemple, «cueillir des aliments lointains dans des paquets, boire des bouteilles de plastique, raser des forêts pour des tissus parfumés et catalogues. " Un ego mature, en revanche, apprend combien il ne sait pas et combien il dépend de sources de connaissances et de sagesse qui viennent de l'extérieur de son royaume, à savoir de l'imagination profonde, du Mystère, du mythe, des états non ordinaires de la conscience, des archétypes, rêves, vision, rituel, nature et ailleurs. Une société avec peu d'adultes véritables est aveugle et courbée vers une falaise.

Cependant, comme c'est le cas pour nos blessures individuelles, il y a aussi un avantage inestimable qui vient avec la blessure collective de notre espèce, une aubaine rendue possible par notre mode de conscience humain distinctif. Geneen suggère que c'est le cadeau de notre "imagination visionnaire". Couplé avec nos pouces opposables et notre langage symbolique humain unique, notre imagination prospective nous donne la capacité de créer un avenir viable, non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour toutes les créatures terrestres. Au XXIe siècle, cette capacité est devenue une nécessité pour la survie.

D'autres disent que le don de notre blessure collective est la capacité de se réjouir consciemment de la grandeur de l'univers, une capacité qui pourrait avoir tout à voir avec notre destin humain collectif. La célébration consciente de l'univers pourrait être «une offrande de grandeur réciproque à l'imagination débordante et à l'utérus cosmique sauvage dont nous avons d'abord émergé comme une étincelle, comme une graine, comme un fragile embryon de possibilité».

En récupérant et en réclamant la puissance de notre imagination humaine profonde et notre capacité à célébrer l'univers, nous rendons sacrée la blessure de notre espèce. Nous devenons des imagos Homo.

Cercle et Arc Revisité

Les yeux du futur: je rêve des choses qui n'ont jamais existé; et je dis 'Pourquoi pas?'Une personne ou une société plus évoluée n'est pas nécessairement un être humain ou une société plus mature - et vice versa. Il est possible, par exemple, que l'espèce humaine ait évolué au cours des cinq mille dernières années, alors qu'en même temps la plupart des individus et des sociétés sont devenus de plus en plus immatures. Si cela est vrai, nous sommes de plus en plus loin derrière notre potentiel, et pourtant notre potentiel a augmenté malgré le fait que nous ne l'avons pas fait.

L'évolution de notre espèce - de tout, en fait - est un arc, une trajectoire à sens unique, non répétitive, alors que la maturation des individus au sein de cette espèce prend la forme d'un cercle, un cycle toujours renouvelé. Le modèle circulaire, cependant, est seulement une trame dans un long déroulement évolutif des modèles circulaires de la maturation humaine, chaque cadre pouvant durer peut-être plusieurs milliers d'années ou plus.

Je soupçonne que le développement individuel (le cercle) et l'évolution des espèces (l'arc) sont des processus essentiellement indépendants. L'évolution de notre espèce ne force pas les individus à mûrir psychospirituellement, et la maturation individuelle, en général, ne fait pas évoluer notre espèce. Mais, de nos jours, si nous ne mûrissons pas en tant qu'individus (et par conséquent en tant que sociétés), tout l'arc de l'évolution humaine pourrait bientôt prendre fin. Nous sommes en danger d'extinction - avec l'extinction que nous avons déjà produite sur des milliers d'autres espèces. La continuation de notre arc humain dépend entièrement du cercle - égocentrique ou centré sur l'âme - que nous embrassons.

Changement de culture mondiale

Presque tout le monde sait maintenant que le changement climatique mondial, résultant du réchauffement climatique induit par les gaz à effet de serre, est la menace et le défi les plus immédiats auxquels nous sommes confrontés en ce moment. Mais la principale difficulté à répondre à cette crise n'est pas technologique. Les connaissances et les moyens existent déjà pour inverser l'augmentation toujours croissante des émissions de gaz à effet de serre. Ce qui nous manque, c'est la volonté politique et sociale de le faire. Inverser le réchauffement planétaire exige une transformation des valeurs et des modes de vie de toutes les sociétés occidentales et occidentalisées, un passage de la consommation de patho-adolescents à une communion écocentrique mature. Dans ce livre, j'ai caractérisé ce changement nécessaire comme un changement de la société égocentrique à la société soulcentrique.

Cela suggère que ce qui sous-tend la crise du changement climatique mondial est une crise plus profonde que nous pourrions appeler le changement de la culture mondiale, qui précède de manière significative notre crise climatique actuelle. Alors que ce dernier a commencé il y a seulement deux siècles, le premier est en cours depuis environ cinq mille ans. Le réchauffement climatique est le résultat d'un développement millénaire dans lequel nos cultures humaines sont devenues de plus en plus égocentriques et pathologiques - c'est-à-dire de plus en plus aliénées de la nature et de l'âme.

Il semble raisonnable de suggérer que le changement de la culture mondiale est notre plus grande et plus immédiate crise - et opportunité. Nous devons repenser toutes nos grandes institutions culturelles - éducation, gouvernements, économies et religions - pour être en partenariat avec les systèmes terrestres. Nous devons apprendre à élever tous les enfants et les adolescents en harmonie avec la nature et les cycles naturels. En particulier, nous devons préserver l'innocence de la petite enfance; nous devons remodeler l'enfance moyenne comme un temps d'émerveillement et de libre jeu dans le monde naturel; nous devons aider les jeunes adolescents à être aussi authentiques et créatifs que possible, avec eux-mêmes et avec les autres. Et nous devons créer un soutien sociétal complet pour les adolescents (et les jeunes et les personnes d'âge moyen, si nécessaire) pendant qu'ils explorent et sont transformés par les mystères de la nature et de la psyché. Et nous devons le faire pour tous, dans toutes les classes socio-économiques, dans toutes les sociétés.

Est-ce possible? Mais ne laissons pas ça nous arrêter ...

Impossible Dreams

"Il ne sert à rien d'essayer", a déclaré Alice, "on ne peut pas croire les choses impossibles."
"J'ose dire que vous n'avez pas eu beaucoup de pratique", a déclaré la reine.
«Quand j'avais ton âge, je le faisais toujours pendant une demi-heure par jour, mais parfois j'ai cru jusqu'à six choses impossibles avant le petit déjeuner.
--
cité de Alice Through the Looking Glass by Lewis Carroll

Comme le note Albert Einstein, "aucun problème ne peut être résolu du même niveau de conscience qui l'a créé." Quand nous fonctionnons dans notre mode de génération d'énigmes tous les jours, toute solution réelle, si nous en rencontrons un, semblera impossible.

Et pourtant, des solutions authentiques existent et nous sont souvent offertes par notre propre psyché - souvent par l'âme ou la Muse. Ces solutions proviennent d'un niveau de conscience décidément différent de celui de notre ego. À moins que notre propre conscience ne bouge, les suggestions de l'âme et de Muse nous sembleront des rêves impossibles et nous les rejetterons d'emblée. Mais ces solutions ne sont possibles que du point de vue de l'ego qui ne s'est pas encore éveillé à une histoire plus large et à un monde plus mystérieux et plus vaste qu'il ne l'avait imaginé. Tous les rêves, les visions et les révélations viennent à notre esprit conscient d'un plus grand domaine.

L'humanité - en fait, toute la communauté de la Terre - existe actuellement dans des circonstances si terribles que les solutions les plus significatives, viables et puissantes sembleront des rêves impossibles à la plupart des gens (au début). Mais c'est apparemment comme cela a toujours été dans notre univers.

Aux plus grands moments de transformations - ce que Thomas Berry appelle des «moments de grâce» - l'impossible se produit. Comme il y a eu 2 il y a un milliard d'années, lorsqu'une certaine bactérie (eucaryote) a appris à métaboliser l'oxygène (c'est-à-dire à respirer) et à se reproduire par le sexe méiotique. Ou peut-être comme le big bang lui-même, il y a quelques milliards 14, créant quelque chose à partir de rien. Ou l'apparition d'un Terrien avec une conscience de soi consciente. Plus généralement, «les amours sauvages», écrit Geneen, «- le Soleil et la Terre, les champignons et les algues, les bactéries et les mitochondries - nous ont précédés et engendrés ... C'est comme ça que ça a toujours été».

L'idée d'une société soulcentrique vivant par une séquence écocentrique de stades de développement - pour la plupart des gens, cela semblera un rêve impossible. Face aux pertes et aux dépravations époustouflantes des sociétés occidentales contemporaines, le Grand Tournant peut aussi sembler un rêve impossible, parfois même pour nous, rêveurs impossibles. Pourtant, à cette heure critique, tout rêve digne de ce nom devrait sembler impossible à intégrer dans la société et dans les éléments traditionnels de notre propre esprit. Dans la pièce Back to Methuselah de George Bernard Shaw, le serpent dit à Eve: «Vous voyez les choses, et vous dites:« Pourquoi? Mais je rêve de choses qui n'ont jamais existé, et je dis «pourquoi pas?». Grande sagesse, celle de l'émissaire emblématique de la pègre - conseil que nous ferions bien de tenir compte en cette heure de crise et d'opportunité radicales.

Si vous considérez les données sur des sujets tels que les guerres actuelles, la destruction de l'environnement et la corruption politico-économique, il semble y avoir peu d'espoir pour l'humanité et la plupart des autres membres de la biosphère. Mais si, alternativement, vous regardez le fait des miracles - des moments de grâce - tout au long de l'histoire connue de l'univers, il vous apparaîtra qu'il y a et a toujours eu une intelligence ou une imagination au travail beaucoup plus grande que nos esprits humains conscients .

Étant donné que nous ne pouvons pas exclure un moment de grâce agissant à travers nous au cours de ce siècle, nous n'avons d'autre choix que de procéder comme si nous étions capables de faire la différence - si nous trouvions assez de gens pour réaliser notre travail d'âme. Il est vital que nous croyions tous et réalisions nos rêves impossibles, ceux qui ont des racines dans le mystère. En fin de compte, je suis tout à fait certain, nous ne serons sauvés par rien d'autre que nous-mêmes. Si nous sommes sauvés par un miracle, ce sera le miracle d'une maturité suffisante pour que nous devenions des artistes de la renaissance culturelle et que nous mettions imaginativement nos épaules à la roue du Grand Tournant.

Peut-être que le processus de rattrapage de notre potentiel humain se déroulera en deux étapes. Premièrement, nous devons apprendre à engendrer une société adolescente saine, dans laquelle nous prenons bien soin de notre environnement et des autres - en grande partie motivés par notre peur de ce que seraient nos propres pertes humaines autrement. Un désir de nous sauver en devenant des consommateurs plus sages et des voisins plus aimants pourrait suffire à endiguer le flot de destruction dont nous sommes actuellement témoins, même si ce désir est anthropocentrique. Une société de transition comme celle-ci constituera une avancée majeure au-delà de ce que nous avons maintenant, et je crois que nous pouvons (et devons) réaliser une telle société en quelques années. Les tendances contemporaines les plus progressistes me suggèrent que nous sommes sur la bonne voie - avec des dizaines de milliers de visionnaires qui nous mènent.

La deuxième étape consistera à faire le saut quantique d'une société adolescente en bonne santé vers une société véritablement mature (éco-soulcentrique). Une société mûre désire beaucoup plus que de se sauver physiquement et économiquement. Il cherche, par exemple, à sauver la forêt tropicale pour l'amour de la forêt tropicale, non seulement parce qu'elle atténue le réchauffement de la planète ou parce qu'elle pourrait contenir des plantes qui pourraient un jour fournir des médicaments aux humains. En plus de protéger l'habitat de toutes les espèces, une société mature a une vision visionnaire partagée de l'endroit où nous allons en tant que peuple et planète. Comme le dit Thomas Berry, une telle société ne vit pas le monde comme une collection utile d'objets, mais comme une communion sacrée de sujets. Cela nécessite un changement radical dans les valeurs de notre culture de consommation actuelle. Bien qu'il puisse falloir plusieurs générations pour développer une société mature, je crois que nous sommes entièrement prêts à reconstituer son infrastructure. Dans ce livre, j'ai tenté de décrire à quoi pourrait ressembler une telle infrastructure. Tout commence par la façon dont nous élevons les enfants et encadrons les adolescents.

Mon rêve impossible est simplement ceci: dans ce siècle, nous apprendrons chacun à mûrir, à vivre et à aimer d'une manière qui nous permette de réussir en tant que Grands Tourtiers, un jour considérés comme des ancêtres honorés aux «yeux du futur».

© 2008. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de New World Library, Novato, CA.
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A propos de l'auteur

Le projet de loi Plotkin, Ph.D.Bill Plotkin, Ph.D., est l'auteur de La Nature et l'Âme Humaine: Cultiver l'Intégralité et la Communauté dans un Monde Fragmenté et Soulcraft: Traversée dans les Mystères de la nature et Psyché. Dans son travail à son organisme sans but lucratif Animas Valley Institute - et autour du monde - Bill s'inspire des rêves, du monde naturel, de la poésie, de la psychologie des profondeurs et de nombreuses pratiques interculturelles telles que le jeûne, le conseil, les transes et les conversations. à travers les limites des espèces. Visitez-le en ligne à http://www.animas.org.

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